“生本教學(xué)”讓小學(xué)數(shù)學(xué)課堂變得快樂(lè)

廣西壯族自治區(qū)資源縣中峰鄉(xiāng)中峰完小 于艷清

義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)指出：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，他們的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)生動(dòng)活潑的、主動(dòng)的、富有個(gè)性的過(guò)程。最近幾年，各地按照標(biāo)準(zhǔn)要求，將“生本教學(xué)”在如火如荼地開(kāi)展起來(lái)。如何使枯燥的數(shù)學(xué)變得更有效？筆者認(rèn)為運(yùn)用“生本教學(xué)”，最大限度地啟發(fā)學(xué)生積極地進(jìn)行數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，使每個(gè)孩子高高興興地進(jìn)入數(shù)學(xué)世界，在探索中激起學(xué)習(xí)興趣，在充滿活力的課堂中使不同孩子得到發(fā)展。

一、從“堆課”走向“備課”，在理性分析中探尋對(duì)策

俗話說(shuō)：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆。”其實(shí)，我們的小學(xué)課堂教學(xué)好比一個(gè)“戰(zhàn)場(chǎng)”，我們也要做到知“己”知“彼”方能進(jìn)行成功的教學(xué)。而這里的“己”通常就是教師對(duì)所教的教學(xué)內(nèi)容有一個(gè)充分的認(rèn)識(shí)和把握；“彼”則是教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的了解程度。

其實(shí)，備課的過(guò)程不是把別人的“精華”一一堆砌的過(guò)程。教師應(yīng)該在認(rèn)真鉆研教材、吃透教材的基礎(chǔ)上，從學(xué)生的角度預(yù)設(shè)教法和學(xué)法。面對(duì)教材，我們可以經(jīng)常做這樣的思考：“學(xué)生為什么要學(xué)這部分內(nèi)容？學(xué)生究竟要學(xué)什么？學(xué)生到底會(huì)怎么學(xué)？”一旦沿著這樣的思路開(kāi)始備課，思路就順了，就有了整體的架構(gòu)。至于網(wǎng)絡(luò)上、雜志上關(guān)于本節(jié)課的新創(chuàng)意、好點(diǎn)子，可以視情況而定：如果符合整堂課的教學(xué)設(shè)計(jì)思路，不妨擇其精而用之，但要用得妥帖，用得恰當(dāng)；如果與本課的整體設(shè)計(jì)思路不相符，甚至?xí)绊懕菊n整體意圖的體現(xiàn)，那么我們只能忍痛割愛(ài)。

二、從“教學(xué)”走向“建構(gòu)”，在問(wèn)題點(diǎn)擊中追問(wèn)實(shí)踐

新課程體系中更關(guān)注學(xué)生的主體性和生活經(jīng)驗(yàn)。小學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)與大學(xué)生是不一樣的。小學(xué)生視角中的數(shù)學(xué)很復(fù)雜，不是數(shù)學(xué)知識(shí)的簡(jiǎn)單集合，被看作一種“創(chuàng)新性建構(gòu)”。小學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和研究中根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)體驗(yàn)數(shù)學(xué)，積累數(shù)學(xué)，從逐步“學(xué)會(huì)”到自己“會(huì)學(xué)”。荷蘭數(shù)學(xué)家弗賴登塔爾認(rèn)為，一個(gè)一年級(jí)的小學(xué)生用手指數(shù)數(shù)或者借助計(jì)算器計(jì)算出9+6=15，但對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)可能比較低級(jí)，并不能稱之為數(shù)學(xué)。從建構(gòu)主義觀點(diǎn)分析，優(yōu)化教師的課堂教學(xué)行為，使參與、自主、探究的理念落在實(shí)處，才能引導(dǎo)小學(xué)生自主探究，將自己生活中的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行重新建構(gòu)。在小學(xué)生學(xué)習(xí)“數(shù)學(xué)化”的過(guò)程中，如果教師只按照自己的方式和思維思考，強(qiáng)迫小學(xué)生接受知識(shí)是不可取的。教師在教學(xué)中要反思概念的形成過(guò)程，分析小學(xué)生學(xué)習(xí)和知識(shí)建構(gòu)的過(guò)程，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考、探索、分析、質(zhì)疑、創(chuàng)新等方法，幫助學(xué)生建立正確的數(shù)學(xué)觀念。

作為一名小學(xué)教師，要基于小學(xué)生立場(chǎng)去教學(xué)，用小學(xué)生立場(chǎng)和思維去思考數(shù)學(xué)問(wèn)題。基于小學(xué)生生活，在教學(xué)中融入生活化概念，從學(xué)生已有的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，使學(xué)生親身經(jīng)歷數(shù)學(xué)建構(gòu)的過(guò)程，進(jìn)而理解數(shù)學(xué)本質(zhì)，全面釋放學(xué)生內(nèi)心的想法和思維力量。例如，教學(xué)中有一個(gè)學(xué)生認(rèn)為10是奇數(shù)，他認(rèn)為10是2個(gè)5組成的，而5是奇數(shù)，所以10也是奇數(shù)。雖然這不是學(xué)生自己給奇數(shù)下的定義，但他根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)提出疑問(wèn)，用自己的方式理解數(shù)學(xué)，教師的反駁仿佛難以起到作用。

三、從“輸血”變成“造血”，在知識(shí)積累中建構(gòu)新知

美國(guó)教育家杜威認(rèn)為：“教育是在經(jīng)驗(yàn)中由于經(jīng)驗(yàn)和為了經(jīng)驗(yàn)的一種發(fā)展過(guò)程。”由此可見(jiàn)，生活經(jīng)驗(yàn)在小學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程是非常重要的。所以，教師要從關(guān)注“輸血”走向關(guān)注“造血”。為什么要尊重小學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)?zāi)兀窟@是因?yàn)椋總€(gè)小學(xué)生并不是上學(xué)后才接觸數(shù)學(xué)的，他們最初的數(shù)學(xué)概念來(lái)自于生活，數(shù)學(xué)問(wèn)題的形成是非正規(guī)的、不系統(tǒng)的，但這些生活經(jīng)驗(yàn)逐步形成了自己對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的認(rèn)知，這就是給學(xué)生數(shù)學(xué)思維“造血”。平時(shí)，小學(xué)生喜歡玩拼圖、積木、折紙，過(guò)年時(shí)大人給的壓歲錢等生活活動(dòng)都為他們積累了數(shù)量和幾何形體的初步經(jīng)驗(yàn)。可以說(shuō)，小學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)促進(jìn)小學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是大有裨益的。作為一名小學(xué)教師，我們?cè)谶x擇數(shù)學(xué)教學(xué)策略時(shí)，要引導(dǎo)小學(xué)生自己篩選、加工、重組，使他們的數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)經(jīng)過(guò)教師的干預(yù)和點(diǎn)化能夠上升為公認(rèn)的“真理經(jīng)驗(yàn)”。

因此，教師要注意在每節(jié)課前根據(jù)不同教學(xué)內(nèi)容布置預(yù)習(xí)活動(dòng)，在課堂上做一些與生活經(jīng)驗(yàn)有關(guān)的游戲，加深學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的理解，如布置“圍一圍、折一折、量一量、畫(huà)一畫(huà)”，引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦，形成抽象的數(shù)學(xué)表象，積累活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。例如，《認(rèn)識(shí)公頃》一課可以這樣設(shè)汁預(yù)習(xí)講學(xué)稿：邊長(zhǎng)多少米的正方形面積是1公頃？在校園或者校園周邊走一走，多大的一塊地方大約是1公頃？學(xué)生通過(guò)實(shí)踐，在心中對(duì)1公頃形成一個(gè)初步認(rèn)識(shí)，并在此基礎(chǔ)上繼續(xù)后面的學(xué)習(xí)。

[1]吳存明.小學(xué)數(shù)學(xué)問(wèn)題與對(duì)策[M].北京:中國(guó)輕工業(yè)出版社，2014

[2]車言勇.“順學(xué)而導(dǎo)”的生本教學(xué)組織策略探析[J].現(xiàn)代中學(xué)教育，2012.02