小學(xué)古詩(shī)教學(xué)中的“意境”與“方法”

楊敏（前郭縣達(dá)里巴鄉(xiāng)小學(xué)，吉林 前郭　131100）

小學(xué)古詩(shī)教學(xué)中的“意境”與“方法”

楊敏
（前郭縣達(dá)里巴鄉(xiāng)小學(xué)，吉林 前郭131100）

古詩(shī)對(duì)于小學(xué)生而言枯澀難懂，在語(yǔ)文教學(xué)中是難點(diǎn)內(nèi)容，古詩(shī)的群文教學(xué)難度更大。要完成好這個(gè)任務(wù)，就要在小學(xué)古詩(shī)教學(xué)中既注重“意境”，又注重“方法”。要讓學(xué)生見(jiàn)“文”亦見(jiàn)“生”，“意境”與“方法”要兼顧，同時(shí)要注意引導(dǎo)學(xué)生拓展延伸。

小學(xué)古詩(shī)教學(xué)意境教學(xué)方法

對(duì)于小學(xué)生而言，古詩(shī)詞無(wú)疑是難點(diǎn)，能夠讓學(xué)生走進(jìn)古詩(shī)的意境就很不容易，更不要說(shuō)完成群文閱讀的任務(wù)了。對(duì)于古詩(shī)而言，群文閱讀主要難在內(nèi)容繁多，時(shí)間很緊，在這種情況下，如何既讓學(xué)生得意境之真趣，又收方法之功呢？

一、見(jiàn)“文”亦見(jiàn)“生”

在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)的群文閱讀時(shí)要涉及文本的組合與議題確定，要有效解決好這個(gè)問(wèn)題，就要見(jiàn)“文”亦見(jiàn)“生”。

（一）引領(lǐng)學(xué)生對(duì)文本的關(guān)聯(lián)度進(jìn)行關(guān)注

教學(xué)“鳥(niǎo)鳴澗”這首詩(shī)時(shí)，就可以選擇“竹里館”、“鹿柴”這樣的古詩(shī)同時(shí)進(jìn)行群詩(shī)的閱讀教學(xué)，可以設(shè)計(jì)這樣的議題：理解以動(dòng)襯靜的寫(xiě)作方法。這三首詩(shī)組合在一起是合理的，因?yàn)樗鼈兊膶?xiě)作者都王維，而且均為山水詩(shī)，都運(yùn)用了以動(dòng)襯靜這種寫(xiě)法，都體現(xiàn)了恬淡祥和的特點(diǎn)。這樣組合起來(lái)進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生不僅會(huì)對(duì)以動(dòng)襯靜這種寫(xiě)法有深入、全面的認(rèn)識(shí)，而且會(huì)對(duì)山水詩(shī)有系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而對(duì)詩(shī)人王維有深入了解，深刻地理解詩(shī)人恬淡祥和的風(fēng)格特點(diǎn)，學(xué)會(huì)以詩(shī)讀人。

（二）注重學(xué)生的可接受程度

選擇議題時(shí)應(yīng)該對(duì)文本的內(nèi)在特性有所關(guān)注，更重要的是，要研究學(xué)生的可接受程度，即我們提供給學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容學(xué)生能否理解。前面選擇的這三首古詩(shī)，有著共同的特點(diǎn)：王維的詩(shī)、山水詩(shī)、襯托寫(xiě)法。但是這里又有一個(gè)選擇，是讓學(xué)生感受王維山水詩(shī)所表現(xiàn)的靜美呢？還是以襯托作為主要問(wèn)題呢？經(jīng)過(guò)分析，不難看出，如果從可接受的角度看，襯托寫(xiě)法更容易為小學(xué)生所接受。第一個(gè)問(wèn)題的涉及面較寬，不易把握，運(yùn)用襯托手法就可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)有具體的著力點(diǎn)。運(yùn)用此法，學(xué)生理解古詩(shī)就容易了，甚至可以走進(jìn)作者的精神世界。襯托這種手法有比較廣的涵蓋面。例如，“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”。這是在用聲音襯托寂靜，“返景入深林，復(fù)照青苔上”，這是在用光襯托深幽。從知識(shí)本身來(lái)說(shuō)，顯得比較深?yuàn)W。特別是手法之間的差別，小學(xué)生理解起來(lái)不太容易。教師需要采取深入淺出的方法，只交代以動(dòng)襯靜這個(gè)比較淺顯的寫(xiě)法，這在小學(xué)生的可接受范圍內(nèi)。

二、“意境”與“方法”要兼顧

（一）引導(dǎo)學(xué)生品悟古詩(shī)意境

1.運(yùn)用想象

引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟古詩(shī)的意境，就一定要讓他們展開(kāi)想象的翅膀，這樣才能進(jìn)入古詩(shī)的意境中，體悟古詩(shī)的意境。如果無(wú)法進(jìn)入意境、體悟到古詩(shī)的意味，就永遠(yuǎn)不會(huì)真正讀懂古詩(shī)。在古詩(shī)的群文閱讀過(guò)程中，看似閱讀的量明顯增加了，但是，還是那個(gè)重點(diǎn)。還是以前面的例子為例，雖然閱讀的中心議題是了解以動(dòng)襯靜的寫(xiě)作方法，但是，在授課過(guò)程中，教師不是用語(yǔ)言直接講給學(xué)生，而是在引導(dǎo)學(xué)生品味意境的過(guò)程中讓他們自然而然地發(fā)現(xiàn)。教學(xué)“鳥(niǎo)鳴澗”這首詩(shī)時(shí)，教師巧妙設(shè)計(jì)了一個(gè)問(wèn)題：從哪些詞句中你可以感受到靜謐之美？然后讓學(xué)生默讀、思考，主要引導(dǎo)學(xué)生抓住“空”“驚”這兩個(gè)詞進(jìn)行想象。“空”這個(gè)字可以讓學(xué)生感受到在春山的月夜中，那獨(dú)有的靜態(tài)之美，“驚”這個(gè)字無(wú)疑會(huì)令學(xué)生有身臨其境之感，會(huì)體驗(yàn)到月亮的皎潔光芒讓靜謐的山林在一瞬間所發(fā)生的突然變化。體悟至此，學(xué)生就好像進(jìn)入其間一樣，甚至連小鳥(niǎo)的“驚動(dòng)”“驚醒”與“驚喜”學(xué)生都感受得到。這個(gè)時(shí)候，這“驚”與“鳴”山林的靜幽被打破了，變得活躍起來(lái)。這樣的想象，為下面引導(dǎo)學(xué)生理解以動(dòng)襯靜的寫(xiě)法打下了良好基礎(chǔ)。

2.引導(dǎo)朗讀

對(duì)于群文閱讀，采用比較多的方式是默讀、跳讀等方式，這樣做是為了節(jié)約時(shí)間思考，一般不采用朗讀的方式。然而，古詩(shī)閱讀卻有特殊之處，特別是古詩(shī)的群文閱讀，必要的默讀當(dāng)然需要，但是朗讀是重點(diǎn)。只有經(jīng)過(guò)朗讀，學(xué)生才會(huì)有所感悟理解。朗讀的作用主要是能讓學(xué)生在讀的過(guò)程中逐漸展開(kāi)想象的翅膀，進(jìn)入詩(shī)的意境。例如，教授“鳥(niǎo)鳴澗”的群詩(shī)過(guò)程中，就可以先讓學(xué)生朗讀，使學(xué)生通過(guò)想象進(jìn)入“夜靜春山空”的意境之中；用朗讀的方式處理后面的兩首古詩(shī)，這樣，古詩(shī)意境就會(huì)得到有效凸顯。

（二）在提煉統(tǒng)整中彰顯群文閱讀的作用

1.借助于提煉

“互文共現(xiàn)”是群文閱讀的重要作用，“互文共現(xiàn)”就是引導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)進(jìn)行聯(lián)系與比較，尋找文本特性，這種特性可以是主題、表現(xiàn)手法，相同內(nèi)容的不同表達(dá)也在此范圍內(nèi)。可以說(shuō)，聯(lián)系比較策略，是讓學(xué)生學(xué)會(huì)群文閱讀的主要手段。教學(xué)“鳥(niǎo)鳴澗”的群詩(shī)過(guò)程中，指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)朗讀想象、感受詩(shī)的意境后，引導(dǎo)學(xué)生深入思考：在詩(shī)中，詩(shī)人所渲染的是春夜山中的靜美之景，但是寫(xiě)了花落、月出與鳥(niǎo)鳴，這是為什么呢？一石激起千層浪，學(xué)生激烈地討論起來(lái)，很快，他們就發(fā)現(xiàn)了作者的寫(xiě)作藝術(shù)：以動(dòng)襯靜。只有動(dòng)的襯托，春夜山中的靜謐才突出，才有了美的效果。實(shí)際上，這一過(guò)程就是提煉的過(guò)程。

2.借助于統(tǒng)整

群文閱讀教學(xué)的主要目標(biāo)之一就是讓學(xué)生逐漸形成統(tǒng)整能力，通過(guò)對(duì)群文的系統(tǒng)感悟、分析，學(xué)生會(huì)逐漸了解統(tǒng)整，并會(huì)在閱讀過(guò)程中逐漸養(yǎng)成統(tǒng)整的習(xí)慣，形成統(tǒng)整的能力。以“鳥(niǎo)鳴澗”的群詩(shī)教學(xué)為例，學(xué)生在教師指導(dǎo)下，提煉出第一首詩(shī)的“以動(dòng)襯靜”的手法后，教師進(jìn)一步引導(dǎo)：要求學(xué)生系統(tǒng)閱讀這三首詩(shī)，尋找其中的共同點(diǎn)：山水詩(shī)、安寧之美、以動(dòng)襯靜手法，在此基礎(chǔ)上，教師交代詩(shī)人的生活背景，引導(dǎo)學(xué)生用聯(lián)系的觀點(diǎn)審視古詩(shī)，對(duì)詩(shī)人王維有比較全面的認(rèn)識(shí)。這樣，由一首詩(shī)到一組詩(shī)，由一組詩(shī)到詩(shī)人，再到詩(shī)人的同類(lèi)詩(shī)；通過(guò)統(tǒng)整，學(xué)生對(duì)詩(shī)人的人文情懷與性格特征等有了深刻認(rèn)識(shí)。

三、引導(dǎo)學(xué)生拓展延伸

（一）讓學(xué)生在內(nèi)容上延展

例如，教學(xué)“曉出凈慈寺送林子方”、“小池”這兩首古詩(shī)時(shí)，教師首先應(yīng)該讓學(xué)生展開(kāi)想象，進(jìn)入詩(shī)中的意境，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)聯(lián)系、比較體悟到詩(shī)人楊萬(wàn)里筆下的荷花那種不同凡響的美。有了這個(gè)基礎(chǔ)，教師就可以讓學(xué)生在內(nèi)容上延展：利用圖書(shū)、網(wǎng)絡(luò)查找作者的其他有關(guān)荷花的詩(shī)，進(jìn)行分析比較；也可以以荷花為主題查找其他詩(shī)人的古詩(shī)。這樣，就達(dá)到了以一點(diǎn)成線、以線成面的延展目的。

（二）讓學(xué)生在方法上延遷

例如，在教學(xué)“鳥(niǎo)鳴澗”這部分群詩(shī)的最后階段，教師可以再一次把在課前誦讀的詩(shī)句呈現(xiàn)給學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生思考，從中領(lǐng)悟“以動(dòng)襯靜”的寫(xiě)法。一旦又一次地誦讀這些詩(shī)句，學(xué)生就會(huì)發(fā)現(xiàn)，盡管是早已熟悉的，但還是有新的收獲，體驗(yàn)到古詩(shī)寫(xiě)作方法上的獨(dú)到之處。成功的感覺(jué)會(huì)令學(xué)生做深入思考，逐漸養(yǎng)成思考詩(shī)句寫(xiě)法的習(xí)慣，在聯(lián)系與比較中學(xué)會(huì)鑒賞詩(shī)句。

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