淺談莎士比亞十四行詩創作與文藝復興時代主題的關聯

胡建新

胡建新/遼寧師范大學外國語學院在讀碩士(遼寧大連116029)。

一、文藝復興和人文主義

文藝復興是對歐洲有極大影響的文化運動，它起源于意大利，于16世紀在歐洲大陸全面擴展開來，幾乎影響著歐洲的文學創作、哲學探索、音樂、政治乃至宗教等各個方面。在這場浩浩蕩蕩的運動中，文藝復興大師將人文主義嵌入其研究學術領域，倡導“人性”，反對“神性”，以“人權”撼動“神權”。

“人文主義”一詞來自于拉丁文“humanitas”，作為文藝復興的主題，它引導人享受現世的歡樂，推崇人的感性經驗和理性思維，肯定人性和人的價值，提倡人性的解放和自由平等，帶領歐洲從中世紀的黑暗中走出來，整個社會仿佛置身于破曉時刻。藝術是來源于生活的，因此各位文藝復興大師的作品都反映了現實的生活。如達·芬奇的作品不僅能像鏡子似的反映事物，而且還以理性指導創作，從自然界中選擇美的事物加以表現，壁畫《最后的晚餐》、肖像畫《蒙娜麗莎》是他一生的杰作;科學方面，波蘭天文學家哥白尼1543年出版了《天體運行論》;文學方面，莎士比亞等文藝巨匠的作品無一不體現了現實生活，無一不在倡導人文主義。這些作品和成果與整個時代交相輝映，共同奏響了人文主義的主旋律。

人文主義者提倡發揚人的個性，享受現世幸福和人間歡樂，提倡科學文化知識。所以，人文主義的理念，其重點是“人”，是“人”的本能的發揮，是“人”追求真、善、美的動力。

二、莎士比亞十四行詩的創作

莎士比亞(William Shakespeare，1564－1616年)，是歐洲文藝復興時期偉大的作家、戲劇家和詩人。他一生創作的文學作品，在歐洲乃至整個世界文學史上都占有非常重要的地位。其中，十四行詩以特有的技巧結構、漂亮的語言成為經典。而這些經典，與文藝復興的時代主題是環環相扣的。

作為文學巨匠，莎士比亞在其十四行詩中注入了人文主義的精神。莎士比亞在作品里寫道:

別把我的愛當作偶像崇拜，也別把我的愛人看成偶像，盡管我所有的歌聲都只為了贊美同一個人，永不更改。我的愛，今天溫暖，明天也依然，那美妙的感覺始終如一;所以，我的歌飄蕩著忠貞的聲音，只表達一種情緒。真善美就是我的全部，真善美萬變不離其宗，這變化盡顯我的創造，三位一體，魅力無窮無盡。真善美過去是不相關，今天，匯集一處，融為一體。

由此可見，莎翁的主題創作與文藝復興大背景是環環相扣、密不可分的。既然“真善美就是我的全部”且“三位一體”，那么就讓我們領略這三個“全部”在其十四行詩中是如何體現的。

1.真。在第七首十四行詩中，詩人認為，人的一生就仿佛日出到日落的過程。旭日東升，噴薄著向上的生命力，壯闊、神圣，充滿了希望與朝氣，此時的太陽猶如人生的青年階段，擁有著“花樣的年華”。當太陽having climb the steep－up heavenly hill，也就是正在攀上陡峭的蒼穹之頂時，最強、最耀眼，對應的是一個人resembling strong youth in his middle age.正如一個人事業和狀態的頂峰時刻。這個時候，人最應該把握好時間和機會，努力向上。否則，人生將like feeble age he reeleth from the day，the eyes‘fore duteous，now converted are.From his low tract and look another way.時間不等人，若在應當奮斗時懶惰，等到垂暮之年，也就是日落時分，人生如同西下的夕陽，后悔也為時已晚。在這首詩中，詩人將一天中太陽的東升西落比作人的一生，真實地揭示出生活的真諦。除此之外，在第三十三首十四行詩中，他這樣描寫太陽:sovereign eye，也就是“至高無上的目光”，這種目光可以普照萬物，可以 kissing with golden face the meadows green，用它金色溫暖的臉龐溫柔地親吻著茵茵綠草。

2.善。詩人為了表達對當時“劇目審查上演制度”的強烈不滿，在第六十六首十四行詩中寫道:“對這些都倦了，我召喚安息的死亡，譬如，見到天才注定了做乞丐，見到草包穿戴得富麗堂皇，見到純潔的盟誓遭惡意破壞，見到榮譽被可恥地放錯了位子，見到暴徒糟踏了貞節的處子，見到不義玷辱了至高的正義，見到瘸腿的權貴殘害了壯士，見到文化被當局封住了嘴巴，見到愚蠢象博士控制著聰慧，見到單純的真理被瞎稱作呆俊，見到善被俘去給罪惡將軍當侍衛，對這些都倦了，我要離開這人間，只是我死了，要使我愛人孤單。”我們不難發現，莎士比亞用了十一個“見到……”的排比句式，將利刃直指當時社會的弊端。正是此制度，使得包括詩人在內的創作者不得不通過歷史劇的形式來揭示當時當地的現實問題。受歷史條件的制約，劇作家的人格受到輕視，更不必談及作品。在當時，此類文學作品不被認可，禁止登上大雅之堂。莎士比亞說，“我曾經到處地往來，讓自己穿上花衣供人們賞玩”;“罪惡女神”“讓我干有害的事業”。同樣，詩人認為“當時的社會是一個萬惡的社會，世人是一群惡蟲，即使他們死了，也會變成更惡的惡蟲，現實社會與地獄沒有什么區別”。詩人在十四行詩的創作中無情批判和揭露以及唾棄當時的社會弊端，正因為認識到這種惡，揭露這種惡，抨擊這種惡，才會更加深刻理解善的意義，才會表達出詩人內心對善的追求以及渴望。

3.美。在莎士比亞第十八首十四行詩中，詩人選取了很多景色來表達感情，如“夏天的太陽”“五月可愛的嫩蕊”等等。從這首十四行詩中，我們不難發現，詩人用“the eye of heaven”來形容朋友的樣貌，認為友人的容貌猶如溫暖和煦的陽光，將朋友比作夏日里的太陽。然而讀到這里，也許中國讀者會有這樣的困惑:夏日的太陽刺眼又熾熱，路人躲陰涼都來不及，怎會感受到“溫暖、和煦”?其實，由于地理原因，英國夏日里的太陽猶如中國春日里的陽光，照射在人的身上溫暖而不熾熱，舒服而不讓人煩躁。詩人將友人比作這樣和煦溫暖的陽光，顯示出在詩人心中，友人的美和愛，仿佛英國夏日里的太陽，照亮了前行的路，也溫暖了詩人的心。除此之外，本詩中還有另外一個比喻，就是將友人比作“五月可愛的嫩蕊”，相信此比喻是不分地域的，無論是在英國還是中國，五月伊始，萬物復蘇，花朵含苞待放，樹木萌發新芽，小草也伸展開來……這些都是最美的景色，一定是心存美好，眼里才能看得到這些美麗。詩人將友人比喻成如此美景，才會讓讀者領會到友情和友人皆是如此美好。

脫離了中世紀的黑暗，整個時代充滿陽光，友誼和愛情，這正是人們內心所渴望的。太陽、夏日、玫瑰，都給人以溫柔。對讓人厭倦的世態，詩人給予強烈抨擊，是為了喚醒世人的善念并與惡斗爭，也是為了提醒人們生活不僅僅只有美好和溫存。美好與惡劣并存，這才是生活。莎士比亞每首十四行詩的創作都是為人們提供一個生活的縮影，其藝術性正是來源于此。真善美是主題的全部，真善美也是整體的藝術。莎士比亞的十四行詩主題鮮明，意象生動，結構工整而富于變化，語言流暢而寓意深刻，尤其擅長用最后兩行歸納全詩，點明主題。又有人文主義思想貫穿始終，其作品與時代相呼應。莎翁同其他文藝復興大師一起，為文藝復興時代主題添上了極重要的色彩。

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