看不懂的經(jīng)濟學家

_肖偉才

經(jīng)濟的起伏正如人生的逆順，沒有一直快速增長的經(jīng)濟，也沒有一直處于順境的人生，這本是一個常識。

當下，現(xiàn)實世界中再沒有什么比經(jīng)濟更讓公眾關(guān)心，經(jīng)濟的增、減速度牽扯著公眾的神經(jīng)；也沒有什么能比經(jīng)濟讓人為之發(fā)狂，作為經(jīng)濟晴雨表的股市的跌漲，讓股民們或歡欣或沮喪；更沒有什么比經(jīng)濟學家更熱的職業(yè)了，他們的只言片語都有可能成為一個風向標。

然而，在常識面前，人往往失去常識并且迷失方向。在常識面前，有一只玩魔方的手。這只手，就是經(jīng)濟學家，這個魔方，就是經(jīng)濟理論。

當然，經(jīng)濟的走勢需要經(jīng)濟學家利用其專業(yè)知識去分析、歸納、總結(jié)，從而提出有益于國家發(fā)展和民眾富裕的經(jīng)濟治理手段。令公眾遺憾的是，許多經(jīng)濟學家在就經(jīng)濟發(fā)展宏大敘事的同時，往往夾雜著西方流行的觀點，動輒拿一些西方經(jīng)濟學大師的理論制造一些神秘的氛圍。這些大師大都獲得過諾貝爾經(jīng)濟學獎，什么亞當·斯密、科斯、阿爾坎、奧斯特羅姆、布坎南、赫維茨、凱恩斯、薩謬爾森……光是名字都能把人繞暈。這些經(jīng)濟學家營造的神秘經(jīng)濟理論讓一些普通民眾如進入了迷魂陣，不知其徑，不得其道，不明其理。

其實，公眾期待的是，經(jīng)濟學家能夠提出一套少走彎路或者不走彎路、能讓民眾過上有尊嚴的幸福日子，能讓他們明白經(jīng)濟走勢的一般規(guī)律。而這些期許，大多不能實現(xiàn)。公眾期許落空的原因很多，最重要的一點是經(jīng)濟學家有好壞之分。

經(jīng)濟學家的好壞，公眾自有判斷標準。在70年前，美國經(jīng)濟學家亨利·黑茲利特對此有個比較中肯的標準。他認為，壞的經(jīng)濟學家只顧及眼前所見的利弊得失，而好的經(jīng)濟學家則看得更長遠；壞的經(jīng)濟學家只觀察經(jīng)濟政策提案中的行為產(chǎn)生的直接結(jié)果，好的經(jīng)濟學家還會考察更長遠的間接結(jié)果；壞的經(jīng)濟學家只關(guān)注某項政策對特殊群體已經(jīng)產(chǎn)生或?qū)a(chǎn)生的影響，好的經(jīng)濟學家還會去探究該政策對所有群體產(chǎn)生的影響。我們的理解是，好的經(jīng)濟學家不僅有良好的學術(shù)素質(zhì)，而且有一顆鐵肩擔道義、為天下人服務(wù)的公心，有一雙智慧的眼睛，這顆心不為任何利益集團所動，這雙眼睛不僅能洞察未來，而且還能看透過去。

一些經(jīng)濟學家只替某些特定的群體和利益集團代言，其所制造的理論，難免讓人看不懂。在這個看似眾人狂歡的時代，其實是公眾為了自身利益博弈的時代，我們需要好的經(jīng)濟學家來給我們引上正道。尤其是在這個萬眾創(chuàng)新、大眾創(chuàng)業(yè)的時代，我們更需要實務(wù)的理論和務(wù)實的經(jīng)濟學家。

公眾尤其痛恨的是那些制造煙幕彈、裝神弄鬼、包裝華麗而多有奇談怪論的經(jīng)濟學家。他們雖然在經(jīng)濟的某一方面有一定發(fā)言權(quán)，但一旦成為某個群體或某個集團的代言人，抑或只謀自己的私利，最終會成為曇花。真正讓人記住和敬佩的經(jīng)濟學家，不是那些所謂的理論家，而是對道德和正義的終生堅守者。

應當說，今天的社會為經(jīng)濟學家提供了一個巨大的舞臺，今天的中國大地為經(jīng)濟學理論提供了一個廣闊的試驗田。在這個巨大的舞臺和廣闊的試驗田上，一個既懂世界經(jīng)濟學理論又懂本土實際情況的經(jīng)濟學家定能成為舞臺的主角，一個既有中國特色又符合中國大眾的經(jīng)濟學體系定能結(jié)出豐碩之果。讓人記住的該是這樣的經(jīng)濟學家，讓人讀懂并能指導人去實現(xiàn)自己希望的該是這樣的經(jīng)濟學理論。