微時(shí)代職高語(yǔ)文教學(xué)探微

摘 要：微時(shí)代，一個(gè)新的語(yǔ)言環(huán)境，它對(duì)語(yǔ)文所帶來(lái)的影響是革命性的，傳播內(nèi)容和傳播方式都發(fā)生了根本性的變化。職高語(yǔ)文教學(xué)也面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。本文在探討微時(shí)代下語(yǔ)文情境的變遷和職高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上論述了微時(shí)代下語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容與方法，利用微技術(shù)、微文本，提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的能力，拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)的視野。

關(guān)鍵詞：微時(shí)代 微語(yǔ)文 教學(xué)實(shí)踐

微電影、微小說(shuō)、微博……技術(shù)在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步，微時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨。在這個(gè)新的語(yǔ)境下，職高語(yǔ)文教學(xué)也面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。微時(shí)代是一個(gè)建立在傳播基礎(chǔ)上的嶄新時(shí)代，它對(duì)語(yǔ)文教學(xué)所帶來(lái)的影響是革命性的，傳播內(nèi)容和傳播方式都發(fā)生了根本性的變化。換言之，我們的教學(xué)對(duì)象、教學(xué)素材和教學(xué)方法都發(fā)生了變化。如何適應(yīng)這種新的發(fā)展要求，在一個(gè)新的語(yǔ)文情境下結(jié)合職高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)現(xiàn)狀來(lái)改革語(yǔ)文教學(xué)，是一個(gè)值得探討的問(wèn)題。

一、微時(shí)代：語(yǔ)文情境的變遷

不可否認(rèn)，建立在互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)上的，以PC、平板電腦、智能手機(jī)等為介質(zhì)的微生活已經(jīng)日漸成為我們的日常生活形式。這種生活方式打破了傳統(tǒng)的話語(yǔ)格局，從而形成一種全新的語(yǔ)文情境，具體體現(xiàn)為一種新的傳播/閱讀行為及一系列新文本的出現(xiàn)。

（一）傳播/閱讀行為的轉(zhuǎn)換

就傳播/閱讀行為來(lái)說(shuō)，我們都知道，傳統(tǒng)的傳播渠道生產(chǎn)文學(xué)作品是通過(guò)正規(guī)出版的報(bào)刊書(shū)籍，它具有自己特定的流通周期與物質(zhì)形態(tài)。相應(yīng)的是，傳統(tǒng)的閱讀，更多的是一種超越于日常生活之上的審美享受。在這種情況下，閱讀本身是一種藝術(shù)熏陶，帶著一種非功利色彩，報(bào)刊書(shū)籍的質(zhì)感也加強(qiáng)了閱讀與日常生活間的距離。在傳統(tǒng)意義上，閱讀是私人化的、需要有區(qū)別于日常生活的專用時(shí)間與空間。這也相應(yīng)地造成了傳統(tǒng)的語(yǔ)文情境，即一種相對(duì)個(gè)人化的行為而其傳播和分享都受到相應(yīng)的局限。而當(dāng)下的微時(shí)代中，閱讀已經(jīng)充分的碎片化、平面化。閱讀已經(jīng)不需要專門的時(shí)間和空間，隨時(shí)隨地都可以拿起隨身攜帶的智能手機(jī)或平板電腦進(jìn)行閱讀。在某些地區(qū)，如果說(shuō)基本上已經(jīng)達(dá)到了人手一機(jī)甚至多機(jī)，這也不是一個(gè)夸張的說(shuō)法。我們幾乎隨處可見(jiàn)有人在用手機(jī)看小說(shuō)，用IPAD刷微博。而傳播和分享也不再受到那么多的局限。我們幾乎可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)找到我們需要的任何一個(gè)閱讀文本，并將它存儲(chǔ)于手機(jī)或平板電腦中隨身攜帶。分享自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)也是一個(gè)隨時(shí)可以實(shí)現(xiàn)的行為：看到什么好東西，或者有什么心得，馬上可以刷一條微博，并@給你想要他特別關(guān)注的人。

（二）新文本的出現(xiàn)

一系列新文本的出現(xiàn)，也與上述新的傳播/閱讀行為的轉(zhuǎn)換一樣，成為新的語(yǔ)文情境。眾所周知，在我們的傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中，特別強(qiáng)調(diào)對(duì)經(jīng)典名著的學(xué)習(xí)，而事實(shí)上在我們傳統(tǒng)的語(yǔ)文情境中，經(jīng)典確實(shí)居于不可動(dòng)搖的核心地位，形成一種特有的深度模式。但在當(dāng)下這個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，特別是人人都擁有話語(yǔ)權(quán)的微時(shí)代，深度模式早已被解構(gòu)，沒(méi)有什么是可以處于獨(dú)一無(wú)二的核心地位的。這就毫無(wú)懸念地如長(zhǎng)江后浪推前浪般出現(xiàn)了一撥又一撥的網(wǎng)絡(luò)文本，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)天不等。

我們不妨來(lái)看一些比較熱門的文本。

“昨兒個(gè)本宮做了許多的數(shù)學(xué)練習(xí)題，雖是對(duì)學(xué)習(xí)是極好的，可想來(lái)這夜深露重的，本宮的身體也甚是欠佳，這可真真的有損身體啊，若是題目能夠稍許減少，那想必是極好的，但偶爾小憩一下，倒也不負(fù)恩澤。”

這是“甄嬛體”，來(lái)源于一部熱門的電視劇《甄嬛傳》。“甄嬛體”流傳的版本極多，幾乎涵蓋日常生活、學(xué)習(xí)各個(gè)方面。其基本格式是言必稱“本宮”，描述事物用雙字：方才、想來(lái)、極好、罷了，“若是……想必是極好地，但……倒也不負(fù)……”是其基本的表達(dá)形式。這種表達(dá)形式帶著明顯的戲謔與狂歡的姿態(tài)，這種句式往往會(huì)在最后來(lái)個(gè)突轉(zhuǎn)，加上一句“說(shuō)人話……”，上述文本就變成：

“昨兒個(gè)本宮做了許多的數(shù)學(xué)練習(xí)題，雖是對(duì)學(xué)習(xí)是極好的，可想來(lái)這夜深露重的，本宮的身體也甚是欠佳，這可真真的有損身體啊，若是題目能夠稍許減少，那想必是極好的，但偶爾小憩一下，倒也不負(fù)恩澤。”

“說(shuō)人話！”

“這數(shù)學(xué)題也太多了，難死了，昨天晚上做著做著就睡著了。”

隨著淘寶對(duì)生活的影響，淘寶體也成為一種讓人熱衷的文體。如2011年南京理工大學(xué)向錄取考生發(fā)送的錄取短信就使用的淘寶體：

“親，祝賀你哦！你被我們學(xué)校錄取了哦！不錯(cuò)的哦！211院校哦！……”

這種文體來(lái)自于淘寶賣家跟買家之間的交流：“親！！！熬夜不好哦！！！包郵哦！！！不抹零哦！！送小禮品哦！！”

凡客體也一度出現(xiàn)在生活的角角落落。這是改編自購(gòu)物網(wǎng)站凡客誠(chéng)品的廣告宣傳文案，基本句式為“愛(ài)……不愛(ài)……，不是……不是……，我是……”。例如：

愛(ài)網(wǎng)絡(luò)，愛(ài)自由，

愛(ài)晚起，愛(ài)夜間大排檔，愛(ài)賽車；

也愛(ài)59塊帆布鞋，我不是什么旗手，

不是誰(shuí)的代言，我是韓寒，

我只代表我自己。

我和你一樣，我是凡客。

這個(gè)是原版的文案，這個(gè)文案遭到了大量的戲仿，網(wǎng)上甚至出現(xiàn)了凡客體生成器，只要你輸入名字，馬上就可以生成一段凡客體文字。筆者輸入了張學(xué)友和劉德華兩個(gè)名字，于是就出現(xiàn)了如下這段文字：

愛(ài)自己，愛(ài)他人

愛(ài)生活，愛(ài)貼吧

愛(ài)抓賤抽風(fēng)，也愛(ài)神經(jīng)

我不是劉德華，也不是勤奮帝

我是犯懶派掌門人，我和你一樣

我是張學(xué)友

除此之外，還有些文本是來(lái)自于影視作品，并在網(wǎng)絡(luò)上流傳。如“讓xx飛一回”（電影《讓子彈飛》），“元芳，你怎么看？”（電視劇《神探狄仁杰》）。

（三）新的語(yǔ)文情境的形成

微時(shí)代的文本遠(yuǎn)不止上述這些，紡紗體、孩子體、走近科學(xué)體、咆哮體、梨花體、銀鐲體、剪刀體、排比體、紅樓體、蜜糖體以及最近剛剛走紅的陳歐體等等均是，可說(shuō)是各領(lǐng)風(fēng)騷三五天。

很明顯，這些文本都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，即它們與傳統(tǒng)意義上的規(guī)范文體相去甚遠(yuǎn)，對(duì)于其在生活工作中的運(yùn)用，人們也多有說(shuō)法。比如某學(xué)校開(kāi)展“我給老師寫(xiě)封信”書(shū)信大賽。點(diǎn)評(píng)時(shí)卻發(fā)現(xiàn)，有多封信采用的是“淘寶體”，這引發(fā)了不少語(yǔ)文老師的擔(dān)憂。而上述南京理工大學(xué)淘寶體短信則在教育部《2011年中國(guó)語(yǔ)言生活狀況報(bào)告》中受到了批評(píng)，教育部認(rèn)為，雖然有人認(rèn)為該短信采用年輕人喜聞樂(lè)見(jiàn)的表達(dá)方式很親切，但這種短信不夠嚴(yán)肅，不能體現(xiàn)國(guó)家考試和公布錄取結(jié)果的嚴(yán)肅性。

我們姑且先行擱置這種爭(zhēng)議，去尋找這種現(xiàn)象的成因，以期最后找出其對(duì)當(dāng)下職高語(yǔ)文教學(xué)的影響，并探討解決之道。

事實(shí)上自從建立在后工業(yè)基礎(chǔ)上的機(jī)械復(fù)制時(shí)代來(lái)臨之后，這種去深度、去光暈的文化現(xiàn)實(shí)已經(jīng)是必然之事。在21世紀(jì)這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代則幾乎到了登峰造極。網(wǎng)絡(luò)上浩如煙海的信息和極其輕易的復(fù)制粘貼使得戲仿成為一件輕而易舉的事，并且傳播也是毫不費(fèi)力，只要輕點(diǎn)鼠標(biāo)即可完成。這種技術(shù)上的因素也影響到了其他方面，包括文化生活的日常化、精英文化與大眾文化的相交融。

總之一切在過(guò)去兩兩對(duì)立的狀態(tài)在當(dāng)下都融合到了一起，而對(duì)我們整個(gè)語(yǔ)文情境影響最直接的，即學(xué)生不再是文本的單純接受者，他接受文本的同時(shí)也創(chuàng)作文本并傳播文本，進(jìn)入誰(shuí)都是創(chuàng)作者、傳播者、接受者這樣無(wú)所謂原創(chuàng)、也無(wú)所謂最后成品的情境中。

明顯，這個(gè)變化了的語(yǔ)文情境為我們職高的語(yǔ)文教學(xué)提出了新的挑戰(zhàn)。由此，我們必須結(jié)合當(dāng)前職高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，建立起在微時(shí)代下的創(chuàng)新性職高語(yǔ)文教學(xué)模式。

二、微情境：職高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)現(xiàn)狀

語(yǔ)文課程是職高各專業(yè)學(xué)生必修的主要文化基礎(chǔ)課。語(yǔ)文教學(xué)對(duì)于提高學(xué)生學(xué)好各科知識(shí)，形成綜合職業(yè)能力、創(chuàng)業(yè)能力，以及繼續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)展，具有重要作用。

我們有必要對(duì)當(dāng)下職高生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀先進(jìn)行梳理，觀其表現(xiàn)，探討其實(shí)質(zhì)，然后再來(lái)考慮在微時(shí)代下如何結(jié)合實(shí)際來(lái)加強(qiáng)教學(xué)實(shí)踐、提高教學(xué)效果。

在筆者看來(lái)，當(dāng)下職高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀主要有這些表現(xiàn)。

（一）學(xué)習(xí)基礎(chǔ)有差異

我們都知道，語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一個(gè)日積月累的過(guò)程，需要進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和積累，沒(méi)有閱讀過(guò)一定量的作品，那么就很難對(duì)語(yǔ)文有感性認(rèn)識(shí)，也就很難對(duì)語(yǔ)文知識(shí)有深入的了解和掌握。由于個(gè)體的差異，我們看到，有些學(xué)生就有著良好的基礎(chǔ)，而同時(shí)，也有相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，有待于提高。當(dāng)然有缺陷往往就意味著有機(jī)會(huì)，事實(shí)上在網(wǎng)絡(luò)化生存的當(dāng)下，明白這種自身的缺陷正好有利于用最直接有效的方式來(lái)加以彌補(bǔ)。例如在微博上就有各種學(xué)習(xí)知識(shí)的內(nèi)容，只要加以關(guān)注，就可以把自己想要的知識(shí)點(diǎn)找出來(lái)，從而避免傳統(tǒng)學(xué)習(xí)中那種茫然沒(méi)有頭緒不知從何找起的尷尬。

（二）課堂思維活躍

在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中，我們每位老師都有一套成熟的教學(xué)理念，并能付之于實(shí)踐，但成熟的教學(xué)理念及其付諸實(shí)踐的教學(xué)活動(dòng)，又常常與思維活躍、自制力稍嫌不足的大孩子——職高生們有一定的矛盾沖突。學(xué)生們有對(duì)新事物的敏感性，尤其是網(wǎng)絡(luò)設(shè)備，包括PC、平板電腦、智能手機(jī)等等。他們打游戲、聽(tīng)歌、聊天、刷微博、寫(xiě)空間……也就是說(shuō)，他們的認(rèn)知形態(tài)與我們?nèi)粘＝虒W(xué)工作中采取的形態(tài)是有差異的。像他們那種刷微博、寫(xiě)空間等等行為，實(shí)際就是語(yǔ)文的應(yīng)用，但他們從來(lái)沒(méi)把這些活動(dòng)和語(yǔ)文學(xué)習(xí)聯(lián)系起來(lái)，而作為語(yǔ)文老師，我們是不是也要想一想，是否可以利用這些元素來(lái)改變?cè)瓉?lái)只使用教材和教輔的習(xí)慣，用一種新的教學(xué)活動(dòng)來(lái)吸引學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)他們對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。

（三）有一定的偏課現(xiàn)象

我們也看到，對(duì)一些職高學(xué)生而言，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，有一定的偏科現(xiàn)象，對(duì)于語(yǔ)文這樣的文化課，在他們看來(lái)似乎就不及專業(yè)課來(lái)得重要，從而不把語(yǔ)文學(xué)習(xí)放在一定的地位加以重視，造成文化基礎(chǔ)薄弱。

但事實(shí)上我們也看到，語(yǔ)文在他們的生活中是不可或缺的。日常的交際固然需要，面試找工作時(shí)也要強(qiáng)調(diào)自己的口語(yǔ)表達(dá)能力，就算是他們?nèi)粘５木W(wǎng)絡(luò)化生存，刷微博、發(fā)短信、寫(xiě)空間等等這些行為，不就是語(yǔ)文中的閱讀、寫(xiě)作及其傳播么？所以，因勢(shì)利導(dǎo)來(lái)進(jìn)行教學(xué)確實(shí)非常重要。

在我們看來(lái)，這些有偏科現(xiàn)象的學(xué)生，他們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)往往只局限在課堂內(nèi)，很少會(huì)把它拓展到課堂外。這就是說(shuō)他們往往只滿足于在課堂上聽(tīng)老師講解知識(shí)點(diǎn)，聽(tīng)懂了最好，聽(tīng)不懂就把它放過(guò)去了。這種學(xué)習(xí)狀態(tài)割裂了知識(shí)與應(yīng)用，從而使語(yǔ)文學(xué)習(xí)最終失去其意義。這種現(xiàn)狀對(duì)我們的語(yǔ)文教學(xué)提出新的要求，即如何在這個(gè)微時(shí)代利用學(xué)生日常所喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，將知識(shí)與應(yīng)用結(jié)合起來(lái)。

三、微語(yǔ)文：一種新的語(yǔ)文教學(xué)模式

在我們看來(lái)，微時(shí)代的職高語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新探究的意義在于找到一種新的教學(xué)模式，這一模式我們把它命名為微語(yǔ)文。其意義在于微時(shí)代下語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容與方法的全面探索。

（一）微語(yǔ)文的定義

微語(yǔ)文的概念并非是我們首創(chuàng)，事實(shí)上隨著“微時(shí)代”的來(lái)臨，一批敏感的教學(xué)工作者早就已經(jīng)開(kāi)始使用“微語(yǔ)文”這個(gè)概念，如鮑國(guó)富在2011年發(fā)表于《語(yǔ)文教學(xué)與研究》上的《微語(yǔ)文教與學(xué)的基本特點(diǎn)》一文中，就給“微語(yǔ)文”下了一個(gè)定義，他認(rèn)為“微語(yǔ)文，是人們借助微型化的電子科技儀器，如手機(jī)，平板電腦等小型乃之微型工具，進(jìn)行微化了的閱讀、表述、記錄、傳遞口頭或書(shū)面信息的文字言詞的形式；微語(yǔ)文在描述事實(shí)、引證思維、陳述思想、表達(dá)意志、抒發(fā)情懷及改造事物和思想的信息定位方面，因?yàn)槲淖值南拗疲ㄒ话闵儆?40字） ，具有微型化的特點(diǎn)。”[1]該文從工具微型化、信息微型化和時(shí)間微型化三個(gè)方面來(lái)描述微語(yǔ)文的特點(diǎn)，應(yīng)該說(shuō)有一定的道理。

而“微語(yǔ)文”概念用之于媒體更是屢見(jiàn)不鮮。如新浪網(wǎng)“新聞中心”即有“微語(yǔ)文”“微資訊”“微影像”等欄目。“@這個(gè)微博很給力：男生對(duì)女生說(shuō)：我是最棒的，我保證讓你幸福，跟我好吧。——這是推銷。男生對(duì)女生說(shuō)：我老爹有3處房子，跟我好，以后都是你的。——這是促銷。男生根本不對(duì)女生表白，但女生被男生的氣質(zhì)和風(fēng)度所迷倒。——這是營(yíng)銷。女生不認(rèn)識(shí)男生，但她的所有朋友都對(duì)那個(gè)男生夸贊不已。——這是品牌”[2]即是收錄在其“微語(yǔ)文”下的一則。

而下面這條則是來(lái)自于2012年3月14日的《杭州日?qǐng)?bào)》的“微語(yǔ)文”：

【猜丁殼】來(lái)自網(wǎng)友史上第一最最搞微博：“有一種游戲，杭州人叫它‘金宗棒，北京人叫它‘猜（cei）丁殼，唐山人叫它‘嘿嘍嘍，西安人叫它‘猜咚吃，天津人叫它‘笨橋裹，上海人叫它‘猜冬里猜，廣州人叫‘包剪duk，汕頭人叫‘哦啰zoom，每個(gè)地方都有每個(gè)地方的叫法，你那里呢？”這則旨在懷舊的文字引發(fā)評(píng)論300多，聯(lián)想里，天南地北朋友在網(wǎng)上呼嘯相聚，呼呼啦啦猜丁殼。”[3]

我們看到，在媒體的表達(dá)中，微語(yǔ)文的概念要顯得更為寬泛一點(diǎn)。既沒(méi)有對(duì)工具的界定，也沒(méi)有對(duì)字?jǐn)?shù)的限制，而是把著眼點(diǎn)放在一種精練的表達(dá)以及這種表達(dá)背后所延伸的現(xiàn)實(shí)意義。

參考上述兩者，結(jié)合課堂教學(xué)實(shí)際，我們認(rèn)為，在對(duì)“微語(yǔ)文”的界定上，我們既不必過(guò)于受限于對(duì)工具的強(qiáng)調(diào)，但另一方面也確實(shí)要關(guān)注到其對(duì)于語(yǔ)文內(nèi)涵的影響。如此，我們就把“微語(yǔ)文”定義為在微技術(shù)時(shí)代的一種特殊教學(xué)活動(dòng)。這種活動(dòng)從技術(shù)層面來(lái)講，借助了微技術(shù)時(shí)代各種電子產(chǎn)品的自媒體功能以促成相互間的交流；從內(nèi)容層面來(lái)講，則是對(duì)于簡(jiǎn)練而富于內(nèi)涵的文本的閱讀與寫(xiě)作。這兩個(gè)層面單獨(dú)來(lái)看，都構(gòu)成了“微語(yǔ)文”教學(xué)行為；同樣，當(dāng)兩者結(jié)合在一起時(shí)，也是我們所認(rèn)定的“微語(yǔ)文”。

微語(yǔ)文并不是給當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)套上一個(gè)標(biāo)簽，以一種標(biāo)新立異的姿態(tài)來(lái)取代傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)，它是傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的一種補(bǔ)充，使傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)在技術(shù)上和內(nèi)容上都有所拓展。

（二）微語(yǔ)文的基點(diǎn)

盡管我們已經(jīng)從現(xiàn)象上指出了微時(shí)代所帶來(lái)的語(yǔ)文情境的變化，在這里我們還是要對(duì)微時(shí)代的一些基本特征做出理性的思考，以期使微語(yǔ)文可行性建議的提出有一個(gè)明確的基點(diǎn)。

微時(shí)代實(shí)際上隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展早已悄悄來(lái)臨，人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)面前的碎片化生存為微時(shí)代的到來(lái)提供了切實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。但真正使人們意識(shí)到進(jìn)入微時(shí)代的，還是微博的產(chǎn)生。

最早的微博是美國(guó)的推特（twitter）。推特的口號(hào)是“What are you doing？”這一口號(hào)所包含的內(nèi)涵是簡(jiǎn)潔、即時(shí)，意味著無(wú)處不在的、隨時(shí)隨地的溝通。對(duì)于傳統(tǒng)的傳播形態(tài)構(gòu)成很大的挑戰(zhàn)。中國(guó)在2009年由新浪網(wǎng)推出新浪微博，目前已經(jīng)成為全國(guó)最成熟的提供微博服務(wù)的網(wǎng)站之一。新浪微博的發(fā)展之快簡(jiǎn)直出乎人們想象，而這正是微時(shí)代必然的特征。目前新浪已擁有過(guò)億的微博注冊(cè)用戶，人與人之間交往互換微博地址并且互粉（互相關(guān)注對(duì)方的微博）似乎已經(jīng)成為一項(xiàng)時(shí)尚的行為。

微博的傳播從理論上來(lái)說(shuō)是無(wú)始無(wú)終循環(huán)往復(fù)直到無(wú)窮。博主將自己的信息（140字以內(nèi)）發(fā)布于自己的微博上，如果想特別讓某人看到還可以直接@其人。而在發(fā)布的同時(shí)，關(guān)注者（粉絲）可以收到即時(shí)信息。對(duì)方如果有意，則可以通過(guò)轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論等形式將這條微博予以擴(kuò)散。所以在理論上，一條微博可以在一瞬間被無(wú)數(shù)人瀏覽轉(zhuǎn)發(fā)。這種狀態(tài)極大地影響了我們的思維習(xí)慣。

我們可以說(shuō)，在這個(gè)以微博作為傳播媒介代表、以短小精練作為文化傳播特征的微時(shí)代，人們獲取信息、了解事件、參與事件的方式發(fā)生了根本性的改變。人們的心理態(tài)勢(shì)也隨之產(chǎn)生變化。

微時(shí)代作為我們閱讀和介入生活的網(wǎng)絡(luò)文本是不確定的。這種不確定性具有強(qiáng)烈的后現(xiàn)代特征，它建立在非精英化和去光暈化的基礎(chǔ)之上。各種不確定性滲透在我們的周圍，構(gòu)成了我們的生活。正如美國(guó)后現(xiàn)代理論家哈桑所認(rèn)為的那樣：“后現(xiàn)代的大部分特征都同‘分解主義的無(wú)中心世界的概念相關(guān)。”[4]

這種不確定性首先體現(xiàn)為文本產(chǎn)生的偶發(fā)性。

不同于我們?cè)趥鹘y(tǒng)思維中要在外部世界之間加上可以理解的邏輯關(guān)系一樣，微時(shí)代網(wǎng)絡(luò)文本生產(chǎn)是偶發(fā)性的。盡管我們總是希望通過(guò)炒作來(lái)確定某種文本，但事實(shí)上每一種文本的來(lái)臨都是猝不及防的。例如當(dāng)前流行的“元芳，你怎么看”，這一句式起源于前幾年的一部電視劇，卻在事隔幾年后的2012年成為最熱門的網(wǎng)絡(luò)文本。再比如一種表達(dá)方式“咆哮體”，也不知它從什么時(shí)候開(kāi)始出現(xiàn)，又從什么時(shí)候開(kāi)始漸漸淡出的。

這種不確定性還體現(xiàn)為內(nèi)容的不確定上。

一種特定的網(wǎng)絡(luò)文本總是來(lái)源于某個(gè)真實(shí)的語(yǔ)言存在，但在表達(dá)的過(guò)程中總是溢出了其原本的意義，從而增加了內(nèi)容的不確定因素。人們?cè)谟靡环N語(yǔ)言形式表達(dá)某一特定內(nèi)容的時(shí)候，其戲仿的意義在于用一種語(yǔ)言方式來(lái)建構(gòu)自身，從而表達(dá)自己的審美情趣與對(duì)現(xiàn)實(shí)的情緒反應(yīng)。比如前述出自《甄嬛傳》的“甄嬛體”，其意義早就溢出了對(duì)于原作者行文風(fēng)格的模仿，而是以這種特有的形態(tài)展示對(duì)現(xiàn)實(shí)的價(jià)值判斷。故此才會(huì)出現(xiàn)學(xué)習(xí)版、工作版、生活版等多種版本。

這種不確定還體現(xiàn)在語(yǔ)言的戲謔性上。

語(yǔ)言的表達(dá)在很多時(shí)候都跟內(nèi)涵無(wú)關(guān)。這意味著內(nèi)涵跟外延是分離的，概念的能指與所指分成了不相關(guān)的兩個(gè)部分。要么是所指能指化，要么是能指根本就缺失了所指，只剩下純粹的語(yǔ)言游戲。這似乎正符合了拉康所認(rèn)為的示意鏈崩潰而造成的精神分裂，人們可以根據(jù)自己的感覺(jué)措詞來(lái)肆意指涉事物，從而形成一種新的文化風(fēng)格。例如剛剛出現(xiàn)的“陳歐體”，它本來(lái)是某購(gòu)物網(wǎng)站的電視廣告文案，被大眾戲仿到生活中后，就只剩下戲謔的成分，使生活平添一份趣味。

（三）微語(yǔ)文的內(nèi)涵

微語(yǔ)文是要探索在新時(shí)代語(yǔ)境下一種新的教學(xué)模式，這種模式應(yīng)該包括如下幾個(gè)方面的內(nèi)涵。

首先是要?jiǎng)?chuàng)造和諧的教學(xué)氛圍。

人與人之間的理解，二分靠?jī)?nèi)容，八分靠情緒。那么在課堂教學(xué)中，實(shí)際上也就是要求創(chuàng)設(shè)一種有利于學(xué)生接受的教學(xué)氛圍。長(zhǎng)期以來(lái)，職高語(yǔ)文教學(xué)總是有意無(wú)意地把現(xiàn)實(shí)生活排除在外。教師分析課文，從作者介紹講起，再到寫(xiě)作特色、中心思想，每篇課文在總體上都是大同小異；學(xué)生練習(xí)，也都是緊扣了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，沒(méi)有一個(gè)自主的個(gè)性。學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)上的創(chuàng)造性受到極大的擠壓。事實(shí)上正如我們?cè)谇懊孀⒁獾降哪菢樱谖覀冞@個(gè)微時(shí)代，語(yǔ)文的情境已經(jīng)在悄悄發(fā)生變化，我們有必要引進(jìn)那種活潑、寬松的語(yǔ)言表達(dá)與接受形式，創(chuàng)設(shè)符合新的情境的語(yǔ)文教學(xué)模式，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，搞活課堂，構(gòu)建起多向互動(dòng)的創(chuàng)新教學(xué)結(jié)構(gòu)。

其次是改革教學(xué)重心，將以教師為主的授課形式變成師生互動(dòng)的課堂形式。

從傳授知識(shí)體系轉(zhuǎn)變?yōu)榧ぐl(fā)學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用的能力。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使他們不僅學(xué)到知識(shí)而且知道怎么去獲得知識(shí)。這種重心的轉(zhuǎn)變適應(yīng)了微時(shí)代語(yǔ)文情境的轉(zhuǎn)變。我們說(shuō)，在這個(gè)時(shí)代中，原創(chuàng)的影響正在減弱，人人都是在知識(shí)傳播中的創(chuàng)造者、傳播者與接受者。信息在不斷轉(zhuǎn)發(fā)的過(guò)程中被加入許多新的內(nèi)容，故事在@他人的同時(shí)變得更加生動(dòng)……那么我們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)也完全可以借助于這種微時(shí)代的基本特征，在互動(dòng)中激發(fā)與創(chuàng)新所學(xué)的知識(shí)體系。事實(shí)上知識(shí)的更新、藝術(shù)的發(fā)展，都是建立在這種相互交流的基礎(chǔ)上，由相互間的“誤讀”而碰撞出火花，從而產(chǎn)生新的內(nèi)容。

我們甚至還可以將這種互動(dòng)交流創(chuàng)設(shè)為置疑交流。一個(gè)好的學(xué)生肯定是一個(gè)善于質(zhì)疑的學(xué)生，一套精湛的教學(xué)手法，肯定也會(huì)讓學(xué)生自己去提出問(wèn)題。這個(gè)時(shí)候，教師實(shí)際上就是一個(gè)組織者，他引導(dǎo)學(xué)生積極參與、主動(dòng)探索，通過(guò)學(xué)生個(gè)體與個(gè)體間的交流、學(xué)生與班級(jí)里所有其他同學(xué)間的交流及同學(xué)利用各種手段與班級(jí)外同學(xué)間的交流，來(lái)培養(yǎng)起建立在合作基礎(chǔ)上的獨(dú)立思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

另外，我們要使課堂走向生活。

微時(shí)代情境下閱讀與交流的日常化也提示我們?cè)诮?chuàng)新教學(xué)模式中要使課堂走向生活。語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)該說(shuō)是學(xué)生在整個(gè)學(xué)生階段都必須要學(xué)的一門基礎(chǔ)課程，但學(xué)生在語(yǔ)文上投入的時(shí)間和精力顯然是不足的。因?yàn)槿绻麖膽?yīng)試的角度來(lái)看，確實(shí)不需要投入那么多的時(shí)間，你只要有小學(xué)三年級(jí)以上的詞匯量，平時(shí)不是太吊兒郎當(dāng)，試卷上的分?jǐn)?shù)就不至于太難看。所以，很多人的經(jīng)驗(yàn)都是語(yǔ)文考試，復(fù)習(xí)了是這個(gè)分?jǐn)?shù)，不復(fù)習(xí)也是這個(gè)分?jǐn)?shù)；語(yǔ)文學(xué)習(xí)，用功了是這個(gè)分?jǐn)?shù)，不用功也是這個(gè)分?jǐn)?shù)。那么語(yǔ)文也就沒(méi)有必要花大力氣去學(xué)了。這實(shí)際上都是應(yīng)試教育割裂了語(yǔ)文學(xué)習(xí)與日常生活間關(guān)聯(lián)的結(jié)果。這種情況下，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)是被動(dòng)的，缺少積極性的，如果說(shuō)他們喜歡語(yǔ)文課，很多時(shí)候也僅僅是因?yàn)槔蠋煹膫€(gè)人魅力，而語(yǔ)文本身對(duì)于他們來(lái)說(shuō)仍然是索然無(wú)味的。那么在這個(gè)閱讀與交流都變成日常生活一部分的微時(shí)代語(yǔ)文情境下，我們有必要使知識(shí)傳授變成一種知識(shí)實(shí)踐，將課程教學(xué)走向生活。這不僅僅意味著學(xué)生的綜合能力、創(chuàng)新能力在很大程度上來(lái)源于生活積累，來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)際上也意味著只有我們把語(yǔ)文學(xué)習(xí)變成學(xué)生日常生活的一部分，讓他們把課文學(xué)習(xí)與看網(wǎng)絡(luò)文本聯(lián)系起來(lái)，把課堂學(xué)習(xí)與網(wǎng)絡(luò)交流聯(lián)系起來(lái)，把對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注與參與論壇討論聯(lián)系起來(lái)，參加各種實(shí)踐活動(dòng)，積累知識(shí)、豐富知識(shí)。走出教室去關(guān)注身邊正在發(fā)生的事情，閱讀報(bào)刊雜志，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去感受，用自己的頭腦去思考，從而打破傳統(tǒng)的定勢(shì)，通過(guò)實(shí)踐提高學(xué)生的語(yǔ)文層次。

（四）微語(yǔ)文的實(shí)踐

利用微時(shí)代文本傳播內(nèi)容與形式上的特殊性實(shí)施新的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐可以從多方面來(lái)切入，我們不妨將之概括為三大塊，即實(shí)現(xiàn)教學(xué)互動(dòng)、提高寫(xiě)作能力和拓展知識(shí)視野。如圖：

教學(xué)互動(dòng)是通過(guò)微技術(shù)實(shí)現(xiàn)師生相互討論、互相交流，調(diào)動(dòng)起學(xué)習(xí)的興趣與激情；提高寫(xiě)作能力則是利用微博、QQ空間及手機(jī)短信等進(jìn)行原創(chuàng)性“微作文”寫(xiě)作，相互評(píng)價(jià)、交流；拓展知識(shí)視野就是使用互聯(lián)網(wǎng)，關(guān)注熱點(diǎn)話題，將課堂生活延伸到課外。

很明顯，實(shí)行微語(yǔ)文教學(xué)的物質(zhì)條件已經(jīng)成熟。這個(gè)物質(zhì)條件包括兩個(gè)方面。

一是人的因素。

無(wú)論我們?nèi)绾慰创?dāng)下網(wǎng)絡(luò)化生存的年輕學(xué)子，我們都不可否認(rèn)這個(gè)事實(shí)，即他們的生活狀態(tài)早已是微生活狀態(tài)，微時(shí)代在他們身上不是硬貼上去的一張皮，而是他們真實(shí)的生活狀態(tài)。當(dāng)下學(xué)生對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)及相關(guān)電子產(chǎn)品的依賴遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)他們的前輩。

二是工具因素。

微語(yǔ)文建立在互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)之上，其所需的PC、平板電腦、智能手機(jī)等硬件基本上已經(jīng)飛入尋常百姓家，成為學(xué)生日常生活用品之一。我們與其禁止學(xué)生使用這些東西，不如看到這是大勢(shì)所趨，禁是禁不了的，倒不如開(kāi)發(fā)其應(yīng)用。比如幾乎人手一部的智能手機(jī)，學(xué)生基本上只把它用來(lái)當(dāng)作通訊工具和娛樂(lè)工具，但其實(shí)在其通訊和娛樂(lè)的功能中同樣可以開(kāi)發(fā)出教與學(xué)的功能。我們可以利用電子書(shū)擴(kuò)展學(xué)生的閱讀面、利用微博組織討論、利用微信加強(qiáng)知識(shí)的積累……

實(shí)行微語(yǔ)文教學(xué)實(shí)現(xiàn)的是信息微化。信息的微化來(lái)自于微語(yǔ)文中教學(xué)時(shí)間的微化。我們知道，在傳統(tǒng)教學(xué)中，語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)間主要發(fā)生在課堂。課外的時(shí)間，基本上會(huì)因?yàn)楦鞣N各樣的原因而被擠占。于是信息的微化具有了切實(shí)的意義。這首先得益于工具的微化，我們有一個(gè)隨時(shí)可以拿起來(lái)用的手機(jī)。隨后是時(shí)間的微化，我們不再像傳統(tǒng)學(xué)習(xí)一樣需要一塊專門的時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)，現(xiàn)在我們可以利用時(shí)間的碎片，比如等公交車、坐著曬太陽(yáng)等任何時(shí)候都拿來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)。而且這種學(xué)習(xí)本身并不是脫離生活內(nèi)容的，恰恰相反，它是生活內(nèi)容的一部分。這樣就使得碎片化的時(shí)間得以充分利用，而語(yǔ)文學(xué)習(xí)即成為一種常態(tài)。這種常態(tài)既可以是一種知識(shí)點(diǎn)的積累，比如通過(guò)網(wǎng)絡(luò)去查詢相關(guān)知識(shí)；也可以是語(yǔ)文教學(xué)中最強(qiáng)調(diào)的閱讀和寫(xiě)作——事實(shí)上閱讀和寫(xiě)作更適合于這種微語(yǔ)文狀態(tài)。微語(yǔ)文的閱讀可以在智能手機(jī)或平板電腦上完成。它既可以是三兩句話的新聞簡(jiǎn)訊，也可以是幾百萬(wàn)字的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)。總之可以利用碎片化的時(shí)間隨時(shí)拾起，隨時(shí)放下。這是一種全所未有的閱讀狀態(tài)。微語(yǔ)文的寫(xiě)作也不妨如此完成。我們隨時(shí)可以在微博或空間里寫(xiě)下一些文字，如果文字太長(zhǎng)我們還可以把它寫(xiě)成長(zhǎng)微博。這是一個(gè)自由的平臺(tái)，文字的表述不受課堂規(guī)范的制約，完全可以做到寫(xiě)作所提倡的“我手寫(xiě)我口”。

而同時(shí)，更重要的是，無(wú)論是知識(shí)的積累、還是閱讀經(jīng)驗(yàn)的分享，抑或作品的發(fā)布，都能在第一時(shí)間和所有在線上的人聯(lián)系。這便使得微語(yǔ)文教學(xué)具備了更開(kāi)放的空間。

我們不妨用微博來(lái)做一個(gè)例證。

在這個(gè)全民微博時(shí)代，要說(shuō)最活躍的群體，還當(dāng)數(shù)學(xué)生。他們什么事都可以信手拈來(lái)，發(fā)一條微博，例如看一場(chǎng)電影啦，吃一頓飯啦，甚至無(wú)聊時(shí)也可能搞個(gè)自拍像發(fā)上去。尤其是職高生，人手一機(jī)，又有足夠的時(shí)間和精力。這種情況下我們與其去收繳他們的手機(jī)，倒不如順勢(shì)利導(dǎo)，通過(guò)微博跟學(xué)生進(jìn)行交流與討論，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

將微博引入職高課堂，利用微博平臺(tái)開(kāi)展微語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，以尋找在微時(shí)代中如何使傳統(tǒng)教學(xué)華麗轉(zhuǎn)身的方法，解決教與學(xué)的矛盾糾葛，從而推動(dòng)職高語(yǔ)文學(xué)習(xí)的前進(jìn)。我們可以做到以下幾個(gè)方面：

首先，我們可以通過(guò)微博來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)文的預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)工作。

以預(yù)習(xí)為例，在課文學(xué)習(xí)中，原先的預(yù)習(xí)是個(gè)軟作業(yè)，學(xué)生預(yù)習(xí)得怎么樣，雖然可以通過(guò)課堂提問(wèn)去發(fā)現(xiàn)，但有一定的滯后性，而且我們的目的也不是為了要去證實(shí)他是否預(yù)習(xí)，而是希望學(xué)生通過(guò)預(yù)習(xí)能更好地進(jìn)入下一階段的學(xué)習(xí)。微博的即時(shí)性解決了這個(gè)問(wèn)題。比如在教授梁衡的《跨越百年的美麗》前，筆者先發(fā)了一條微博，要求學(xué)生進(jìn)行預(yù)習(xí)，并讓他們?cè)诨貜?fù)當(dāng)中提出問(wèn)題。這就使得學(xué)生必須認(rèn)真閱讀課文，并作出有效思考。譬如，有學(xué)生就問(wèn)：“老師，為什么這個(gè)美麗能跨越百年？”再譬如，還有一個(gè)同學(xué)問(wèn)：“居里夫人為什么要放棄對(duì)鐳的發(fā)現(xiàn)的專利申請(qǐng)？”這樣，到第二天上課的時(shí)候，筆者已經(jīng)胸有成竹，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況有的放矢點(diǎn)撥引導(dǎo)，并激發(fā)討論。這種教學(xué)對(duì)于拓展學(xué)生的知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生的思考能力都有好處，同時(shí)也有利于教師做好課前準(zhǔn)備。

其次，我們可以利用微博來(lái)提高學(xué)生的寫(xiě)作能力。

每一條微博，都是一篇微作文，微作文雖然短，但考驗(yàn)的是真功夫。140字以內(nèi)如何表達(dá)到位，沒(méi)有對(duì)語(yǔ)文的充分認(rèn)識(shí)與把握其實(shí)是很難做到的。這個(gè)學(xué)期一直在做一個(gè)教學(xué)實(shí)踐——微博故事接龍。具體操作是，每位同學(xué)都開(kāi)通微博，大家互粉，組成一個(gè)小組。里面內(nèi)容設(shè)置為小組可見(jiàn)。當(dāng)然，我們一開(kāi)始并沒(méi)有做故事接龍，而是通過(guò)提供話題來(lái)讓學(xué)生跟帖討論。這樣做，既激起了學(xué)生利用微博學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，又鍛煉了他們分析、概括和語(yǔ)言表達(dá)能力。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的嘗試之后，我們正式開(kāi)始微博故事接龍。

這是我們其中的一次作業(yè)：老師給故事開(kāi)了個(gè)頭：“群山連綿，塵土飛揚(yáng)，煙塵里幾個(gè)粗壯漢子騎馬而來(lái)。”要求學(xué)生在一個(gè)微博規(guī)定的140字以內(nèi)，描寫(xiě)形象生動(dòng)，并推動(dòng)故事合情合理地發(fā)展。學(xué)生的寫(xiě)作興趣馬上被激發(fā)起來(lái)。很快，第一條回復(fù)就來(lái)了：“這是一個(gè)邊緣小鎮(zhèn)，住著幾十戶人家，里里外外透著一股蒼涼感……”接下來(lái)，情節(jié)在繼續(xù)推進(jìn)：“獨(dú)臂的李鐵匠丁丁當(dāng)當(dāng)?shù)厍么蛑粔K鐵，姿勢(shì)有點(diǎn)怪。他的女兒小小在給他做下手。”“外鄉(xiāng)人阿根穿著很破的棉襖出現(xiàn)，他從破棉襖里面亮出兩把刀來(lái)。” ……

通過(guò)這次練習(xí)，學(xué)生的表達(dá)能力得到了鍛煉，想象力也豐富了起來(lái)。在微博故事接龍的過(guò)程中，不僅做到了我們所要求的形象生動(dòng)、推進(jìn)故事情節(jié)發(fā)展，而且更為難能可貴的是，故事中間有很多有意味的留白，給每一位讀者都留下了想象空間。

下面是這次故事接龍的截圖：

另外，利用微博進(jìn)行拓展訓(xùn)練也不失為一個(gè)好辦法。我們看到，學(xué)生一天當(dāng)中掛在互聯(lián)網(wǎng)上的時(shí)間其實(shí)是不少的。這為開(kāi)闊他們的視野創(chuàng)造了條件。微博聯(lián)系著的是一個(gè)無(wú)窮的世界。我們可以在這里關(guān)注世界熱點(diǎn)，了解最新信息，也可以按圖索驥，找到自己的朋友。總之，在這個(gè)由超級(jí)鏈接建立起來(lái)的世界中，可以聯(lián)系到自己感興趣的人，找到自己感興趣的話題，信息量之大、之新、之快，都是前所未有的。只要引導(dǎo)得法，完全可以把微博引入職高語(yǔ)文教學(xué)的課堂，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，提高學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)造一種快樂(lè)的學(xué)習(xí)新體驗(yàn)。

譬如，我們就利用微博做了一個(gè)主題式閱讀的拓展。在學(xué)習(xí)史鐵生的《我與地壇》之后，首先我們發(fā)了一條微博，要求學(xué)生做兩個(gè)方面的拓展：一個(gè)是史鐵生作家作品的拓展；另一個(gè)是生命教育的拓展。在第一個(gè)拓展中，我們要求學(xué)生去了解作家、閱讀作品；第二個(gè)拓展中，要求學(xué)生暢談生命感悟、推薦閱讀文本。這兩個(gè)拓展都要求學(xué)生在微博上有所呈現(xiàn)。事后，學(xué)生紛紛反映這種形式很好，原先由于受各種條件的限制，在學(xué)習(xí)當(dāng)中收獲的信息量不多，而在微博上交流之后，發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)無(wú)窮開(kāi)放的空間，從一條信息探究下去，信息量呈幾何級(jí)數(shù)增加，給他們帶來(lái)了意外的驚喜。比如在第一個(gè)拓展中，史鐵生的一些作品像《務(wù)虛筆記》《命若琴弦》等都被同學(xué)找到，認(rèn)真閱讀之后，在微博上分享閱讀心得，帶動(dòng)了其他同學(xué)的閱讀熱情。同時(shí)，像類似的關(guān)于生命教育的讀本也受到了同學(xué)們的青睞。在第二個(gè)拓展當(dāng)中，同學(xué)們對(duì)閱讀都深有心得，引發(fā)了在微博當(dāng)中關(guān)于人生目標(biāo)的大討論，每個(gè)人都認(rèn)真地思考了自己應(yīng)該怎樣度過(guò)高中的學(xué)習(xí)階段。

利用微博所進(jìn)行的《我與地壇》的拓展閱讀：

步驟 教師 學(xué)生 教學(xué)目的

閱讀拓展 在微博上提出要求 收集作品并提供信息鏈接 進(jìn)行作家作品的拓展

課外閱讀 提綱挈領(lǐng)，引導(dǎo)學(xué)生閱讀方向 在微博分享閱讀心得，抒發(fā)生命感悟 激發(fā)學(xué)生的閱讀熱情，推進(jìn)閱讀的深度和廣度

課堂討論 與學(xué)生對(duì)話，使感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí) 現(xiàn)場(chǎng)討論，針?shù)h相對(duì) 總結(jié)與提高

就這樣，借助微博這個(gè)平臺(tái)，一篇課文的深度和廣度得到了極大的延伸。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，在我們這個(gè)微時(shí)代，信息傳播的內(nèi)容和方法已經(jīng)深刻影響到了我們的日常生活，同時(shí)也影響到了我們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。面對(duì)這樣一個(gè)嶄新時(shí)期，語(yǔ)文教學(xué)必須有適合這一情境的創(chuàng)新。事實(shí)上學(xué)校教育也已經(jīng)走向網(wǎng)絡(luò)化、智能化，大大超出了課堂的時(shí)空。在這種情境下，我們不僅要培養(yǎng)學(xué)生的信息意識(shí)和信息研究能力，更重要的是要讓學(xué)生切身體會(huì)到這個(gè)時(shí)代所特有的思維形態(tài)，從而以符合這一思維形態(tài)的語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新模式授之以全新的內(nèi)容，加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的深度，擴(kuò)大學(xué)習(xí)廣度，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造潛能。

注釋：

[1]鮑國(guó)富：《微語(yǔ)文教與學(xué)的基本特點(diǎn)》，語(yǔ)文教學(xué)與研究（教師版），2011年，第7期。

[2]http：//news.sina.com.cn/o/2011-02-26/081022018218.shtml

[3]http：//hzdaily.hangzhou.com.cn/hzrb/html/2012-03/14/content_1236432.htm

[4]朱立元主編：《西方美學(xué)思想史（下）》，上海人民出版社，2009年版，第1614頁(yè)。

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[10]李陽(yáng)，馮陽(yáng).“微時(shí)代”的文化游戲[J].劍南文學(xué)（經(jīng)典教苑），2011，（09）.

（邵紅雅 浙江省杭州市開(kāi)元商貿(mào)職業(yè)學(xué)校 310004）