新時(shí)期高校大學(xué)生宗教信仰問(wèn)題探究

□李浩然 王 楠

大學(xué)生是青春朝氣的群體，也是意識(shí)逐漸獨(dú)立成熟的群體，思想活躍的大學(xué)生容易受到來(lái)自世界各種思想文化的沖擊。目前大學(xué)生中不乏有宗教信仰的學(xué)生，并且數(shù)量在不斷增加。國(guó)內(nèi)一些專家學(xué)者對(duì)大學(xué)生的宗教信仰問(wèn)題進(jìn)行了深入的研究，從2000～2013年，在中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)的檢索結(jié)果中發(fā)現(xiàn)，主題包括“大學(xué)生宗教信仰”的期刊、論文就有295篇?？梢?jiàn)，大學(xué)生宗教信仰問(wèn)題受到了越來(lái)越多人的關(guān)注。

一、大學(xué)生宗教信仰問(wèn)題的現(xiàn)狀與特征

宗教是一些人們相信現(xiàn)實(shí)世界之外存在著超自然的神秘力量，是人腦意識(shí)中虛幻且歪曲的反映［1］。我國(guó)是一個(gè)多民族、多宗教存在的文明古國(guó)，加上我國(guó)人口基數(shù)大，呈現(xiàn)出宗教信仰種類繁多、宗教信徒分散而居的特點(diǎn)。大學(xué)生有宗教信仰也是當(dāng)前日益明顯的社會(huì)問(wèn)題。我國(guó)2014年在校大學(xué)生的人數(shù)為2，468萬(wàn)人，其中信教大學(xué)生占據(jù)一定的比例，雖然不同地區(qū)的學(xué)校調(diào)查的人數(shù)、比例有所不同，但人數(shù)逐年遞增已是不爭(zhēng)的事實(shí)。

2008年郭婭［2］的研究中指出，所調(diào)查的信教學(xué)生的群體中，認(rèn)為自己為理性信仰的比例為53．8%，25．7%的學(xué)生自己承認(rèn)是由于從眾心理而進(jìn)入宗教信仰的，10．1%的學(xué)生是盲目信仰的，但其中對(duì)宗教深入了解并特別清楚的僅占17．3%，絕大多數(shù)不了解和不清楚。

二、大學(xué)生宗教信仰問(wèn)題產(chǎn)生的原因

(一)社會(huì)因素。我國(guó)自從改革開(kāi)放以來(lái)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)為人民帶來(lái)了豐富的物質(zhì)世界，但精神世界相對(duì)空缺。一是內(nèi)外文化、思想價(jià)值觀念都在不斷吸納融合，生成了多元化、多層次的社會(huì)文化氛圍?，F(xiàn)代媒體包括書(shū)籍、雜志、電影、網(wǎng)絡(luò)、社交網(wǎng)站等多種形式的信息渠道，使基督教、佛教等多種宗教信仰的思想文化潛移默化滲透到大學(xué)生身邊［3］。二是隨著生活水平的提高，我國(guó)旅游業(yè)發(fā)展迅速，旅游景點(diǎn)為了吸引游客的注意力和客源，推出了許多展示宗教神秘色彩的建筑、壁畫(huà)、雕塑等，彰顯出宗教文化的悠久歷史和藝術(shù)底蘊(yùn)。這讓大學(xué)生對(duì)宗教文化產(chǎn)生了異常好奇，吸引他們查閱相關(guān)的資料來(lái)進(jìn)一步深入了解相關(guān)的宗教知識(shí)。

除此之外，親朋好友對(duì)宗教的信仰對(duì)大學(xué)生的信仰也起到了潛移默化的浸潤(rùn)作用，在宗教環(huán)境的影響下，他們不知不覺(jué)地走入了宗教的教義當(dāng)中。這類大學(xué)生有絕大多數(shù)在學(xué)習(xí)或生活中遇到自以為很難解決的疑難問(wèn)題或不利于自己的突發(fā)事件，這些問(wèn)題或者突發(fā)事件超出了其本人的承受或解決能力，他們認(rèn)為或者實(shí)際上其家人或朋友也難以解決出現(xiàn)的問(wèn)題。在這種狀態(tài)下，倘若自己有些宗教信仰的萌芽或者有人在此刻向其傳授教義，他們就會(huì)迅速進(jìn)入該宗教，以尋求心靈寄托，并將所有的壓力寄希望于自己所信仰的宗教中的某一個(gè)代表或者宗教中的某條教義。

(二)學(xué)校因素。現(xiàn)在好多高校將關(guān)注重心放在了學(xué)生的學(xué)習(xí)方面，不斷宣傳與敦促學(xué)生向高學(xué)歷、優(yōu)秀就業(yè)進(jìn)發(fā)，鼓勵(lì)其?？?、本科、研究生、博士進(jìn)行層層遞進(jìn)的上升，在此過(guò)程中就很容易忽略大學(xué)生宗教信仰方面的教育，這樣就容易培養(yǎng)出教育知識(shí)儲(chǔ)存豐滿，但價(jià)值觀、人生觀、價(jià)值觀非主流的學(xué)生［4］。

大學(xué)生是一個(gè)比較特殊的群體，他們剛剛擺脫高中的魔鬼式的高考?jí)毫Γと胼^為寬松的高校環(huán)境，比一般人對(duì)新鮮事物具有更大的好奇心，他們?nèi)菀捉邮苄迈r事物，但同時(shí)他們的缺點(diǎn)是缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚不成熟，缺少明辨是非的能力。此時(shí)高校的思想政治工作者應(yīng)發(fā)揮自己馬克思主義先進(jìn)理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)其明辨是非的能力。

三、當(dāng)前研究的不足和未來(lái)研究的建議

班主任、思想政治課程的老師本身的素質(zhì)需要進(jìn)一步提高。有些班主任或者思想政治課老師理論知識(shí)掌握很熟練，但生活中出現(xiàn)的問(wèn)題具有隨機(jī)性與多樣化，其在回答學(xué)生提出的問(wèn)題的時(shí)候往往難以應(yīng)對(duì)自如，有時(shí)候?qū)W(xué)生所提問(wèn)題的回答文不對(duì)題，使得學(xué)生面從心不從。故高校應(yīng)采取多種方式，來(lái)提高思想政治教育者的理論水平，拓寬其知識(shí)范圍，使思想政治教育者能夠掌握最前沿的理論知識(shí)，用實(shí)踐中得來(lái)的真知來(lái)教導(dǎo)大學(xué)生。思想政治教育者同時(shí)應(yīng)培養(yǎng)大學(xué)生辨別是非的能力，在教導(dǎo)學(xué)生的過(guò)程中不斷成長(zhǎng)、不斷提煉、不斷升華。

思想政治教育者應(yīng)深入分析宗教思想產(chǎn)生的內(nèi)在原因，在能力范圍內(nèi)積極解決宗教大學(xué)生產(chǎn)生的自認(rèn)為不能解決的問(wèn)題，讓大學(xué)生的思想認(rèn)知層面漸漸走入主流方向，并得到有效鞏固，使其思想境界在馬克思主義路線上有質(zhì)的提升。用科學(xué)知識(shí)趕走大學(xué)生思想上的空虛并消除其對(duì)宗教的片面認(rèn)識(shí)，用科學(xué)知識(shí)填充其精神空間，從而培養(yǎng)出其科學(xué)的世界觀。

四、探索大學(xué)生宗教信仰問(wèn)題的研究對(duì)策

(一)用馬克思主義的理論，對(duì)宗教信仰中荒謬的理論進(jìn)行揭露。其實(shí)宗教教義中理論主要是用唯心主義來(lái)支撐的，宗教教義往往利用唯心主義中超自然的理論來(lái)夸大宗教的力量，來(lái)蠱惑信徒［5］。此時(shí)我們需要將唯物論與無(wú)神論的世界觀傳遞給學(xué)生，使其樹(shù)立好正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，并用其從內(nèi)心深處抵制具有唯心主義特點(diǎn)的宗教理論。對(duì)大學(xué)生的教育要有技巧性和策略性，在充分掌握其思想動(dòng)態(tài)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)其樹(shù)立正確的人生觀。同時(shí)教育工作者也要與時(shí)俱進(jìn)，積極掌握馬克思主義的最新理論，并用其引導(dǎo)已踏入宗教迷途的大學(xué)生。引導(dǎo)大學(xué)生將有限的精力投入到祖國(guó)建設(shè)中并在其中體現(xiàn)自己的個(gè)人價(jià)值。

(二)借助于正在蓬勃發(fā)展媒體的力量，將整體的社會(huì)和校園氛圍營(yíng)造的正確的社會(huì)主義價(jià)值觀，用主流文化填充其精神世界。在媒體運(yùn)用上可以用類似于廣告重復(fù)效應(yīng)的策略，不過(guò)內(nèi)容必須為社會(huì)主流價(jià)值觀，傳播形式可采用活潑、生動(dòng)的形式，使得傳播內(nèi)容既不浮夸也不枯燥。

(三)重視家庭的作用。家庭作為人類出生接受信息的首個(gè)驛站，父母的一言一行對(duì)子女的性格、情感、身心和價(jià)值觀均產(chǎn)生巨大影響。因此家長(zhǎng)們也應(yīng)該及時(shí)擴(kuò)充自己的科學(xué)文化知識(shí)，提供個(gè)人素養(yǎng)，學(xué)習(xí)成功學(xué)的理論，為子女營(yíng)造一個(gè)良性的成長(zhǎng)環(huán)境。同時(shí)需要學(xué)校跟家庭相互溝通與配合，學(xué)?？梢圆扇∥山處熂以L的形式，對(duì)大學(xué)生父母的信仰進(jìn)行了解，對(duì)有宗教信仰的父母，老師需要及時(shí)跟其溝通，讓家長(zhǎng)設(shè)身處地地認(rèn)識(shí)到:大學(xué)生當(dāng)前階段的任務(wù)是學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，并提醒其父母不要將自己的宗教觀強(qiáng)加于子女身上，同時(shí)配合學(xué)校，讓其子女在學(xué)校順利完成學(xué)業(yè)。

［1］王惠玲．當(dāng)代大學(xué)生宗教信仰狀況及教育引導(dǎo)研究［D］．景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院，2013

［2］郭平，楊越．論新時(shí)期高校青年學(xué)生科學(xué)宗教觀教育［J］．中國(guó)青年研究，2010，2

［3］杜奕彤．當(dāng)代青年學(xué)生信仰問(wèn)題研究［D］．江西師范大學(xué)，2012

［4］馬輝．多元文化背景下的大學(xué)生宗教信仰研究［D］．山東師范大學(xué)，2010

［5］高媛．論大學(xué)生宗教信仰對(duì)高校思想政治教育的影響［D］．渤海大學(xué)，2013