淺談批判性閱讀的“四宜”原則

江蘇海安縣曲塘鎮雙樓小學（226600） 景光芹

淺談批判性閱讀的“四宜”原則

江蘇海安縣曲塘鎮雙樓小學（226600） 景光芹

一直以來，我們的語文教學都是以賞析悅納式的教學模式為主，這就嚴重地制約了課堂該有的創新活力。因此，閱讀教學應該適時地采用批判性的思維方式。批判性閱讀要堅持宜文、宜度、宜情、宜人的原則，以引發學生的思維風暴，鍛煉學生的思維能力，培養學生勇于創新的意識。

批判性閱讀 宜文 宜度 宜情 宜人

一直以來，我們的語文教學都是以賞析悅納式的教學模式為主，追求讀懂文本內容，讀透本質內涵，讀會表達方式。這就嚴重地制約了課堂該有的創新活力。因此，閱讀教學應該適時地采用批判性的思維方式，促進學生思維能力的提升。

一、“宜文”：文本立根，堅守底線

并非所有類型的文本都適合運用批判性閱讀方式進行解構，如純粹寫景或者狀物類的課文。批判性閱讀的開展應該在具有一定價值意蘊的文本中，尤其是地域相對較遠，時間相對悠久的故事中。文化的差異為批判性閱讀提供了扎實有效的平臺。入選教材的文本都是值得探究與玩味的典范之作，很多是大家名作。因此，必須將尊重文本、理解文本作為批判性閱讀的底線。在教學中，切不可直接進行批判性閱讀。因為，一是不契合學生的認知實際。沒有對文本內容的梳理、意蘊的體悟，學生的批判從何談起？二是不符合批判性閱讀的要求。批判性閱讀的目的并非在于顛覆文本的核心價值取向，而在于打破傳統的自我認知，突破學生認識的局限性，使文本的解讀走向建設性傾斜。

葉圣陶先生說：“教材無非就是個例子。”葉老所說的“例子”，不僅是學生品悟語言、學習表達等工具性層面的例子，更是調動學生思維、創新感知的載體。

二、“宜度”：珍視個性，另辟蹊徑

在尊重文本的基礎上，批判性閱讀更呼吁超越文本。教師要充分調動學生的思維，讓他們提出與眾不同、創新獨特的看法。在尊重文本的基礎上，如何大膽地超越文本，實現批判性閱讀呢？

（一）要珍視學生的個性化體驗

教師要引導學生善于從課文、拓展資料中讀出屬于自己獨特的價值認知，不迷信權威，不矮化自我，不做文本的俘虜，更不能輕易地認同別人的觀點，要堅信自己的理解。即便想法有誤可以通過自我反思進行調整。經歷這種自我反思的思維過程，要比輕信他人好得多。

（二）要另辟蹊徑解讀文本

相同的文本不同的讀者進行閱讀，就會產生不同的閱讀體驗。如果能夠對相同的文本從不同的研究視角出發進行解讀，那么就會讀出新意。因此，教師要善于突破常規，引導學生從不同的切入口進入文本，經歷不同的解讀路徑，從而夯實學生的閱讀能力。如，郭初陽老師在執教《珍珠鳥》一課時，沒有依循傳統教學中解構文本的方法策略，而是引導學生辨析大鳥和小鳥在對待人的態度上存在的不同，揭示出大鳥因為被囚禁而深知自由的可貴，將文本的主旨從原本的“信賴”逐漸向“禁錮”轉移，拓展了學生的認知，深化了主題。這里，教師引導學生擺脫了固有的思維定式和文本凸顯出來的價值取向，借助文本中蘊藏的另一條路徑探入文本，打破了學生原有的認知平衡，取得了較好的教學效果。

三、“宜情”：依循體驗，生發問題

批判性閱讀要想有全新的突破和收獲，質疑和問題是基礎工程。教師可以引導學生在初步感知中生發問題，在細讀梳理中探討問題，在解決舊問題中生發新問題。如，在教學《牛郎織女》一文中，學生根據課文的內容提出問題：王母娘娘秉公執法、鐵面無私，為什么人們卻對王母娘娘一直耿耿于懷呢？學生的質疑顯然并不契合文本的價值取向，但是這樣的質疑引發了學生的思維風暴，強化了學生的認知。于是，教師再次引導學生細讀文本，并聯系生活，將學生的認知引向了“法制建設的合理性”的高度，體現了批判性閱讀的核心要旨。

四、“宜人”：尊重差異，鼓勵多元

如果閱讀僅僅是為了吸收別人的觀點，重復別人的思想，就不能成為具有真正意義的閱讀。由于學生的生活經歷各不相同、解讀能力參差不齊，他們對文本的批判性閱讀也會呈現不同的格局。不管學生的認知有著怎樣的偏差，教師都應該給予學生的表現以肯定，而對于價值把握偏離較大的認知應該充分發揮教師的主導引領作用，讓每個學生都能形成正確認知的能力。例如，在教學《負荊請罪》這課時，一位學生進行質疑：“廉頗請罪，為什么要招搖過市，背上荊條呢？這是不是廉頗故意作秀？”學生的求異思維為本節課的批判性閱讀提供了極好資源，但這樣的認知與千古流傳的佳話背道而馳，需要教師進行引領。教師讓學生結合當時的歷史背景進行思考，得知藺相如和廉頗作為當時趙國的文武代表，他們的團結對趙國的安定非常重要。

教師要認識到批判性閱讀的價值在于引發學生的思維風暴，鍛煉學生思維能力，培養學生勇于創新的意識，這樣才能更好地引領學生閱讀。

（責編 韋 雄）

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1007-9068（2015）13-021