歌詠大自然之華茲華斯篇

馬爽欣

（河北經貿大學 外語教學部，河北 石家莊 050061）

歌詠大自然之華茲華斯篇

馬爽欣

（河北經貿大學 外語教學部，河北 石家莊 050061）

十九世紀，浪漫主義思潮風靡整個歐洲大陸，威廉·華茲華斯（William Wordsworth）（1770—1850），作為英國浪漫主義的重要代表人物，寫下了許多謳歌大自然的不朽詩篇，開創了浪漫主義的新詩風，并于1843年被授予“桂冠詩人”的英國文壇最榮耀稱號，是英國文學史上繼莎士比亞和彌爾頓之后最偉大的詩人。本文從華茲華斯的生平出發，主要介紹詩人的自然詩歌，闡釋詩人對大自然的熱愛。

浪漫主義 大自然 華茲華斯

十八世紀末十九世紀初，歐洲大陸無論是政治、經濟還是文化都經歷著一場前所未有的巨大變革，1770年出生的華茲華斯就生活在這樣一個時代。社會的變革往往會在很大程度上影響文人的創作思想，華茲華斯也不例外，詩人的創作與他的生長環境密切相關，然而，更重要的是社會政治思潮的風起云涌極大地左右著詩人的寫作風格，甚至決定著詩人后半生的創作主題。華茲華斯出生于英國坎伯蘭郡的一個律師家庭，本應生活無憂，然而不幸的是，他于八歲和十三歲時相繼失去了母親和父親，成為了一名孤兒，十四歲的華茲華斯被寄養在親戚家里，缺乏父母關愛的華茲華斯將更多的心思放在關注美麗的大自然上，恰逢幼年的華茲華斯就讀于位于英格蘭西北部著名的湖區的一所學校，美麗的大自然深深地吸引了他，他眷眷地流連于詫紫的花朵、俊美的小山、迷人的星星、鳴唱的小鳥等一切的自然之物，他以大自然為師，最終成長為一名謳歌大自然的偉大詩人。

1787—1791年的四年間，華茲華斯就讀于英國著名的劍橋大學，在這里，他深受年輕共和黨人的影響，被“自由，平等，博愛”的革命思想鼓舞，對發生于1789年的法國大革命產生了極大熱情及對廣大民眾的深深的同情。詩人的心總是敏感的，受此革命思潮的鼓舞，華茲華斯曾于1790年和1792年兩度訪問法國，然而，出乎意料的是，在那里年輕的詩人與一位法國姑娘相愛了，他們生了一個女兒，但是由于家人的反對，加之當時的華茲華斯受經濟因素的影響，他們并未結婚，華茲華斯最終被迫離開了深愛的姑娘和他的女兒，心靈的創傷難以愈合，華茲華斯借由自然之物抒發自己的情感，《我像一朵孤獨的云》（IWandered Lonely as a Cloud），正是抒發了詩人當時那種不被人理解的孤寂的心情：

我孤獨地漫游，像一朵云

在山丘和谷地上飄蕩，

忽然間我看見一群

金色的水仙花迎春開放，

在樹蔭下，在湖水邊，

迎著微風起舞翩翩。

……

我久久凝望，卻想象不到

這奇景賦予我多少財寶。①

詩人在詩篇一開始就把自己比喻為一朵孤云，充分顯示了詩人當時的孤獨與對自由的向往，但詩人并沒有因此而失去對美好生活的殷切希望，“金色的水仙花迎春開放……迎著微風起舞翩翩……這奇景賦予我多少財寶”，盡管身處逆境，但詩人始終飽含期待，以一種樂觀的態度對待生活。這正是一位詩人所傳達給我們的對待生活的正確態度，是一位思想傳播者所應具備的基本品行，是無論何時我們都要向之學習的好榜樣。

“所有美好的詩句都是真實情感的自然流露”（Allgood poetry is the spontaneous overflow of powerful feeling）②，華茲華斯倡導直接描述個人的真實情感，把愉悅、興奮、喜歡等作為詩歌創作的基礎，他認為，詩歌的作用就在于給我們熟悉的、日常普通的一事一物一種出人意料的、驚艷的展示，以至于普通農民、孩子甚至流浪者都可以讀懂詩歌，欣賞詩歌，正所謂寫平凡之物，現自然之美；至于創作詩歌的語言，華茲華斯亦主張使用“最普通的人的語言”，崇尚民間風格，傳揚民間傳統。然而恰恰由于這一點導致很多中國讀者對華茲華斯的詩作并不是很熟悉，換言之，華茲華斯的詩在中國并非很流行，其重要原因之一便是他的詩句及主題看似太過于普通乃至有點“不顯眼”，這給翻譯者帶來了很大難度。越是樸素的語言越是難以用另一種語言展示其原本魅力；其次，華茲華斯這種描寫大自然風光之美的佳作在中國并不少見；再次，華茲華斯的詩歌思想在某些方面有點類似于中國的老莊，提倡一種無為的理論；最后，種種原因導致很多中國讀者對他的了解遠遠不及后來的雪萊、濟慈等詩人。然而，這并不能阻礙眾多英語學習者及詩歌愛好者對華茲華斯詩歌的熱愛，對詩人個人成就的崇拜，因此，隨著時間的推移，越來越多的華茲華斯的詩歌被翻譯成漢語，受到許許多多學者的高度贊揚。

每一位詩人的創作都與自己所處的時代密不可分，隨著時間的推移，社會政治環境的變化，華茲華斯的創作思想也發生了變化，雖然依舊是描寫大自然，但字里行間流露出的情感不一樣了。法國雅各賓派的無情專政打破了詩人對革命的憧憬，拿破侖勢力的興起更使得詩人越發遠離政治，當華茲華斯看到原來自己所追求的自由、民主、平等的革命理想到頭來卻演變為無情的殺戮時，詩人漸漸失去了之前那種對政治的熱情，改變了對待革命的態度，他重新回到了英格蘭西北部的美麗湖區，開始了自己與大自然為伴的詩人生涯，寄情于山水，借由一花一草、一樹一木傳達自己的情感，對政治的失望，對自然的熱愛，成為人們廣為愛戴的“湖畔詩人”的重要代表人物。著名詩篇《丁登寺旁》（Lines Composed a Few Miles Above Tintern Abbey）就是在這一時期創作的：

我感到

有物令我驚起，它帶來了

崇高思想的歡樂，一種超脫之感，

像是有高度融合的東西

來自落日的余暉，

來自大洋和清新的空氣，

來自藍天和人的心靈，

一種動力，一種精神，推動

一切有思想的東西、一切思想的對象

穿過一切東西而運行

（王佐良譯，見海岸655-6）

相隔五年，詩人先后兩次游丁登寺，思想上產生了巨大差異，這首詩真實地描寫了詩人從青春到成熟的心路歷程，年輕時的激情澎湃，成熟后的深思熟慮，記載了詩人在認知、道德、思想、態度等方面的成長。詩人從現實生活的喧囂、浮躁，政治生活的虛偽無奈，重回大自然的懷抱，再次發現大自然是如此純真、質樸，大自然像一片凈土，凈化著世人的心靈，我們都來源于大自然，只有擁有一顆善良、純潔的心才能更好地接近大自然，大自然的一切給了詩人成長的空間，是詩人生活的力量、快樂的源泉、創作的動力。在《彩虹》（My Heart Leaps Up）一詩中，詩人這樣寫道：

每當我看見天空的彩虹，

心兒就激烈地跳動。

我年幼的時候就是這樣，

現在成人之后還是這樣，

但愿到年老時依然這樣，

要不，就讓我死亡！

兒童是成人之父

我希望自然的愛

能貫穿我的一生。③

短短的一首詩真實地表達了詩人對孩子的童真、純潔，能與自然融為一體的崇拜，“兒童乃成人之父”這一名句，適合于在大自然這一環境下，兒童的心靈是質樸的、真實的，兒童比成人更能接近大自然，更能融入大自然的懷抱，擁抱大自然的靈魂，這正是詩人的向往，無論是青年還是老年，都要始終保持一顆純潔的、自然的靈魂。

華茲華斯的詩想象力豐富，語言質樸、純潔，意境高遠，尤其擅長描寫大自然和普通的人與物，因此常被尊稱為自然詩人。1797年，華茲華斯與柯勒律治（Coleridge）相識，二人都經歷過對法國大革命由最初的激情滿懷到最終的心灰意冷，思想發生了極大轉變，前者寄情山水，后者神游異域。1798年，華茲華斯與柯勒律治合作出版了著名的《抒情歌謠集》（Lyrical Ballads），詩集中所收錄的詩篇，一反十八世紀以來工整、規矩、辭藻華麗的語言風格，詩句處處清新、自然、靈活、生動，有很強的民間味道，因此，詩集剛一問世便遭到了強烈的批判。為了反擊傳統文學思想的指責，詩集于1800年再版，并附加了華茲華斯特意為此創作的長詩《序曲》（The Prelude）。《抒情歌謠集》成為英國浪漫主義文學的奠基之作，標志著古典主義的結束，開創了浪漫主義文學的新詩風，具有劃時代的意義。

《序曲》（The Prelude）的創作更是奠定了華茲華斯在英國文壇乃至世界文壇的基礎，《序曲》可以說是華茲華斯的一部自傳體長詩，詩中，詩人描寫了自己一生各個階段的成長歷程，從幼年的湖畔生活到在劍橋大學的求學生涯；從日常的家居生活到阿爾卑斯山之旅；從初見倫敦到了解倫敦；從兩次法國之行到返回英國鄉村……華茲華斯詳盡描寫了自己近一生的心靈成長之路，同時詩人堅定地闡述了自己的創作思想：主張用平民的語言述說平民的故事、思想和情感，寄情于景，情景交融，被譽為英國浪漫主義文學的宣言。1843年，華茲華斯被授予“桂冠詩人”（poet laureate）這一英國文壇最高榮譽稱號，他的創作風格對后世英美作家的創作產生了深遠影響，美國超驗主義的代表人物愛默生（Emerson）和梭羅（Thoreau）在創作風格和創作主題上就深受其影響。

注釋：

①伍蠡甫，胡經之.西方文藝理論選編.北京：北京大學出版社，2004：42.

②劉炳善.英國文學簡史.河南：河南人民出版社，2007：255.

③郭群英.英國文學教程.河北：河北教育出版社，1998：237.

［1］蘇文菁.華茲華斯詩學（序）［M］.北京：社會科學文獻出版社，2000.

［2］王佐良.英國浪漫主義詩歌史［M］.北京：人民文學出版社，1991.

［3］陳嘉.A History of English Literature［M］.北京：商務印書館，1996.