水文化研究與建設(shè)在中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)中的作用

胡麗芬

(華北水利水電大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河南 鄭州 450046)

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水文化研究與建設(shè)在中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)中的作用

胡麗芬

(華北水利水電大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河南 鄭州 450046)

摘要：水文化是我國(guó)文化建設(shè)的一個(gè)重要方面。由于各種原因，水文化的研究與建設(shè)在過(guò)去相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)被忽視，水利工程缺少文化元素。在人水矛盾日漸突出的今天，我們應(yīng)該更加重視水文化的普及，使全社會(huì)都認(rèn)識(shí)到水的文化價(jià)值，轉(zhuǎn)變用水觀念，達(dá)到人與水的和諧相處，實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)的預(yù)定目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：水文化；生態(tài)文明；人水和諧

水是一種自然資源，人類因水而生、依水而居、隨水而遷。但水自身并不能形成文化，人們對(duì)水的認(rèn)識(shí)和思考，對(duì)水的探索和利用，對(duì)水的治理和管理，合在一起就形成了水文化。所以說(shuō)，水文化實(shí)質(zhì)上是人與水關(guān)系的文化，是人類探索大自然的結(jié)晶，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)和建設(shè)美麗中國(guó)不僅要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的騰飛和政治上的成熟，也需要文化軟實(shí)力的大幅度提升。黨的十八大提出：“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。”[1]水文化的研究和推廣可以積極推動(dòng)中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)，為生態(tài)文明建設(shè)提供文化支撐。

一、水文化研究的歷史及現(xiàn)狀

五千年中華文明史孕育著十分豐富的水文化。大禹治水雖然被人們一直視為傳說(shuō)，但留下的治水史跡卻遍布大河上下，分布于陜西、河南、安徽、重慶、四川、湖北、江蘇及浙江等10多個(gè)省市，禹陵、禹祠、禹廟等遺跡近百處，是十分寶貴的水文化物質(zhì)遺產(chǎn)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,諸子百家對(duì)水的理解極近水理，所留文字妙筆生花。老子說(shuō)：“上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。”管子稱：“水者，何也？萬(wàn)物之本原，諸生之宗室也。美惡賢不肖愚俊之所生也”(《管子·水地篇》)。莊子《刻意》說(shuō)：“水之性，不雜則清，莫?jiǎng)觿t平；郁閉而不流，亦不能清。天德之象也。故曰：純粹而不雜，靜一而不變，淡而無(wú)為，動(dòng)而天行，此養(yǎng)神之道也。”先哲們從哲學(xué)的、生命的高度對(duì)水進(jìn)行表述，給后世水文化研究提供了典范。近代，民族英雄林則徐對(duì)水也有著獨(dú)特的認(rèn)識(shí)和理解。他說(shuō)：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛。”把人和水密切聯(lián)系在一起。建國(guó)后，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，我國(guó)學(xué)者于1988年提出了水文化研究的議題，使人們對(duì)水文化有了一定的認(rèn)識(shí)。黨的十七大以后，隨著水利建設(shè)發(fā)展的需要，水文化的研究與水文化工程建設(shè)也逐漸被水利部門所重視，越來(lái)越多的學(xué)者和工程技術(shù)人員開(kāi)始涉足水文化研究。

中國(guó)水利文協(xié)水文化研究會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)李宗新是較早進(jìn)行水文化理論研究的專家。李宗新在《治淮》雜志發(fā)表《應(yīng)該開(kāi)展對(duì)水文化的研究》一文，首次提出了水文化研究這個(gè)新課題，對(duì)水文化的界定、水文化的實(shí)質(zhì)等問(wèn)題進(jìn)行了深入地分析和研究，對(duì)目前國(guó)內(nèi)水文化研究有較大影響。河海大學(xué)教授尉天驕在《海河水利》發(fā)表的《水文化理論研究的方法論問(wèn)題》，西安交通大學(xué)教授劉星原在《湖南水利水電》發(fā)表的《淺議水文化分類結(jié)構(gòu)大綱》等論文，從不同角度對(duì)水文化理論進(jìn)行了探討，對(duì)中國(guó)水文化的研究有重要推動(dòng)作用。

目前，我國(guó)水文化的研究主要集中在探討和水相關(guān)的文化現(xiàn)象、文化建設(shè)等問(wèn)題，關(guān)于水文化遺產(chǎn)管理研究、水文化理論創(chuàng)新研究以及水文化方法創(chuàng)新研究等問(wèn)題涉及的還比較少，對(duì)水文化與生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)系研究更是剛剛開(kāi)始。而國(guó)外的水文化研究更多關(guān)注水和人類社會(huì)發(fā)展的關(guān)系、水文化和可持續(xù)發(fā)展等問(wèn)題。國(guó)內(nèi)水文化研究與國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家的水文化研究與建設(shè)還存在著較大差距，還需進(jìn)一步學(xué)習(xí)、創(chuàng)新和完善。

目前水文化的研究與建設(shè)已經(jīng)不僅僅是水利部門和少數(shù)水文化研究者的工作，而是一個(gè)全社會(huì)都要關(guān)注的問(wèn)題，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)、推動(dòng)中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的需要，也是我們建設(shè)美好家園、實(shí)現(xiàn)美好生活的需要。水文化建設(shè)可以更好地促進(jìn)人水和諧，實(shí)現(xiàn)中國(guó)先哲們?cè)缫颜撌龅摹疤烊撕弦弧薄?/p>

二、水文化研究的現(xiàn)實(shí)需要

“文化”作為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越受到政治界、思想界以及經(jīng)濟(jì)界人士的高度青睞和積極關(guān)注[2]。面對(duì)越來(lái)越嚴(yán)峻的環(huán)境惡化形勢(shì)，生態(tài)文明建設(shè)顯得越來(lái)越緊迫。水生態(tài)文化是水文化的重要內(nèi)容，水文化建設(shè)是生態(tài)文明建設(shè)的重要內(nèi)容。

人類的生存環(huán)境離不開(kāi)水，有水才有生命，有水才有青山。但在過(guò)去的一段時(shí)間內(nèi)，為了滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)需求，一些地方不惜以破壞生態(tài)環(huán)境為代價(jià)，對(duì)水資源大規(guī)模開(kāi)發(fā)利用。掠奪性的開(kāi)發(fā)大大超過(guò)了水資源與水環(huán)境的承載力，導(dǎo)致許多地方人水失衡。目前水危機(jī)已經(jīng)成為人類生存以及可持續(xù)發(fā)展中所面臨的一個(gè)巨大挑戰(zhàn)，盡管人們?cè)趹?yīng)對(duì)水危機(jī)和化解水問(wèn)題等方面做出了一系列的努力，但水危機(jī)還是在不斷加重并影響著人民群眾生產(chǎn)與生活的安全。

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，自然生態(tài)環(huán)境面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，水資源短缺、大氣污染以及霧霾肆虐等問(wèn)題日益嚴(yán)重。當(dāng)前，我們正面臨著城市化、工業(yè)化的快速發(fā)展，水資源需求不斷擴(kuò)大與水資源短缺和水污染嚴(yán)重的矛盾日益尖銳。化解水危機(jī)，需要文化的力量加以促進(jìn)。使水文化的理念深入人心，這將是解決水環(huán)境問(wèn)題的有效手段。因此，為了推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展，需要通過(guò)文化建設(shè)來(lái)構(gòu)建一個(gè)和這個(gè)時(shí)代相適應(yīng)的、與水資源和水環(huán)境保護(hù)體系相協(xié)調(diào)的水文化體系。只有建設(shè)好了與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的水文化工程，我們才能擁有人與水之間的良好關(guān)系，人們才能樹(shù)立正確的價(jià)值觀，水文化建設(shè)才能構(gòu)成對(duì)生態(tài)文明建設(shè)最基本的支撐，才能發(fā)揮水文化工程在推進(jìn)中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)中的作用，才能更好地把生態(tài)文明建設(shè)納入到“五位一體”的總體布局中。

三、水文化研究與建設(shè)的作用及價(jià)值

水文化研究與建設(shè)在生態(tài)文明建設(shè)中有著十分重要的作用，水與人民群眾的生活密不可分，水文化研究和建設(shè)可以使水的內(nèi)涵更加豐富，人水更加和諧，社會(huì)更加文明。

(一)推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)

生態(tài)文明是人與自然互動(dòng)中發(fā)展起來(lái)的文明。水文化作為人與水之間的文化，在生態(tài)文明中也占據(jù)著極為重要的位置。水是生命之源、生產(chǎn)之要、生態(tài)之基，發(fā)展水利、解決水害，事關(guān)人類生存和社會(huì)發(fā)展。中國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，水是人類生存和發(fā)展的根本命脈，重視水和水利建設(shè)是歷屆政府政策的重中之重。水文化建設(shè)是我們愛(ài)水、護(hù)水、用水、利水的保障和依托。國(guó)家“十二五”發(fā)展規(guī)劃非常重視解決用水問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)了水在當(dāng)代社會(huì)發(fā)展中的重要作用。水文化建設(shè)在維持全人類與水環(huán)境的關(guān)系中發(fā)揮了重要的功能，對(duì)于人類實(shí)現(xiàn)水資源的可持續(xù)利用有積極的推動(dòng)作用。

加強(qiáng)水文化研究與建設(shè)是解決生態(tài)文明建設(shè)中的水環(huán)境問(wèn)題的必經(jīng)之路。我們目前迫切需要建立人水和諧的生產(chǎn)生活方式，為更好地建設(shè)美麗中國(guó)起到一定的推動(dòng)作用。要從文化角度深刻認(rèn)識(shí)人與自然、人與水的關(guān)系，努力構(gòu)建人水和諧的理念，提高全社會(huì)的水資源意識(shí)、愛(ài)水節(jié)水意識(shí)。引導(dǎo)人們自覺(jué)遵守水法規(guī)，逐步形成符合生態(tài)文明建設(shè)要求的水資源開(kāi)發(fā)利用模式，引導(dǎo)全社會(huì)建立有利于水資源可持續(xù)利用的生產(chǎn)生活方式[3]30。

(二)實(shí)現(xiàn)人與自然可持續(xù)發(fā)展

“可持續(xù)發(fā)展”和實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處，是治水新思路的核心內(nèi)容和根本要求。可持續(xù)發(fā)展是指既滿足當(dāng)代人的需要，又對(duì)子孫后代生存與發(fā)展不構(gòu)成威脅和危害，是一種保持人類社會(huì)持久地發(fā)展至無(wú)限未來(lái)的發(fā)展觀[3]50。

中國(guó)幾千年的文明史其實(shí)也是一部治水的歷史，大禹在治水中所表現(xiàn)的“大禹精神”是中國(guó)水文化的瑰寶，奠定了水文化的深厚底蘊(yùn)，并最終形成了獨(dú)特而豐富的中華水文化[4]4。加強(qiáng)和重視水文化的研究，是可持續(xù)發(fā)展水利的治水新思路，同時(shí)在生態(tài)文明建設(shè)的過(guò)程中，為建設(shè)好資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)奠定了基礎(chǔ)。

加強(qiáng)水利工程中的水文化建設(shè)，使水文化工程在生態(tài)文明建設(shè)中發(fā)揮更多的作用，可以給人們提供舒適的環(huán)境和休閑娛樂(lè)場(chǎng)所，讓人民享受到清新自然的氣息，陶冶人的情操，有助于人的身心健康，還能不斷增長(zhǎng)人們的水利知識(shí)，給人以思考和啟迪。這也是落實(shí)習(xí)近平主席提出的“三嚴(yán)三實(shí)”的具體體現(xiàn)。因此，應(yīng)該更加注重水文化的普及，廣泛認(rèn)識(shí)水文化和大力弘揚(yáng)水文化，使全社會(huì)都認(rèn)識(shí)到水的重要性，引導(dǎo)人們轉(zhuǎn)變用水觀念，實(shí)現(xiàn)人與水的和諧相處與融通共振，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。

(三)形成正確水意識(shí)

當(dāng)今社會(huì)人們?nèi)狈?duì)水的尊重，缺乏對(duì)水的認(rèn)識(shí)。通過(guò)水文化研究和水文化工程建設(shè)，通過(guò)現(xiàn)代傳媒的多渠道宣傳，可以引起社會(huì)對(duì)水的重視，使那些有價(jià)值的水文化思想在現(xiàn)實(shí)中傳播開(kāi)來(lái)并在未來(lái)傳承下去。同時(shí)，也為水利政策的制定與實(shí)施提供指導(dǎo)和借鑒。構(gòu)建新時(shí)期的水文化體系，要使全社會(huì)都努力做到正確對(duì)待水、珍惜水、尊敬水、重視水、崇拜水，達(dá)到人與水和諧共處的目標(biāo)，使中華民族自強(qiáng)不息和厚德載物的精神代代傳承。因此，從文化的角度闡釋水的內(nèi)涵，展開(kāi)對(duì)水的研究可以警醒人們，引起對(duì)水的關(guān)注，進(jìn)而提出解決現(xiàn)代水危機(jī)的方法。開(kāi)展水文化研究，加強(qiáng)水文化工程建設(shè)，以文化作為立足點(diǎn)，不斷探索水知識(shí)和發(fā)揚(yáng)水精神，樹(shù)立水形象，提高全社會(huì)的愛(ài)水節(jié)水護(hù)水意識(shí)，發(fā)展高水平的水利事業(yè)。只要我們積極推進(jìn)水文化的研究，普及水文化知識(shí)，將水文化研究的成果轉(zhuǎn)化為生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐行動(dòng)，就能發(fā)揮水文化工程在生態(tài)文明建設(shè)中的積極作用，為生態(tài)文明建設(shè)作出貢獻(xiàn)。

水文化是人類水事水利活動(dòng)中社會(huì)意識(shí)的體現(xiàn)，必然會(huì)對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展產(chǎn)生巨大的影響。因此，我們需要根據(jù)時(shí)代的發(fā)展，加強(qiáng)水文化建設(shè)，為水利政策的制定和水利工程的興建提供智庫(kù)咨詢。在生態(tài)文明建設(shè)中，青山綠水是我們要實(shí)現(xiàn)的偉大目標(biāo)，也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要組成部分，高水平的水文化研究和建設(shè)必將在美麗中國(guó)建設(shè)中發(fā)揮重要作用。

參考文獻(xiàn)：

[1] 林愛(ài)廣.中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)及其路徑研究[D].杭州：浙江農(nóng)林大學(xué)，2013.

[2] 李宗新.建設(shè)水文化弘揚(yáng)水精神構(gòu)建水文化核心價(jià)值體系[J].水利發(fā)展研究，2008(2)：77-81.

[3] 李宗新，閆彥.中華水文化文集[M].北京:中國(guó)水利水電出版社，2012.

[4] 中國(guó)水利文學(xué)藝術(shù)協(xié)會(huì).水文化文集[M].鄭州:黃河水利出版社，2007.

(責(zé)任編輯：楊華軻)

Action of Water and Construction of Cultural Studies in the Construction

of Ecological Civilization in China

HU Lifen

(Institute of Ideological and Political Education， North China University of Water Resources and Electric Power， Zhengzhou 450046， China)

Abstract:The rapid development of economy and society reinforce the lag and lack of cultural construction. Water culture as an important aspect of cultural construction in our beautiful building in China is an indispensable component. However, due to various reasons, water culture research and construction in the past for a long time that we have long been neglected, hydraulic lack of cultural elements. Water conflicts have become increasingly prominent in people today, we should pay more attention to the spread of water culture, the whole society recognize the cultural value of water, changing water use concept, achieve harmony between man and water, to achieve a predetermined goal of ecological civilization construction.

Key words:water culture； construction of ecological civilization； effects

中圖分類號(hào)：G122

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1008—4444(2015)06—0021—03

作者簡(jiǎn)介：胡麗芬(1989—)，女，河北邢臺(tái)人，華北水利水電大學(xué)馬克思主義學(xué)院2013級(jí)碩士研究生。

基金項(xiàng)目：國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“中國(guó)水文化發(fā)展前沿問(wèn)題研究”(14AZD073)

收稿日期：2015-09-09