課堂環境下師生間“太極圖”式互動的研究

江蘇太倉市新區第三小學（215400） 周黎霞

《易經》是蘊含儒道思想的重要國學經典，被譽為“百經之首”“大道之源”。產生于《易經》的太極圖，概括陰陽易理，體現宇宙人生變化發展的規律，可謂于至簡中蘊藏大道，有“中華第一圖”的美稱。連英國藝術史家貢布里希也稱之為“一幅完美無缺的圖案”。近來，筆者發現，以“太極圖”的視角觀照課堂教學中師生間的互動，別有一番妙趣。

一、“白”與“黑”互襯

太極圖由黑白兩種對比最為強烈的極端色構成，視覺上構成很強的沖擊力。如果以整個太極圖來比照課堂教學內容的話，那教師已教的、正教的、將教的知識是顯性的，是太極圖中的白色部分；教師沒教的、來不及教的、不用教的知識是隱性的，就是太極圖中的黑色部分。教師通常想在課堂上講得面面俱到，這也不能舍，那也不能漏，“眉毛胡子一把抓”，這反而造成“面面不到”的情況。學生不僅因此無法消化大量的知識，淺嘗輒止，還容易造成依賴教師灌輸的心理，養成思維惰性。有智慧的教師往往懂得“白”與“黑”的道理，只教一部分，另一部分讓學生舉一反三，活學活用，自能讀書，融會貫通。例如，全國著名特級教師竇桂梅老師執教蘇教版六年級上冊《牛郎織女》一文，詳教了《牛郎織女》這個民間故事，帶出另外三大民間故事——《梁山伯與祝英臺》《白蛇傳》《孟姜女》，通過比較異同，歸納總結出民間故事的寫法。在這堂課中，竇老師授予學生的不僅是“魚”，更是“漁”，是觸類旁通的能力。這樣的課堂，是顯性知識與隱性知識配比均勻的課堂，是“白”與“黑”互襯的課堂，是開放生長的課堂。

二、“進”與“退”互融

太極圖中黑白兩色并不是直線分割，而是由一條“S”形的曲線分開。邵雍在《觀物外篇》中說：“數往者順，若順天而行，是左旋也……知來者逆，若逆天而行，是右旋也。”這條曲線劃分出的黑白部分你退我進、你進我退的情形，表現相克相生的道理。在小學語文教學中，我們也要懂得進退之道。例如，全國著名特級教師薛法根老師在執教蘇教版二年級下冊《猴子種果樹》一課時，為了讓學生會講這個童話，講好這個故事，分三步走：第一步是聽故事，知結構；第二步是講故事，用結構；第三步是續故事，化結構。薛老師提供基本句式，然后退后一步，讓學生前進一步。學生有了自由的創造空間，又有了基本句式這一抓手，言語訓練如魚得水。教師的“退”是為了讓學生更好地“進”。誠如《老子》（第四十一章）所說的：“進道若退。”這樣的課堂，是相互消長與彼此成全的課堂，是“進”與“退”互融的課堂，是屈伸體道的課堂。

三、“動”與“靜”互益

太極圖是靜止的，但注目細看，仿佛是流動的漩渦，具有飛動的氣勢和力量，充滿內在的生命力。圓形又使這兩個力得到了平衡。周敦頤在《太極圖說》中說：“太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復動。一動一靜，互為其根。”有一定教學經驗的教師都知道，一堂課如果從頭到尾安靜，會顯得沉悶；如果從頭到尾活躍，則顯得浮躁。好的課堂，應當追求動靜結合。比如，全國著名特級教師王崧舟老師在執教人教版六年級上冊《只有一個地球》時，告訴學生讀書要學會主動提問，自主解決問題，要求學生自學后提真實的問題，提學生自己難以一下子解決的問題。于是，學生開始自學，自由提問；王老師梳理問題，并記在黑板上；接著解決這些問題，教師以這些問題為誘餌，引導學生深入感悟語言文字；最后，進行寫話練習。王老師為我們呈現了質疑和感悟相結合的開放的課堂，給足了學生靜思默想的時間，挖掘了學生的思維深度。整個課堂動靜跌宕，一起一伏間充滿生命的律動。動與靜的最佳時間配比是如何的呢？通過“互動場”課題組多年的課堂觀察與研討，我們認為一堂課中學生動態學習和深入思維的最佳比例大約為22比18（分鐘）。（當然，這只是初步研究，還有待于進一步探討）這樣的課堂，是能最大限度利用學生思維的課堂，是“動”與“靜”互益的課堂，是張弛有度的課堂。

四、“陰”與“陽”互補

太極圖中的白表示“陽”，黑表示“陰”，故有“陰陽魚”之稱。白色陽面里又有黑色小圓圈，是“陽中陰”；黑色陰面里又有白色小圓圈，是“陰中陽”。陰陽對立而又統一，陽在陰中萌發，陰在陽中產生，陽被陰吸收，陰被陽融匯，兩者互為補充，互相消長，并陰陽而成太極。周敦頤在《太極圖說》中說：“分陰分陽，兩儀立焉。”老子說：“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。”在課堂教學中，女教師更多地展現“細膩陰柔”的一面，男教師則更多地展現“粗獷陽剛”的一面。

2014年6月，筆者參加蘇州市小學語文骨干教師高級研修會時，觀摩了姑蘇區教師發展中心教研員惠蘭老師和蘇州工業園區星海實驗中學優秀青年教師羅天濤老師執教的蘇教版六年級下冊《理想的風箏》一課。女教師與男教師的同題異構課展現出了別樣的風采。惠蘭老師引導學生“篩選”“聚焦”“體味”語言文字，體會諸如“泛起”“引起”“漾出”等詞匯細膩的差異，品讀著人物豐富的內心世界，體現出女教師的婉約柔美。但惠老師的課也不乏大氣，體現在她對篇章結構的關注與探討。羅天濤老師的課堂剪裁粗獷大氣，簡略探討了“怎樣的劉老師”這個問題后，重點探討了“怎么寫”這個問題，并從“選典型”“抓細節”“抒真情”三個角度入手展開教學。羅老師抽絲剝繭，如在“選典型”這個版塊，引導學生探討“通過什么事寫人？為什么用三個事例？詳略安排有什么講究？為什么這樣安排順序？為什么要對原文進行刪節？”這如“剝蕉心”一樣，讓人步步驚喜。羅老師的課也不乏細膩之處。如“抒真情”環節，教師引導學生抓住最后一節中感情最強烈的一句“劉老師啊，您在哪里？我深深地、深深地思念您……”進行體悟，發現文本語言的小孩子語氣，從而體味到作者對老師的那種孩子般的依戀和深情。不同性別的教師用不同的風格教學同一課，演繹了“陰”與“陽”的互動和諧之道。這樣的課堂，是“陰”和“陽”對立統一的課堂，是“陰”與“陽”互補的課堂，是沖和自然的課堂。

五、“柔”與“剛”互濟

談完陰陽相生之后，有必要談一下剛柔相濟的道理。北宋周敦頤在《太極圖說》中說：“立天之道，曰陰與陽。立地之道，曰柔與剛。”陰陽的特性受自然的制約，但是剛柔的風格卻是完全可以自由轉化的。打過太極拳的人一定能體會柔中寓剛、剛柔相濟的道理。其實，我們的小學語文課堂也一樣有剛柔相濟之道。如全國著名特級教師王崧舟老師執教的蘇教版六年級下冊《孔子游春》一課，他把孔圣人的身份還原為教師，把傳道的地點還原為課堂，把上課的課題還原為“游春”，在優美的課件、詩化的語言的引導下，學生身臨其境，仿佛親歷了這一課堂，這是一種平和的優美。在“觀水論道”一段中，巧妙的語言文字訓練設計層層推進，讓學生體味理性的深度；王老師一帶而過和學生論志，在不知不覺中提升課堂的高度，等到學生心有所動時，眼前已經矗立起一座巍巍的高山。在這樣的壯美里，王老師結束了余韻悠長的整堂課。這樣的課堂，是格物之細膩與立境之雄闊相輔相成的課堂，是“柔”與“剛”互濟的課堂，是中正大氣的課堂。

在小學語文教學中，從太極圖里汲取互動的智慧，可以讓我們的課堂在矛盾中追求平衡，在對立中走向和諧。在課堂環境下，如何處理師與生的關系、教與學的關系、取與舍的關系……我們不妨多參考太極哲學，從中采擷一二，構筑圓融的課堂互動場，讓我們的課堂煥發出新的活力。