基于視覺傳達藝術發展的民族傳統設計創新探討

胡 斌

（濟南大學 美術學院，山東·濟南 250022）

引言

隨著科技發展的日新月異，原有的設計概念已經不能覆蓋新的信息傳達媒體，視覺傳達設計概念由此而產生。視覺傳達設計是通過視覺符號進行信息傳達的設計，為了使設計者的意圖能夠充分為受眾所接受，設計者往往會在“視覺符號”及“傳達”兩個方面盡量發揮，使得表現內容和傳達方式盡可能地為受眾在視覺基礎上接受，最終使受眾能夠在視覺元素中感受到作品所包含的有形的及無形的信息。在視覺傳達藝術獨特的發展思維下，藝術作品呈現出了人與社會、自然及其他人之間的和諧關系。視覺傳達設計明確的意圖及其與時代技術的緊密結合，以及其在生理、心理和社會心理需要等多層次的跨越，使得其與設計未來的趨向保持了高度的一致性。[1]少數民族設計是民族民眾基于民族生產生活需求而形成的藝術產品，包含著豐富的民族文化和精神，但是在時代環境下，隨著民族民眾生活的變遷，民族設計的實用性逐漸弱化，其所蘊含的審美意味也因時代及民族原因而偏離了大眾審美。實用及審美是設計的基本功能，民族傳統設計在這兩方面的功能退化使得其在新時代中的發展空間越來越小。新的社會環境下，民族傳統設計必須有所創新，才能具有時代生命力，視覺傳達設計所蘊含的未來的設計走向也正是民族傳統設計創新的方向，因此視覺傳達設計的發展對民族傳統設計創新具有一定的借鑒價值。

一、受眾接受特征是民族傳統設計創新的出發點

從本質上來看，視覺傳達設計以受眾的視覺特征為特點，進而對設計作品進行合理的元素搭配，使其更好地滿足受眾的視覺需求，從而使信息更好地進行傳達，特別是隨著技術進步，視覺傳達設計已經不僅僅限定于視覺系統的特征，而是以格式塔（完形）原理為依據，把受眾的視覺感知作為一個多個器官的綜合作用，從而使視覺系統的關注轉變為視聽系統多個方面的關注，全方位來滿足受眾的視覺感知需求。視覺傳達設計包括“誰”、“把什么”、“向誰傳達”、“效果”、影響如何“四個程序，因為要關注到“效果、影響如何”，因此視覺傳達設計的出發點就是從受眾視角出發來推進作品的設計，根據受眾接受特征來使作品的設計更能滿足受眾的需求。[2]而從少數民族傳統設計來看，設計的本身是為了滿足民眾的需求來進行，在時代發展過程中，民族傳統設計的推進并沒有因為受眾的需求改變而進行調整，在受眾由手工作業轉向機械化的生產，由原始的放牧生活轉向定居生活，由狩獵轉向農業生產，由原始的說唱藝術向現代流行音樂轉變的時候，民族傳統設計仍然在按照自身既有的方式去沿襲，如云南部分民族地區的手工皮具依然是以茶馬古道時期的實用需求進行設計，苗族服飾同樣是以傳統服飾的沿襲為主等。與視覺傳達設計的以受眾為主體的立場不同，民族傳統設計以自身為主體，兩者不同的主體取向反映在實踐中，就表現出了不同的發展態勢。視覺傳達設計以受眾對信息的接受特征為導向，從表現內容和表現形式等方面不斷創新，視覺符號完全以受眾的接受態度來取舍，從二維、三維甚至思維的形式來推進，表現形式從視聽各個方面，來更好地使受眾接受為目標，與受眾需求的緊密貼合，使得視覺傳達設計更好地滿足了以視覺為立足，通過視覺符號傳達信息的目的，也使其在現實實踐中向更多的領域拓展，所涵蓋的內容也越來越豐富。而從民族傳統設計的外部環境來看，時代在變化，民族民眾開始由自給自足的小農經濟形態逐漸進入城鎮化潮流，原有“殺雞取卵”式的發展模式開始向生態經濟方向轉變。各種現實生活中所發生的深刻轉變，使得民族民眾物質生活和民族心理方面都產生了巨大的變遷。但是在受眾頻繁的需求變化中，以本體為主體的民族傳統設計仍然依照既有的方式去沿襲，苗族、蒙古族等少數民族服飾中的紋樣更多地還是引用傳統紋樣，部分民族工藝品還是依照原有的款式來設計，并沒有在受眾需求改變的同時來調整自身，相對于民族民眾多樣化、高層次化、復雜化的需求變化，民族傳統設計顯然并沒有和受眾的需求特征達成一致，視覺傳達設計參照下，民族傳統設計的創新必須基于受眾的接受特征來進行。

二、滿足現代生活需要是民族傳統設計創新的方向

民族傳統設計是民族民眾在生產生活中所形成的為了滿足民眾需求而形成的事物，在歲月的積淀和文化的浸潤下，民族傳統設計在其實用功能之外也形成了藝術和文化等功能，多種功能使得民族傳統設計在民族傳統文化中居于重要地位，是民族傳統文化的重要組成部分，傳承保護和發展民族傳統設計是新時代中的重要課題，而如何為民族傳統設計尋找其在新時代中的支撐點就顯得尤為重要。[3]從視覺傳達設計來看，視覺傳達設計是在民眾需求的基礎上所形成的設計概念，隨著社會推進，視覺傳達設計所涵蓋的內容更加豐富，無論是文字編排、還是展示設計，視覺傳達設計因面對的方向各有不同而形成不同的設計方向，但是從其整體而言，通過視覺元素的合理組合，來達成傳達信息的目的是所有視覺傳達設計作品的共通之處，滿足現代生活需求都是視覺傳達設計各個領域的共同特征。對少數民族傳統設計而言，因民族民眾的生產生活方式調整或改變，民眾對于民族傳統設計作品的實用需求在弱化，需求是存在的前提，因民眾實用需求而產生和存續的民族傳統設計在實用需求弱化的同時，也從根本上失去了其賴以生存和發展的維系，因此借鑒視覺傳達設計，民族傳統設計在新的時代環境中的創新，必須以滿足現代生活需要為創新的基本方向。雖然少數民族傳統設計在新時代中的原有的需求消失，但是民族傳統設計同樣具有滿足現代生活需要的潛質。首先，是實用功能，民族傳統設計原有的功能是滿足民族民眾生產生活的需求，如少數民族服飾中的花紋設計，家具設計都是以滿足本民族民眾需求而產生的，這種需求的消失只是說明民族傳統設計的實用功能在民族場景中的淡化，但是對其他場景如舞臺場景、其他外部場景而言，民族傳統設計仍然具有一定的實用功能，對民族傳統設計而言，要使其實用功能得以發揮，就需要拓展思維，在設計的應用、設計、推廣等方面有所創新，使民族傳統設計向新的領域拓展，滿足新時代環境中的其他領域對民族傳統設計的實用需求。其次，民族傳統設計的藝術功能，雖然實用是民族傳統設計產生的淵源，但是在歷史的發展中，經過民族民眾對設計的一再改良，民族傳統設計已由最基本的使用功能轉為集使用功能和審美功能為一體的設計，如民眾對于白族木雕的欣賞更多地是從審美方面來審視，而并非實用功能，審美已成為民族傳統設計的基本功能。從現代社會的審美需求來看，民族傳統設計還需要在兩個方面有所創新，第一，民族審美和大眾審美的契合，在民族特定文化背景、自然環境等因素影響下，民族傳統設計所展示的民族獨有的審美，這種在特定區域、特定民族的審美雖然具有一定的獨特性，但是和大眾審美還存在一定距離，如何促進民族審美和大眾審美的契合是民族傳統設計在審美方面滿足社會心理需要的重要任務。其次，時代審美的不同，每個時代對于審美都有自己的需求，在時代環境下，民族傳統設計需要結合時代審美的需求來對自身進行調整，滿足時代環境中民眾的審美需求。

三、新技術、新材料是民族傳統設計時代創新的基礎

雖然視覺傳達的概念進入國內的時間并不長，但是視覺傳達的發展歷史可以追溯至歷史上的原始社會。凡是以視覺為基礎而進行的信息傳達都可以歸入視覺傳達。視覺符號的形成一定的技術手段，而不同的傳達方式需要合理的媒介，不同時代有不同的技術，因此在漫長的歷史時期中，視覺傳達設計的發展都和新技術的產生緊密聯系在一起，從造紙術、印刷術、攝影、電視、網絡等，視覺傳達設計隨著時代技術的發展，從傳達內容和表現內容上都發生著深刻的變化，傳達媒體、視覺平面符號、傳達方式都在發生著不同程度的變化，新的技術為視覺傳達的進步帶來動力，在新技術、新材料的推動下，視覺傳達設計與民眾的需求結合得越來越緊密。新材料和新技術的應用使得視覺傳達藝術基于視覺基礎之上的信息傳達更加貼近傳達者在腦海中所形成的的計劃和創意，也使信息傳達的效果越來越好。與新材料、新技術的結合使視覺傳達設計得到了更多人的追捧，并被應用至更多的領域，因此作為現代設計而言，應用新材料和新技術手段，豐富產品造型、色彩和肌理是新的時代環境中設計發展的必然趨向。由于民族歷史發展時期的經濟技術水平所限，大多數民族傳統設計就近取材，手工制作，如藏族唐卡的顏料便來自當地的巖石，苗族服飾的色彩來自當地植物等等。對少數民族傳統設計而言，雖然原始風味的材質和技術下所進行的設計在前期可以給人以新鮮的感覺，但是對傳統設計而言，在新的時代環境中堅持原有的生產技術和材質，顯然并不能完全滿足時代的需求。設計的前提是實用，設計作品的推廣和發展，首先要以實用價值為前提才能使民族設計具備在現實中鮮活傳承下去的生命力，如果局限于對原有技術材料的全盤傳承，非但不能使民族傳統設計產生規模化效益，同時還可能使其失去更多的創新機會，如傳統的苗族刺繡和彝族漆器等民族工藝設計更多地依賴手工制作，但是在人工成本越來越高的趨勢下，相關設計產品的高成本很難和消費者的低價格需求達成一致。對于相關問題，實際上是民族傳統設計如何傳承保護的問題，也是如何理解民族傳統文化原汁原味的問題。[4]在這里，筆者認為，民族傳統設計原有的材質和技術在一定程度上促進了民族傳統設計獨有的審美意味，但是從發展的眼光來看，民族傳統設計中的文化和審美、技術才是民族傳統設計需要傳承發展和保護的精髓，民族傳統技術需要在原有文化、審美、技術的基礎上有放棄有吸收，合理選用新技術、新材料才能使民族傳統設計在新時代中煥發生命力。

四、多樣化表現手法是民族傳統設計創新的重要方式

在長期的發展過程中，視覺傳達設計依靠新材料、新技術，不斷進步，基于視覺符號所進行的信息傳遞的效果越來越貼合設計者對信息傳達的意圖，視覺傳達設計所應用的領域也越來越廣泛，在這其中，視覺傳達設計最為明顯的變化就在于兩個方面：一方面是表現內容的不斷創新，另一方面是表現手法的不斷創新，如視覺符號形式從二維到思維的轉變等。視覺傳達設計借助新技術、新材料所進行的表現手法創新為視覺傳達設計不斷呈現出新的效果。視覺傳達設計所進行的表現手法是由其本身的內涵所決定的。通過視覺符號把相應的信息傳達給受眾是視覺傳達設計的本質，為了使設計者所要傳達的信息完全傳達給受眾，視覺傳達設計師必然要對表現內容方面精心提煉，并在內容形式方面進行多種變化來滿足受眾的視覺需求，從而使所要傳達的信息能夠充分地為受眾所理解和接受。不同的表現手法所呈現出的效果各有不同，為受眾所接受的程度也各有不同，因此通過多樣化表現手法來促進信息傳達是視覺傳達設計的必然選擇，現實中眾多視覺傳達設計作品中有關表現手法的創新，便是設計師在表現手法方面努力的最好論證。具體到民族傳統設計，在民族民眾的不斷創新下，少數民族傳統設計的表現手法已經形成了一定模式，或象征、或寓意，或模擬，或視感等，相對穩定的表現手法使得不同民族的傳統設計都形成了較為固定的特征，如蒙古族設計中的紋飾圖案大多以草原民族的實物為基礎，在此基礎上進行變形，使得紋飾具有一定的寓意，如盤羊角圖案是力量的象征，而太陽圖案則是光明和溫暖之意等。民族傳統設計由三個要素構成：民族符號圖案、表現手法、文化內涵。相對穩定的表現手法雖然一定程度上對于民族傳統設計的民族特征形成具有一定的作用，但是從表現手法對于民族傳統設計的意義來講，表現手法只是民族傳統設計的手段，符號圖案中所呈現的文化內涵才是民族傳統設計的內核。只要內核不變，民族傳統設計的表現手法可以不拘一格，創新表現手法將使民族傳統設計在新時代環境中提供更大的發展空間。[5]視覺傳達設計憑借新技術、新材料不斷創新表現手法，為視覺傳達設計拓展了發展空間，同樣，多樣化表現手法也將是民族傳統設計創新的重要方向。

結束語

少數民族傳統設計不僅是民族設計發展的重要源頭，也是民族傳統文化傳承的重要內容，民族傳統設計的傳承保護和發展不能是原有模式的原地踏步，必須在保留民族傳統文化內涵的基礎上，根據時代對設計的需求以及設計未來的發展趨向，結合時代環境中的各種新材料、新技術，進行不斷創新，由此才能使民族傳統設計的傳承發展具有一定的時代生命力。視覺傳達設計靈活的表現方式，與時代的緊密貼合，對信息傳達者意圖的充分表達，及受眾視覺心理等方面的滿足都表征著視覺傳達設計蘊含著設計未來的趨向，其對少數民族傳統設計創新的參照價值也正在于此。

[1]王禾青.基于視覺傳達藝術原理的妝扮藝術研究[M].山東工藝美術學院，2014.

[2]何永勝.藝術設計概論[M].長沙：湖南人民出版社，2007，(9).

[3]曾 靜.少數民族元素設計中的文化遷移研究[J].貴州民族研究，2014，(11).

[4]熊琴琴.視覺傳達設計的文化傳播研究[D].東南大學，2006.

[5]吳化雨.基于現代藝術設計的云南民族圖案視覺語言再生[J].云南民族大學學報，2012，(4).