從《地獄變》看藝術至上主義

西安文理學院外國語學院 張 利

《地獄變》中所描述的故事貫穿全文的有兩條線索。明線為主人公畫師良秀在為權力者大殿下效命下開始畫地獄變的屏風。而暗線就是大殿下雖然非常喜歡良秀的女兒，但卻不能擁有她。這兩條線索最終匯合，良秀為完成自己的藝術追求而犧牲了自己的女兒。

這篇文章很明了地表現了芥川龍之介所推崇的藝術至上主義。藝術至上主義者就是那種為了追求藝術上的最高境界，為了藝術而沒有道德觀念，可以做任何事情的人們。在他們心中，藝術永遠是第一位，生活只是第二位。這種認知已經深深地映入他們的腦海中。藝術至上主義者所推崇的是為了藝術而活著，而不相信為了活著的藝術。

從社會方面來看，這種藝術至上主義不僅受到很深的來自歐美思潮的影響，而且同時與這個時代的社會特征也有著不可分割的關系。明治維新以后，日本的經濟與社會飛速發(fā)展。而正因為如此，社會思想方面也存在著各種問題。第一，在取得日清戰(zhàn)爭和日俄戰(zhàn)爭的勝利后，東洋文化和西洋文化產生了沖突。第二，歐美的個人主義和世界主義與東洋的家族主義也產生了文化上的撞擊；第三，在大變化的過程中，發(fā)生很多社會問題，社會主義興起。在這樣一個各種矛盾共存的時代背景下，芥川龍之介試圖開始尋找自我，尋找社會的未來、出路在哪。芥川龍之介通過《地獄變》，不僅僅說明人活著的目的是什么，而表達出真正的人生是為藝術而活著的。

在哲學史上有這樣一句富有哲理的句子，“矛盾是共性和個性的統(tǒng)一。”而這篇文章的個性當然就是芥川龍之介本身的經歷。這就表現為為什么對于普通人來說不能理解芥川龍之介為了藝術而存在的藝術至上主義。現實中，芥川自身因為家人的反對，而被迫與女朋友分手，在分手之后，又與自己不愛的女人結婚。在這樣的生活環(huán)境中，芥川就慢慢地陷入了寂寞和深深懊悔的中。這之后，他只能通過自己的文學創(chuàng)作，來尋找自身的價值和活著的意義。這樣我們就可以理解他為什么辭掉教師的職業(yè)而專心搞文學創(chuàng)作了。芥川通過良秀這個文章中的主人公，直接表明了自己的觀點。因此，筆者認為良秀其實就是芥川自己的影子。他最終的自殺就可以證明這一點。

對于大多數的讀者來說，為了藝術而犧牲自己最愛的女兒的良秀是非常殘忍的。在某種程度上來說，這種殘忍甚至比大殿下所做的令人發(fā)指。可能會有很多人覺得良秀作為父親的這種做法是絕對不可以得到原諒的。因為良秀女兒的下場太悲慘了。事實上，良秀和他女兒其實都是為追求藝術的犧牲品。像猴子那么丑，甚至吝嗇，貪婪，毫不知恥，這樣一種人品的良秀為了自己的女兒而不再膽小，能夠提出讓女兒請假回家的申請。正因為如此他得罪了大殿下，大殿下命令他畫地獄變的屏風。而另一方面當看到被別人嫌棄的父親受到侮辱時，女兒直接站出來制止。

事實上，通過文章我們可以看出良秀與他女兒之間的父女情深。在平時的生活當中，相信良秀肯定會拼死都保護好自己的女兒。然而，當面對自己喜愛的藝術時，就沒有什么比它更重要了。“藝術與道德，選哪一個呢？”作為作者的芥川和作為主人公良秀肯定在心中想了好多遍。這篇文章引人注目的地方就是當對待這個尖銳的選擇時，主人公良秀的心理活動。正因為這種內心的糾結，最后主人公的斷然抉擇更加能夠表現出芥川對藝術至上主義的追求。

在生活中，道德和藝術兩者是缺一不可。不能只考慮某一方面的因素，而應該通過自己的社會各方面的經驗和個人經歷，最后作出自己的選擇。因為生活本身并沒有錯對。而選擇藝術還是道德也沒有一個規(guī)范的標準，只要跟著自己的本心走就可以了。

[1]中村真一郎監(jiān)修.芥川龍之介作品集[M].巖波書店，昭和62年

[2]劉艷萍.芥川竜之介の「地獄変」に関する一考察[A].天津外國語學院院報，1996

[3]李璞璘.從《地獄變》看芥川龍之介之藝術觀[A].安徽文學，2009

[4]李 斌.大正文壇鬼才——芥川龍之介[M].南京:南京大學出版社，2011