通感在兒童藝術教育中的運用

匡代軍，王瓊

（1.湖南師范大學文學院，湖南長沙410083；2.長沙師范學院，湖南長沙410100）

通感在兒童藝術教育中的運用

匡代軍1，2，王瓊2

（1.湖南師范大學文學院，湖南長沙410083；2.長沙師范學院，湖南長沙410100）

根據綜合藝術教育的觀點，兒童藝術教育多以直觀形象思維為主，其多種感覺體驗建構在“通感”基礎之上，巧妙地運用“通感聯想”，可以引發學生的興趣，豐富學生的想象力，陶冶學生的情操。

通感；兒童；藝術教育；感覺挪移

通感又稱為聯覺，或感覺的挪移。從傳統美學觀來看，它屬于審美感興的領域，但并非一般的感覺，而是一種感覺向另一種感覺的挪移而建構的想象世界。眼睛所觀察的顏色具有了觸覺的溫度，聽覺感受的聲音有了視覺的形象，從而使感知覺達到單純感覺無法達到的豐富而奇妙的高度。“小星鬧若沸”、“寒磬滿空林”、“晨鐘云外濕”等詩句敘說身體想象的經驗，并將這種經驗內化為一種文化積淀，只要我們稍微用心，就能在日常生活的用詞中找到這些想象的例證，如“熱鬧”、“冷靜”、“響亮”等

等[1]。

藝術與審美心理學一般把通感歸納為三個方面：其一是指由對某一藝術形式的感受連帶勾起對其他相關藝術形式的感受，即所謂的藝術通感。其二是指藝術創作中由于外界事物的啟發、誘導所勾起的對藝術構思與藝術創作手法的頓悟。其三是指審美中借助當前刺激引起的單一感官的感覺、知覺，通過理解、聯想、想象、情緒等的作用，引起其他感官的感覺、知覺興奮和整體感受的心理現象。這一現象也就是心理學上所說的“聯覺”。錢鐘書在《通感》一文中將之定名為“通感”、“感覺挪移”、“感覺他涉”[2]。

音樂、繪畫、文學等藝術具有各自的特點，但它們又是在聯系中發展的。兒童時期，各種藝術形式在孩子的思想和意識中是統一的，他們往往會通過各種藝術形式的方法進行藝術活動，如用文學的形式表達音樂的主題：這個音樂表現的是……，我好像感覺到……；用符號的形式表達歌聲的形象：如聲音的長（——）與短（……），強與弱（★☆）。了解了兒童的經驗所在和心理特點，我們可以尋求有關藝術之間的契合點，通過各種藝術形式的方法進行藝術活動，讓兒童在各種藝術形式的統一中受益，具有“觸類旁通”的效果。

一、利用通感聽覺向視覺的挪移，展開聯想

聲音與畫面相連。利用聽覺效果引導學生仔細分析聲音的特點，根據平時所見所聞，回憶和聯想這種聲音可能出現的場景及各種變化，運用繪畫手段巧妙地表現在畫面上。使學生在心里產生一種微妙變化的瞬間，憑直覺感受表現物象美感，由一種藝術轉化為另一種藝術，并創作出新的畫面。在實習中,筆者曾指導實習生上過小學一年級的美術課,課題叫“鳥語花香”。首先播放一段大自然中各種動物和鳥類發出的叫聲的錄音，讓小學生猜是什么聲音,引出好奇心,再隨著音樂配畫外音：“在美麗的大自然中……”通過有表情的描述自然景色和聲音,學生把“聽”轉化為“想象”，然后進行討論、言語表達。“你見過哪些漂亮的鳥和花呀?”“在公園里好看的孔雀、鸚鵡、月季等”。學生的思維表現的非常活躍，熱烈地談論著自己的直接感受。不僅觀察了解事物本身，還意識到與它關聯物體的環境，從而延伸了學生的視覺空間，使他們的思維發生了質的變化。根據現有條件將觀察范圍擴大再補充，如校園內的聲音、天空傳來的聲音等，任學生升華情境，始終留有發揮的余地。從運用、添加、組合、搭配，引申變化到默畫創作。

如五年級《玩偶》繪畫課，教學要求是學生利用自己所帶的工具做一個娃娃或人物。在指導實習生的過程中，以通感理論為基礎，確定了語言——創作——制作的模式。首先，播放動畫片《西游記》里師徒四人說話的聲音,讓學生說說主要人物的面部特征,并要求學生表演,啟發學生結合聽覺給畫面充實內容，激發創作意識。

美術課運用“通感聯想”進行教學，不但可以促進和發展學生的智力，還可調動學生學習和設計的積極性，從而達到熟練掌握和運用所學知識的本領，對培養和發展學生的觀察力、想象力和創造思維能力，都有著不可低估的作用。

二、運用通感視覺向聽覺的挪移，展開聯想

音樂是聲音的藝術，時間的藝術。英國19世紀藝術理論家佩特說：“所有藝術通常渴望達到音樂的狀態。”[3]它有著巨大的概括性、表現性和滲透力、親和力。

音樂作為聽覺藝術，主要通過不可觸摸、不可視的音響結構而作用于人的情感世界。因而運用通感功能，充分調動人的視、聽、聞、觸等多種感官，融會貫通美術、文學等多種藝術，讓學生在藝術的環境中去體驗和創造音樂尤為必要。在兒童音樂教學中借助通感來增強學生的藝術感受力、理解力和對歌曲的表現力，其作用主要有以下幾個方面：

（一）帶動情緒感，使之樂唱

情感是創作之母，沒有情感的藝術如同沒有生命的沙漠城堡，有了動人的情感才能產生動人的作品。兒童的情緒情感指向是日趨豐富和深刻的，他們能在藝術作品及藝術后動中體驗到美，產生突然的、自覺的、與具體形象相聯系的情感體驗。兒童的情緒具有感染性的特點，容易產生頻繁的情緒共鳴和情緒轉移。例如在上一年級的音樂課“請你跟我這樣做”這一課時,老師可以在鋼琴的伴奏下很好地帶領學生做各種動作,使學生樂于參與歌唱表演、音樂游戲、律動等生動活潑的音樂活動，首先請小朋友跟音樂走一走,然后再自己創編各種動作隨音樂走一走,最后讓學生把自己的表演展示給同學看，并能以音樂的方式與教師和同學交流，充分展示自己積極進取和團結友愛的美好情感和對音樂的喜愛。讓學生體驗音樂課所帶來的快樂。這樣,不僅提高了他們的情緒也帶動了小朋友的創作能力,讓他們一聽到這音樂就不由自主的動起來。

在文藝領域中，雖然音樂比其他任何形式藝術更直接、更豐富地表達人類的情感，也比其他任何形式的藝術更迅速、更強烈地打動人心，但視聽結合的通感，更能促使兒童情感的共鳴。

（二）引發聯想、想象，使之善唱

心理學家認為，兒童的想象力在4-5歲之間最為發達，以后就向現實的、具體的方向認識世界了，因此，綜合運用各種藝術形式，抓住想象力發展的最佳期，不僅可以促使藝術通感的產生，而且藝術通感的運用，可以使兒童的聯想更豐富、想象力更發達，因此，聯想與想象在藝術中始終是一個重要環節。

藝術是特別能啟發人聯想和想象的藝術。它不局限于形象的敘述，還深入到人的思想領域，把形象和情感化為一體，舒展到無限廣闊的空間。如《歌唱二小放牛郎》這首歌,因為故事發生的時間距離今天較遠,現在的小孩對那一段歷史非常陌生,所以老師通過時代背景的介紹,讓學生進一步的了解它,首先可以利用圖片介紹幫助學生理解“掃蕩”這個詞，看著一幅幅凄慘的畫面，聽著老師有感情的敘述，讓學生進入故事中,用心去感受著,有的孩子就已經噙著眼淚了，老師再讓孩子們看看二小犧牲了，躺在山間石上的圖片，有的孩子已哭了,再讀句子時情感得到了充分的表達。在后面，然后再讓學生聽著音樂靜靜地看著屏幕上的全文：“讓我們在文字中再看看二小,你看到騎在牛背上唱著歌兒的二小了嗎？……你看到機智勇敢，把敵人帶進我們埋伏圈的二小了嗎……你看到被敵人挑在槍尖，摔死在大石頭上的二小了嗎？”沒有一個學生開小差，也沒有一個眼神是游離的，孩子們端坐著，面色凝重。通過這些講解和畫面,再教這首歌時,學生們的情感就自然而然的流露出來了。在這個故事中孩子們獲得了豐富的情感體驗，內心充滿了對“王二小”無限同情與憐憫，于是充滿關切的歌聲從孩子們的口中流淌而出，情真意切，悠揚凄婉。是歌聲使孩子的心靈與王二小之間架起了一座理解的橋梁，產生了情感的共鳴。他們理解了歌曲速度的變化是為了表現平靜與緊張的不同情況；歌聲的連、斷是因為音樂形象的需要，力度的強弱對比則是為了表現敵人進山掃蕩時的鬼鬼祟祟和八路軍作戰時的英勇善戰，還有獨唱、合唱等演唱形式的變化，都是為了表達音樂形象的需要。在音樂欣賞中，我們引導孩子通過音樂要素（速度、力度、曲式等）來辨析音樂，理解音樂。一切速度力度的變化，所有音樂要素的運用都是為了表達音樂形象，抒發內心情感的需要所以，指導孩子們唱歌，我們首先要引導他們正確地理解音樂所要表達的內容，深刻地感受歌曲所要抒發的情感。特別能啟發人的想象和聯想，它不僅僅局限于形象的敘述，而且還深入到人的思想領域，喚起人們對生活的回憶和聯想，把形象和情感化為一體。運用藝術通感，能使孩子們乘著想象的翅膀善于歌唱。

在心理活動上分析，藝術通感主要包括視覺轉移、表象聯想、表象轉化等過程。正如抽象主義畫派的代表康定斯基所說：“到心靈的路是那么直接，心靈本身又是那么敏感，所以任何感受到的印象都直接通向心靈，又從那里直接通向其它感覺器官。”任何感覺的轉移、表象的聯想都能加深對某種藝術的感受和理解，在兒童聲樂訓練中，運用藝術通感達到感覺的挪移、表象的聯想，從而使枯燥抽象的歌唱技巧、音樂形象變得淺顯易懂、便于理解。

三、運用通感進行藝術綜合教育

在美國，霍斯曼確信，“就像語言教學能把聽、說、讀、寫綜合起來一樣，藝術教學也可以把視覺藝術、聽覺藝術、觸覺藝術等融為一體。”[4]穆塞爾指出：“音樂教學在兩個意義上必須注意相互的關系，即內容的相互一致，和學校工作的其它方面建立起自然的聯系。”[5]雷默則提出了“綜合審美教育”這一概念，認為藝術多學科課程與單學科課程相比具有一定的優勢。

藝術的嬗變和藝術教育的嬗變對兒童藝術教育提出新的時代的要求，在綜合趨勢的推動下，藝術教育中的音樂、美術、戲劇、舞蹈、表演、兒童文學等不同藝術門類開始交叉和融合，共同作為教育的手段和過程成為人們對藝術教育的新認識。藝術教育不應該僅僅著眼于兒童某種藝術技能的培養，更重要的是通過藝術教育提高學生的整體素質,理論界普遍認為，教育的最終目的是培養在德、智、體、美全面發展的人，作為教育方針重要實施內容的美育，本質上是通自然、社會生活和藝術，培養兒童欣賞美、感受美、創造美的能力以及與健康人格相適應的情感、態度和價值觀。

在綜合藝術中我們可以很好的運用通感。例如五年級音樂課《漁夫與金魚的故事》，整個課堂用“讀劇本——排練——演出”也就是“學習——感受——體驗”的形式來設想。這是一個音樂童話劇,首先在學生的預習中,老師慢慢導出這個故事,讓同學們認真地聽,領會故事的寓意,然后由老師帶唱,并播放課件,這個故事總共有九個曲段,老師通過鋼琴伴奏,讓學生熟悉旋律和歌詞,然后通過大膽的唱出來,并加上道具分別表演出來。曲1：老師提問:咆哮的大海是在嘲笑誰呢？為什么要嘲笑她呢？讓我們一起來到大海，看個究竟吧！（課件播放）……曲2、曲3:老師提示：人遂天意愿，一條大金魚被老公公的漁網拖出了海面。（播放課件）……一直到第九曲,老師通過不同的問題讓學生逐步的記住這個故事。最后,在進行編排表演時，讓學生自己動手制作道具、服裝與臺詞寫作，激發學生的創作激情,讓全班都參與進來，整體感受這部童話音樂劇的藝術魅力和思想內涵。綜合學生的讀、說、聽、寫有感情的進行表演。

又如三年級《可愛的家》，在上課之前讓學生欣賞我們的大家庭——中國，老師播放幻燈片,之后再讓學生自己說說自己的家,了解家鄉的美麗景點、豐富的物產、近幾年來巨大的變化，以及風土人情，從而激發對家鄉的熱愛之情。在交流時也提高了學生的語言表達能力,甚至可以讓學生帶著自己搜集、整理的資料通過幻燈片在臺上向班上的同學介紹自己的家鄉,最后進入課題，開始學唱這首歌，待學生們會了后，老師可以讓學生把自己心目中的家鄉在圖紙上畫出來，然后學生之間相互交流，這也有利于加強學生的創作能力，激發他們表現美和創造美的情趣，使兒童真正喜歡藝術教育，培養想象力和創造力的獨特價值。在藝術活動中注重兒童的感受、體驗和情感表達方式，從而培養兒童的藝術能力，使知識和審美兩個層面相互滲透、交融,構成藝術教育的完整性。

通感作為一種心理活動,借助聯想而產生,它普遍存在于每一個人的心中。人們在藝術實踐與欣賞過程中,各個感覺器官相互聯系,實現了對藝術審美體驗的接受和創造。藝術通感的存在為綜合藝術教育提供了生理的基礎。如色調本來是繪畫的，但音樂也會有色調感，是在心理層面上產生的幻覺。在藝術的欣賞與創造中,這種思維上的幻覺和聯系尤為重要，影視藝術就利用這種幻覺創造出各種蒙太奇效果。通感是“串聯”了人的感覺,激活了多種感官,在彼此的共鳴中實現了對藝術作品的理解與審美體驗。

藝術通感的存在和運用，在音樂與美術、文學等藝術之間架起了橋梁，它啟發兒童通過圖畫的形式、文學的方法表現音樂中的情緒、歌曲內容和故事情景。反之，兒童借助它理解音樂、表現音樂，培養創造力并激發創造才能。

[1]匡代軍.身體的想象與想象的身體[J].理論與創作,2007 (1):22-25.

[2]邱明正.審美心理學[M].上海:復旦大學出版社,1993: 215.

[3]Walter Pater.The renaissance studies in art and poetry [M].Tokyo:Kenkyusha English classics.1922.

[4]Hausman.Arts and the schools[M].Mcgraw-Hilbook company,1980.

[5]穆塞爾,格連.中小學音樂課教學法[M].成都:四川人民出版社,1983:78.

Application of Synaesthesia to Children’s Art Education

KUANG Dai-jun1，2,WANG Qiong2
（1.School of Humanities,Hunan Normal University,Changsha,Hunan 410083; 2.Changsha Normal University,Changsha,Hunan 410100）

According to the integrated art education,children art education often resorts to direct thinking in terms of images,and the multi-sensory experiences are based on synaesthesia.The ingenious application of synaesthesia-re-lated associative thinking can arouse students’interest,enrich their imagination and exert a favorable influence on their character.

synaesthesia;children;art education;shift in sense perception

G623.7

A

1674-831X（2015）01-0008-03

[責任編輯：胡偉]

2014-11-16

湖南省社科聯資助課題（0806020A）；湖南省社科基金資助課題（13B19）

匡代軍（1972-），男，湖南祁東人，長沙師范學院副教授，湖南師范大學文學博士，主要從事文藝理論研究；王瓊（1975-），女，湖南衡陽人，長沙師范學院講師，主要從事審美教育研究。