朱仙鎮木版年畫結合數字產業的跨界活化

皇甫娟

〔摘要〕朱仙鎮木版年畫是河南文化藝術瑰寶，但在當今數字化時代逐漸失去了生命力。目前我國數字藝術與民間藝術的發展雖然處境懸殊，但都問題種種，二者的結合對雙方來說都是一種機遇，尤其是對身處困境中的民間藝術更是意義深遠。木版年畫在展示方式、商業運用中與動漫、游戲、交互等數字產業的攜手，必將在原生性得以保護與傳承的基礎上取得新生性的再設計，實現傳統藝術的當代活化，進一步促進中原創意文化產業的發展。

〔關鍵詞〕年畫藝術數字藝術觀看方式數碼產業活化再設計

河南這片中原沃土是中華文明重要的發祥地之一，孕育了豐富多彩的民間藝術。朱仙鎮木版年畫就是被視為中華藝術之瑰寶的，活躍在民間生活中的藝術形式。它的畫面色彩明艷、線條剛勁，突顯質樸粗狂的畫風，承載了河南民間藝術的審美品格，對現代藝術創作有著極為珍貴的借鑒價值。然而當下的新數字化時代，這一民間藝術之花的傳承卻面臨著許多困境，同時也迎來了新的發展機遇與空間。

一、傳統年畫藝術與數字藝術的當代境遇

在全球經濟高速發展的大潮中，數字技術的迅猛發展與普及不斷改變著我們的生活。此時，傳統民間文化和現代的數字文化之間產生了激烈碰撞，許多傳統藝術的生存土壤遭到破壞，面臨失傳和滅絕。

1、木版年畫的困境。朱仙鎮木版年畫源于唐朝，至今八百多年歷史，在農耕經濟社會中，一直是滿足人民審美需求、豐富藝術生活、撫慰精神的重要因素，并彰顯著其自身的使用和經濟價值。隨著社會的發展，價值觀念與審美旨趣發生變化，木版年畫這種以手工操作方式生產、依賴于傳統年俗而生存的藝術，在當今的社會生活形態中受到了毀滅性的打擊，逐漸淡出人們的視野。1980年代初，河南政府成立了朱仙鎮木版年畫社；之后又恢復了天成老店等年畫作坊，先后整理出木版一千余塊；在2006年，朱仙鎮木版年畫被列入第一批國家級非物質文化遺產保護名錄。雖然各界學者不斷對其進行了搶救性的挖掘和保護，卻大多是知識理論性梳理與傳統手工藝的繼承，手法大多局限于博物館陳列。朱仙鎮木版年畫這一原本根植于人民生活的藝術，在現代基本脫離了大眾生活，產品形式也僅以當地旅游紀念品為主導，其產業發展與文化推廣范圍嚴重萎縮，陷入了小眾收藏的局面。

2、當代數字藝術的大發展。在傳統年畫藝術衰退的同時，以電子信息技術為基礎的數碼媒體逐漸成為文化藝術表達與傳播的重要方式。數字藝術普及與推廣于上世紀末，具有多維、擬真、便攜、易傳播的特質與優勢，正以一種不可抗拒的影響力滲透到了當今社會、文化、娛樂等各個方面，較大改變了人們的認識與生活方式，生成了如游戲、影視、動畫、數字繪畫、交互設計等行業。美國與日本是目前世界數字產業最發達的國家，龐大的數字創意產業已為他們帶來了豐厚效益。動漫卡通、數字特效、媒體藝術、電子游戲已發展成為日本的第二大產業，并領先于世界。以動畫為例，1990年代初，我國引進了以《貓和老鼠》、《機器貓》為代表的外國動畫片，掀起了一股無法抵擋的旋風。到了20世紀末，美國大規模運用數字技術的3D動畫，使其場景更加逼真生動，一直引領著我國和全球動畫產業的發展方向和潮流。日本和美國還通過動畫的形式成功實現了本土文化在全球的推廣和入侵。我國數字產業的發展速度雖快，但因起步較晚，水平相對落后于發達國家，特別是過于“國際化”，過分注重技術層面，而缺少民族核心精神與傳統文化的深度。

我國數字藝術創意產業如何借助傳統民間元素來突出自身個性進一步鑄就輝煌；朱仙鎮木版年畫這一傳統民間藝術又如何借助新藝術媒介來擺脫當前困境，進行深入挖掘和再設計，都是值得我們深入探討的課題。

二、數字時代觀看方式與審美需求的改變

在人類視覺文化的觀看方式中，通常只會去看我們有目的、愿意看到的東西，具有選擇性。而審美需求則是這種觀看欲望的滿足，它通過身體感官來完成。在新媒體時代，人類的視覺欲望不斷增加，數字技術的發展亦使大眾的觀看方式與文化審美發生了深刻變革。

數碼媒介成為了眼睛、耳朵等人體感知方式的延伸，能夠帶來更多的快感。例如數字影像藝術作為新媒體的代表，將數字技術與藝術觀賞相融合，通過聲、光、電多方位感官的綜合信息傳播，完成了藝術家的敘事與精神表達，相較于傳統圖像的靜態觀賞增加了信息量，拓展了藝術表達的潛能，對應了人類視覺欲望的釋放需求。而傳統木版年畫的載體是紙質的二維圖像形式，這種靜觀形式在現代需求和觀看方式中，其本身的符號價值和意義會被其陳舊的載體或表現形式所遮蔽，而喪失傳播力與生命力。現代觀眾，特別是已經習慣于享受數字平臺帶來的快捷與便利的年輕人，更容易被“沉浸”式的多媒體展示所吸引。2010年世博會中動態版“清明上河圖”，就是利用數字影像的多維、逼真和交互性特點，對傳統繪畫進行展示，突破了人們的觀賞方式而震驚世界。這件作品利用多媒體技術、三維動畫等手段全新演繹了八百多年前北宋汴梁城的繁華生活。觀者仿佛身臨其境，對經典畫作的欣賞不再僅停留在靜態的紙面，而轉向了更具互動性的動態屏面，縮短了審美距離，取得了驚人的展示與傳播效果。

影像、虛擬真實、交互等新媒體藝術將人們從傳統的觀看與傳播方式中解脫出來。然而，粗劣的復制品依然是我們欣賞與推廣年畫的主要途徑，缺少當代技術與藝術精神的創新結合，自然難以打動觀眾。

三、年畫與數字藝術的跨界活化

目前朱仙鎮年畫藝術的傳承與數字藝術的發展，雖然處境不同但都問題種種，二者的結合對雙方來說都是一種機遇，尤其是對身處困境中的民間藝術更是意義深遠。如何利用科技手段和數碼藝術媒介對傳統年畫藝術進行再設計，使之可持續發展，是我們探討、研究的關鍵。

1、虛擬的展示平臺。傳統的年畫展示與保護平臺，往往是將實物收入博物館館藏展覽，具有被動性與局限性。要想使博物館中難得一見的珍貴文物，與幾近消失的民間文化更加鮮活起來，我們必須與數字博物館的保護、影像動態展示、網絡平臺結合起來，達到最終視覺的活化。

在傳統博物館中可融入3D視頻與數字交互的展示，以承載更為豐富的信息量，并在多維虛擬和互動中，增加觀者的沉浸性、主動性與趣味性，以適應現代觀看方式。網絡也是傳統博物館的有效補充，它能幫助不同地方的人超越空間和時間的障礙進行交流溝通。故宮博物院就在2006年啟動了“超越時空的紫禁城”項目，它是與IBM公司合作，利用3D技術建造虛擬故宮，將空間與物品在互聯網平臺進行數字化展示。這使得全球互聯網用戶可以足不出戶游覽故宮空間的任何一處，甚至在現實中極少開放的太和殿也有展示；文物可以360度無死角觀賞，甚至超越人眼普通的視域范圍，附有精美的高質量細節圖；同時解說聲音與背景音樂的加入更豐富了觀眾的感受，具有極高的借鑒價值。我們的木版年畫一方面也可以利用數字化方式來提高自身博物館的信息量、展示水平與公共性；另一方面，由于傳統年畫技藝的傳承人越來越少，可利用多媒體的影像記錄、保存手工藝制作過程；同時利用互聯網進行傳播，為民間美術與人民群眾之間搭建一個更活、更廣的交流平臺。

2、傳統價值符號的提取。以往傳統年畫的研究容易被“傳統”、“遺產”等名詞所禁錮，追求的是守住自身歷史，在產業實踐中，也多是從工藝制作方法的角度分析探討，視角過于保守。現代語境下，若要傳統藝術再保持持久的生命力，就不能單純依靠博物館的靜態保護，而是要立足其文化根基，突破歷史技藝性，深入發掘傳統藝術的文化及商業價值，在數字產業的開發中尋找當代契合點進行創新再設計，形成自我生存能力。

要創造新生命力，就必須提取傳統形式中最具有價值和代表性的符號，分析它的形態特征、挖掘人文內涵，提煉其中的可遺傳基因元素。朱仙鎮年畫在構圖、色彩、題材等方面都有其標志性。它畫面構圖飽滿緊湊，基本不留空白，喜用豐滿的對稱布局體現完整與團圓。人物形象造型夸張、簡明，英俊而不諂媚，線條表現粗厚有力，突出了中原樸實、稚拙的特點，形成了自身的圖形符號。在色彩表現中是采用水印套色方法，喜用對比色，黃紫、紅綠的搭配是其獨到之處，效果強烈而又和諧，是造型的重要補充與襯托。這些傳統特征都是中原審美文化中拙與巧的完美結合，將成為重構新作品的重要因子。

3、數碼產業中的再設計。要將傳統因子運用在動漫、游戲、交互等數字藝術產業，在其原生性得以保護與傳承的基礎上拓展新生性的再設計。例如一部成功的動畫，具有文化與經濟的雙重號召力，可以成為地區文化的品牌標志。我們可結合年畫圖形特點，塑造出具有本土特色的動漫形象。并且在創作時，不能是直接簡單的年畫人物或形象的復制和模仿，而需要將符號元素根據影片需要解構重構，才能喚起人們的民族認同感。例如，宮崎駿《千與千尋》中諸神的形象非常吸引人，雖然怪異，但都借鑒于日本傳統神鬼志，并且每個形象都有傳統圖案元素，并有特定的某種文化指向和寓意。中國動畫在早期也有許多類似的嘗試，《漁童》的人物形象就是年畫剪紙人物的生動展現，其中的蓮花、河魚、風景無不充滿鄉土氣息，是早期的成功案例。而在國際化趨勢下，2006年耗巨資生產的《魔比斯環》，人物形象與慘敗。在我們對本土傳統文化視而不見時，以美國為首的國外動畫電影卻多次借鑒中國傳統元素與題材，《花木蘭》、《功夫熊貓》都是經典的代表。同樣在日本，《三國演義》被開發為多種游戲，在國內外都取得了較大的市場與巨額經濟收益。朱仙鎮年畫中也有《三娘教子》、《五子奪魁》、《步步蓮升》等許多象征吉祥、美好的故事題材，具有極高的可借鑒價值。我們完全可以將其作為背景，開發相應的電影、網游、手游及周邊產品，這樣才能為本土民間藝術帶來更廣的當代滲透空間。

結語

一張傳統年畫作品和一件具有年畫元素的數字作品的價值是不同的。但數字再設計的重要價值在于被展示而非存在。這也正是美國、日本和韓國文化利用數字創意產業在全球成功推廣的原因。

在數碼時代，傳統文化的數字創意產業發展也逐漸成為每個國家科技實力與文化軟實力的重要標志。利用現代數字藝術的互動性、虛擬性、娛樂性以及綜合性等特點，將傳統年畫進行“基因重組”性的創新再設計，完成從縱向的非物質傳承向橫向的物質傳播轉化的現實需求顯得尤為迫切。我們通過研究，希望使朱仙鎮木版年畫藝術能夠立足于現代生活，在文化與經濟方面都煥發新的生命力，以進一步促進中原文化創意產業的發展，提升中原文化的軟實力。

（責任編輯尹雨）

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