“結(jié)構(gòu)詩學(xué)”詞義初探

梁寶忠

“結(jié)構(gòu)詩學(xué)”詞義初探

梁寶忠

《結(jié)構(gòu)詩學(xué)——關(guān)于音樂結(jié)構(gòu)若干問題的討論》是上海音樂學(xué)院賈達群教授的學(xué)術(shù)專著。該著作自一出版就受到音樂理論界的普遍關(guān)注，尤其是該著作的書名“結(jié)構(gòu)詩學(xué)”更是引起了廣泛的學(xué)術(shù)討論。筆者就此從“結(jié)構(gòu)”、“詩學(xué)”、“結(jié)構(gòu)詩學(xué)”、本書的主要內(nèi)容及本書的學(xué)術(shù)貢獻五個方面對這部著作進行一番分析和評論，以期獲得同行們的指正。

結(jié)構(gòu) 詩學(xué) 結(jié)構(gòu)詩學(xué) 音樂詩學(xué) 學(xué)術(shù)貢獻

《結(jié)構(gòu)詩學(xué)——關(guān)于音樂結(jié)構(gòu)若干問題的討論》是上海音樂學(xué)院賈達群教授的學(xué)術(shù)專著。該著作自一出版就受到音樂理論界的普遍關(guān)注，尤其是該著作的書名“結(jié)構(gòu)詩學(xué)”更是引起了廣泛的學(xué)術(shù)討論。筆者就此從“結(jié)構(gòu)”、“詩學(xué)”、“結(jié)構(gòu)詩學(xué)”、本書的主要內(nèi)容及本書的學(xué)術(shù)貢獻五個方面對這部著作進行一番分析和評論，以期獲得同行們的指正。

一、結(jié)構(gòu)

“結(jié)構(gòu)”這個詞很早就出現(xiàn)在我國古代的文學(xué)作品中，東漢詞賦家王延壽(生活于140～165年前后)的《魯靈光殿賦》中曰：“於是詳察其棟宇，觀其結(jié)構(gòu)。”指的是建筑物構(gòu)造的式樣。現(xiàn)代散文家朱自清（1898～1948）的散文《歐游雜記·威尼斯》中：“這是很巧的結(jié)構(gòu)，加上那艷而雅的顏色，令人有惝恍迷離之感。”①指的都是這層含義。在此基礎(chǔ)上的其他層次上的含義包括連結(jié)構(gòu)架、以成屋舍，建筑物上承擔(dān)重力或外力的部分的構(gòu)造，詩文書畫等各部分的搭配和排列以及勾結(jié)，都是前意的進一步引申、豐富和發(fā)展。在西方，英文單詞“structure”的基本含義包括名詞性含義結(jié)構(gòu)、構(gòu)造、組織、構(gòu)造體和建筑物，以及動詞性含義使成體系、系統(tǒng)安排、精心組織等等，和中文“結(jié)構(gòu)”一詞意義基本相同，沒有什么本質(zhì)的區(qū)別。

在音樂理論中，“結(jié)構(gòu)”這個詞的含義其實就是結(jié)構(gòu)一詞的本意在音樂學(xué)科中的專業(yè)性的使用。它和特定歷史時期的音樂哲學(xué)思想包括音樂本體論和音樂實踐論等方面，尤其是和特定歷史時期的作曲技術(shù)理論包括旋律、和聲、曲式、復(fù)調(diào)、配器等方面緊密地結(jié)合在一起。所以，也可以這樣來界定“結(jié)構(gòu)”一詞在音樂理論中的詞義，結(jié)構(gòu)是“音樂在不同層面和不同維度中所體現(xiàn)出來的各個部分的構(gòu)造形態(tài)、特征及其相互之間的關(guān)系。”從總體上來講，音樂作品中的結(jié)構(gòu)還具有兩個方面的特點，一是結(jié)構(gòu)的自律性，二是結(jié)構(gòu)具有自身特征的形式化內(nèi)容。

二、詩學(xué)

“詩學(xué)”這個詞也較早的出現(xiàn)在我國古代的文學(xué)作品中，唐朝詩人鄭谷（約851～910）的詩《中年》中曰：“衰遲自喜添詩學(xué)，更把前題改數(shù)聯(lián)。”現(xiàn)代詩人朱自清《論詩學(xué)門徑》一文中曰：“所謂詩學(xué)，專指關(guān)于舊詩的理解與鑒賞而言。”②其含義主要包括做詩論詩的學(xué)問及研究詩歌創(chuàng)作規(guī)律的著作兩層含意，朱自清先生對“詩學(xué)”詞義的理解或許由于受西方文化的影響，使之帶有一定的美學(xué)意味。而且,“詩學(xué)”這個詞本身也含有東方詩歌文化的一個審美特征，即由具象向意象升騰,轉(zhuǎn)而又反觀意象和人自身。這種幻想性的思維活動方式體現(xiàn)出了知識分子對封建思想文化束縛的一種“內(nèi)陷式”的抗?fàn)?也給予了知識分子精神的慰藉，為知識分子構(gòu)建了心靈的港灣和自由思想的家園。

在西方，“Poieintechne”(詩學(xué))這個詞從詞源上講，源自亞理士多德的著作《詩學(xué)》中的希臘詞：“poietiketechne”(意：作詩的技藝)。這部著作和它以后的賀拉斯、昆提利安、塔索、馬丁·奧皮茨、布瓦洛以及戈特舍德的詩學(xué)著作一樣，均屬范本和規(guī)則詩學(xué)，以教授做詩的技藝為己任③，但是這些著作還有另外一個重要的特點，就是其中蘊含了深刻和豐富的美學(xué)思想。車爾尼雪夫斯基就曾在他的《論亞理士多德的〈詩學(xué)〉》一文里說，“《詩學(xué)》是第一篇最重要的美學(xué)論文，也是迄至前世紀(jì)末葉一切美學(xué)概念的根據(jù)。”學(xué)術(shù)界一般承認(rèn)，歷史上的“詩學(xué)”(Poieintechne)這個詞自它誕生起一直到現(xiàn)在的二十幾個世紀(jì)之中，就一直富含有濃厚的美學(xué)意味，從某種角度上可以說，詩學(xué)是美學(xué)的一個代名詞。通過對“詩學(xué)”這個詞在東西方的詞義內(nèi)涵的比較來看，在中國，“詩學(xué)”指的主要是做詩論詩的學(xué)問，而在西方，“詩學(xué)”指的有包含作詩的技藝和美學(xué)的兩層含義。

在音樂理論中，最早提出“詩學(xué)”概念的是俄羅斯作曲家斯特拉文斯基的理論專著《音樂詩學(xué)六講》，這是他于1939-1940年間在美國哈佛大學(xué)的查爾斯·艾略特·紐頓詩學(xué)講座中所作的學(xué)術(shù)演講。它涉及音樂創(chuàng)作、音樂形態(tài)學(xué)、音樂批評、音樂表演等諸多方面的內(nèi)容。對這些問題的討論，既是斯特拉文斯基對個人創(chuàng)作實踐的反思，也是他對自己音樂美學(xué)思想的闡述。④因而，《音樂詩學(xué)六講》是我們研究斯特拉文斯基的音樂美學(xué)思想的重要文獻。所以，音樂理論中最早出現(xiàn)的“詩學(xué)”概念也指的是美學(xué)。

三、結(jié)構(gòu)詩學(xué)

在西方，“結(jié)構(gòu)詩學(xué)”這個詞作為一個完整的概念較早地出現(xiàn)于莫斯科——塔爾圖學(xué)派結(jié)構(gòu)主義符號學(xué)研究的經(jīng)典著作、敘事學(xué)名著、蘇聯(lián)理論家烏斯賓斯基(1937-)于1970年出版的《結(jié)構(gòu)詩學(xué)》。在這本專著里“結(jié)構(gòu)詩學(xué)”指的是一種結(jié)構(gòu)主義符號學(xué)的研究理論。“結(jié)構(gòu)詩學(xué)”這個詞在我國出現(xiàn)的較晚，才是近20來年的事，而且在一定程度上也受到了前蘇聯(lián)文藝?yán)碚摰挠绊憽１容^有代表性的是內(nèi)蒙古大學(xué)出版社于1999年出版的班瀾⑤的學(xué)術(shù)著作《結(jié)構(gòu)詩學(xué)》，該書主要有三個方面可注意：一是對詩性本質(zhì)的理解；二是對詩歌創(chuàng)作過程的動態(tài)系統(tǒng)描述；三是從辯證法引出壓縮理論，并進而擴展到詩歌語言的張力構(gòu)成，以及時空壓縮、意境的建構(gòu)等問題，亦有別出心裁的意味。可見，“結(jié)構(gòu)詩學(xué)”在該著作中指的還是作詩的技藝，和我國“詩學(xué)”一詞的傳統(tǒng)含義大體一致，也沒有超出西方“詩學(xué)”一詞概念的范疇。

在音樂理論方面，“結(jié)構(gòu)詩學(xué)”這個概念最早是在由上海音樂學(xué)院賈達群教授著、由上海音樂學(xué)院出版社于2009年7月出版的《結(jié)構(gòu)詩學(xué)——關(guān)于音樂結(jié)構(gòu)若干問題的討論》一書中提出來，在該著作中“結(jié)構(gòu)詩學(xué)”指的是“詩意的研究”（賈達群語）音樂作品的結(jié)構(gòu)。筆者在通讀全書后才發(fā)現(xiàn)，在該著作中“結(jié)構(gòu)詩學(xué)”指的是從更寬泛的視角對音樂作品結(jié)構(gòu)的一種研究與探討，全書滲透著濃厚的音樂美學(xué)氣息。由此可見，賈達群教授“結(jié)構(gòu)詩學(xué)”中“詩學(xué)”的含義和斯特拉文斯基“音樂詩學(xué)”中“詩學(xué)”的含義是一致的，沒有什么本質(zhì)的區(qū)別。

四、本書的主要內(nèi)容

《結(jié)構(gòu)詩學(xué)——關(guān)于音樂結(jié)構(gòu)若干問題的討論》一書總共12個部分,內(nèi)容和學(xué)術(shù)觀點包括：(1)錢仁康先生與高為杰先生對本著作的認(rèn)識與評價；(2)結(jié)構(gòu)詩學(xué)是關(guān)于音樂結(jié)構(gòu)及其生成現(xiàn)象的探討；(3)要用辯證的方法去解讀音樂創(chuàng)作的諸多關(guān)系；(4)結(jié)構(gòu)及其法則；(5)音樂應(yīng)該具備靈性、載承情感；(6)音樂結(jié)構(gòu)是由相互依賴相互作用的音樂諸結(jié)構(gòu)元素組成的一個系統(tǒng)；(7)結(jié)構(gòu)力是該形式化體系中起決定作用的結(jié)構(gòu)元素及其組合形態(tài)的邏輯方式及其相互關(guān)系；(8)天然結(jié)構(gòu)態(tài)即存在于絕大多數(shù)音樂中的一種天然自為的邏輯化結(jié)構(gòu)形態(tài)；(9)傳統(tǒng)的曲式范型不可能規(guī)范作曲家的音樂創(chuàng)造；(10)結(jié)構(gòu)對位是涵蓋各種音樂（結(jié)構(gòu)）元素及其結(jié)構(gòu)層級之間全方位的互動而出現(xiàn)的結(jié)構(gòu)參差；(11)結(jié)構(gòu)分析學(xué)是音樂分析的一種思路與方法等。全書涉及到了音樂美學(xué)、音樂心理學(xué)、音樂分析學(xué)、音樂構(gòu)造學(xué)、作曲技術(shù)理論等方面的內(nèi)容，學(xué)術(shù)視野非常開闊。

五、本書的學(xué)術(shù)貢獻

《結(jié)構(gòu)詩學(xué)——關(guān)于音樂結(jié)構(gòu)若干問題的討論》一書對我國音樂分析理論學(xué)科的學(xué)術(shù)貢獻可以簡略概括為以下四個方面：

1.本書以結(jié)構(gòu)的概念發(fā)展了曲式的概念，打破了傳統(tǒng)曲式理論體系的束縛，使對現(xiàn)當(dāng)代音樂結(jié)構(gòu)的分析與解讀獲得了有力的理論依據(jù)。

2.本書以全面的視野，從音樂美學(xué)、音樂心理學(xué)、音樂分析學(xué)、音樂構(gòu)造學(xué)、作曲技術(shù)理論等多個方面來研究現(xiàn)當(dāng)代音樂的結(jié)構(gòu)問題，打破了以往主要從作曲技術(shù)理論角度研究音樂結(jié)構(gòu)的單一僵化的方法，發(fā)展了音樂分析的方法論。

3.本書論述了結(jié)構(gòu)與曲式的關(guān)系、結(jié)構(gòu)的律性與靈性、結(jié)構(gòu)元素、結(jié)構(gòu)力、天然結(jié)構(gòu)態(tài)和結(jié)構(gòu)功能演化等音樂結(jié)構(gòu)方面的重要問題，為音樂結(jié)構(gòu)學(xué)學(xué)科的誕生奠定了基礎(chǔ)。

4.本書以一位作曲家的心路歷程還原音樂結(jié)構(gòu)的誕生過程，而不是以僵死的音樂理論來解釋活態(tài)的音樂作品，使用了辯證的方法解讀了音樂創(chuàng)作中的諸多關(guān)系，使對音樂作品結(jié)構(gòu)的分析與闡述更貼合創(chuàng)作實際也更具說服力。

通過對《結(jié)構(gòu)詩學(xué)——關(guān)于音樂結(jié)構(gòu)若干問題的討論》的學(xué)習(xí)，我們會發(fā)現(xiàn)該著作以動態(tài)的眼光、辯證的方法研究了音樂結(jié)構(gòu)的諸多問題，豐富并發(fā)展了“結(jié)構(gòu)詩學(xué)”這個學(xué)術(shù)概念的內(nèi)涵，也為音樂結(jié)構(gòu)學(xué)的誕生提供了理論基礎(chǔ)。該著作是當(dāng)代音樂結(jié)構(gòu)理論的重要文獻，值得人們研究和思考。

注釋：

①朱自清，載王彬編．《歐游雜記·威尼斯》．《現(xiàn)代散文鑒賞辭典》[M].北京：農(nóng)村讀物出版社,1988,12(01).

②朱自清．朱自清說詩[M].北京：東方出版社,2007,4(01).

③【瑞士】埃米爾·施塔格爾著,胡其鼎譯．詩學(xué)的基本概念[M].北京：中國社會科學(xué)出版社,1992(01).

④【俄】斯特拉文斯基著,金兆鈞,金麗鈞譯．音樂詩學(xué)六講,載中央音樂學(xué)院學(xué)報[J].1992(1).

⑤班瀾（1946～）河北省豐潤縣人，內(nèi)蒙古大學(xué)中文系副教授，著有《偶然集》和《結(jié)構(gòu)詩學(xué)》等著作。

[1]賈達群．結(jié)構(gòu)詩學(xué)——關(guān)于音樂結(jié)構(gòu)若干問題的討論[M].上海：上海音樂學(xué)院出版社，2009.

[2]THENEWGROVEDICTIONARYOFMUSICANDMUSICIANS[M].EditedbyStanleySadie,PrintedandbindintheUnitedStatesof AmericabyKingsportPressInc．

[3]朱自清,載王彬編．歐游雜記·威尼斯，現(xiàn)代散文鑒賞辭典[M].北京：農(nóng)村讀物出版社，1988.

[4]朱自清．朱自清說詩[M].北京：東方出版社，2007.

[5]張前．音樂美學(xué)教程[M].上海：上海音樂出版社，2002.

[6]【瑞士】埃米爾·施塔格爾，胡其鼎譯．詩學(xué)的基本概念[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，1992.

[7]【古希臘】亞理士多德，【古羅馬】賀拉斯著．《詩學(xué)》羅念生譯，《詩藝》楊周翰譯．《詩學(xué)詩藝》[M].北京：人民文學(xué)出版社，1962.

[8]田子馥．中國詩學(xué)思維[M].北京：人民出版社，2010.

[9]沈天鴻．現(xiàn)代詩學(xué)：形式與技巧30講[M].北京：昆侖出版社，2005.

[10]【俄】斯特拉文斯基，金兆鈞，金麗鈞譯．音樂詩學(xué)六講,載中央音樂學(xué)院學(xué)報[J].1992(1).

[11]【蘇】鮑·安·烏斯賓斯基，彭甄譯．結(jié)構(gòu)詩學(xué)[M].北京：中國青年出版社，2004.

[12]班瀾．結(jié)構(gòu)詩學(xué)[M].呼和浩特：內(nèi)蒙古大學(xué)出版社，1999.

10.13944/j.cnki.ysyj.2015.0028

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