對我校大學生馬克思主義“四觀”教育中的基本途徑探究

西藏警官高等專科學校 佘毓惠 郭 巍 羅海英

對我校大學生馬克思主義“四觀”教育中的基本途徑探究

西藏警官高等專科學校 佘毓惠 郭 巍 羅海英

馬克思主義“四觀”（祖國觀、民族觀、文化觀、宗教觀，以下簡稱“四觀”。）教育是為了幫助大學生樹立正確的世界觀和人生觀，培養他們的科學精神和創新能力，啟迪他們智慧的一項思想政治教育。要順利實現這一教育目標，學校、教師必須協同努力，互相支持，密切配合，切實加強我校馬克思主義“四觀”教育的課程建設，采取各種措施提高教師的能力水平，不斷探索適應教育特點的教育方式和教學手段，建立健全教育管理的各種機制。

大學生 宗教觀 基本途徑

一、校黨委的正確領導是大學生馬克思主義“四觀”教育取得實效的基本前提

我校大學生馬克思主義“四觀”教育不僅關系大學生的健康成長，也關系著西藏的經濟發展和社會穩定，校黨委一直以來對此項工作相當重視。在校領導的關心和思想政治課教師的共同努力下，2007年，筆者所在院校《馬克思主義“四觀”、兩論》課程被西藏教育廳評為精品課程，但隨著形勢的發展變化，我們還需要在以下幾個方面積極開展工作。

1.調整課程設置方案。課程設置方案是教育目標的體現，決定課堂教育的方向和內容。目前，我校大學生馬克思主義“四觀”教育的課程主要是《馬克思主義祖國觀、民族觀、宗教觀、文化觀教育概論》（以下簡稱《馬克思主義‘四觀’教育》，在這門課的第三章《馬克思主義宗教觀》中，用四小節分別介紹了“馬克思主義關于宗教問題的基本觀點” “中國共產黨對馬克思主義宗教觀的繼承和發展”“中國共產黨的宗教政策在西藏的實踐”“牢固樹立馬克思主義宗教觀的意義和要求”。應該說，這四節內容比較系統、完整地涵蓋了馬克思主義宗教觀的理論和實踐，強調了這項教育的目的和意義。但是，在實際教學中，由于受課程結構、課時量和教師精力等因素的影響，教學效果不盡人意。另外，由于馬克思主義宗教觀是建立在對對宗教進行批判和反思基礎上的科學理論，離開了對宗教的了解，無法深刻領會和真正把握馬克思主義宗教觀的真諦，甚至會產生誤解。而研究中國宗教文化傳統又是在中國實踐馬克思主義宗教觀的社會基礎，因此，要讓馬克思主義宗教觀真正地走進我校大學生的內心并成為他們判斷和處理現實宗教問題的武器，就應該在堅持《馬克思主義“四觀”教育》為核心課程的基礎上，開設《民族理論和宗教政策》《宗教保衛學》《西藏發展史》等課程，作為大學生深入理解和掌握馬克思主義“四觀”的輔助課程。

2.加強主講教材和教學參考書籍的編寫工作。教材是我校大學生馬克思主義“四觀”教育內容的重要載體，也是教師講授內容的重要依據。作為一門思想政治理論課，大學生馬克思主義“四觀”教育的內容隨著形勢的發展而需要隨時調整的，這決定了教材編寫和修訂工作不是一勞永逸的。當前，我校使用的教材是自治區教育廳組織編寫的《馬克思主義祖國觀、民族觀、宗教觀、文化觀教育概論》，2004年出版，先后于2010年和2013年進行了重大修改，基本上體現了時代發展的要求，但不管是原教材還是新修訂的教材，都未能對大學生普遍關注的一些現實問題進行解釋和說明，如“大學生能否信教”“西藏是否存在宗教問題”“當前世界宗教問題對我國和西藏有哪些影響”等。對這些所謂的敏感問題，如果采取回避態度，反而會激起大學生更強烈的好奇心，而一些錯誤的觀點和宣傳也會趁虛而入，從而擾亂大學生的思想。因此，教材修訂工作應當在嚴格遵循馬克思主義指導地位和我國有關法律、政策的前提下，對大學生普遍關心的涉教問題進行明確、科學解釋，這既是馬克思主義宗教觀教育目標得以實現的需要，也是解決大學生現實困惑的要求。

另外，教材編寫和修改應符合教育教學改革的發展方向，既要保留長期教學實踐積淀的基本經驗，又要把近年來教學改革的成果融入新教材中。當然，由于受整體結構所限，教材要涵蓋所有理論和現實問題是不可能的，需要集中精力編訂出一本主講教材的同時，組織科研能力強、教學經驗豐富的思想政治課教師編寫教學輔導講義。

馬克思主義“四觀”教育作為一項現實感強烈的思想政治理論課，任課教師必須對我國尤其是西藏的重大事件和大學生普遍關心的問題相當了解和熟悉，并能夠熟練地將這些問題與所講授的內容聯系起來，這樣才能在授課中做到信手拈來，增強理論的實踐性和學生的學習興趣。但教師個人的能力是有限的，要積累足夠豐富的教學資料往往需要長年的關注和投入，組織編寫《西藏警官高等專科學校馬克思主義“四觀”教育教學案例匯編》等教學參考用書，以解決任課教師由于現實資料不足而導致的課堂教學不夠生動活潑的問題。

3.組織編寫統一的教學大綱。教學大綱是指導教學工作，規范教學行為的綱領性文件，是培養方案的具體體現和落實，是組織教學、制定授課計劃、編寫教材（講義）以及教學質量檢查的主要依據，也是課程建設和課程評估的重要內容。目前的教學大綱完全由我校自主制定，帶來了一定問題，如由于教師自身教學水平、興趣專長的限制所導致的教學內容不完整和側重點偏差，如講授“馬克思主義祖國觀”這一章節時，不同的任課教師給這部分內容分配的授課時間差別很大，多的可達10學時，少的只有4學時。針對這種情況，有必要在組織編寫主講教材時，統一教學大綱，供教師在教學過程中參考和使用，以更好地實現教育目的和任務。根據課程培養目標選擇教學內容，注重課程與課程之間的聯系、交叉，減少與其他課程的重復，注重學生能力的培養和素質的提高。

4.組織開展有關學科研究。學科研究是新知識和新技術的源泉，也是更新教學內容、改進教學方法，從而提高教學質量的助推器。雖然近年來我校教師的科研能力和積極性都有很大提高，但有關馬克思主義“四觀”教育方面的科研活動和成果卻寥寥無幾，這不僅制約了教材內容的及時更新，更對教育質量的提高產生了不利影響。因此，要有意識地引導和鼓勵教師，甚至是有能力的大學生，開展馬克思主義“四觀”教育內容和教育方法等方面的科研活動，并將有價值的科研成果及時充實到教材或教學過程，增強教育的現實感和實踐性。

二、從嚴管理是大學生馬克思主義“四觀”教育取得實效的重要保障

學校是對大學生進行馬克思主義“四觀”教育的具體實施者，對這項教育工作的重視程度、管理水平、服務意識和質量、教師的培養等，都將對教育質量產生深刻影響。因此，增強我校大學生馬克思主義“四觀”教育實效應該在以下幾個方面做好工作：

1.嚴格教學管理。嚴格的教學管理是我校大學生馬克思主義“四觀”教育有序開展并取得實效的基本條件之一，表現在嚴格貫徹落實上級主管部門的統一教學安排，如課程的設置、課時的保障等。在這方面，我校做得非常到位，并根據自身實際，積極地進行探索和實踐，如課程的選擇和設置、教學大綱的編寫和執行等。以教學大綱為例，我校要求所有任課教師都必須遵循，并按照教學大綱進行備課、安排教學進程和授課。對任課教師執行教學大綱的情況進行檢查，確保教學大綱的貫徹執行。規章制度是嚴格教學管理的基本前提，我校制定合理的獎懲制度，加強對教師的管理。通過對那些工作認真負責、勇于創新、積極進行教學改革、教學質量優秀的教師進行及時獎勵，對那些敷衍塞責、不思進取，甚至利用課堂散布錯誤思想的教師進行嚴懲，營造一種積極向上、弘揚正能量的教學、科研氛圍。

2.加強校園文化建設。校園文化具有巨大的育人功能，能夠催人奮進、鼓舞斗志、凝聚人心，為大學生學習如何做人、做事、做學問起著潛移默化的作用。利用校園文化的影響進行馬克思主義“四觀”教育，可以幫助大學生理性對待各種問題，從而實現馬克思主義“四觀”教育目的。

加強校園文化建設，首先，打造良好校風、學風和教風。校風建設方面，要根據學校的長遠規劃、培養目標、辦學理念、文化環境等實際狀況，把學校特色與時代特征充分結合起來，形成優良的校園風氣，積極營造具有學校特色和人文韻味的校園文化。其次，開展豐富多彩的校園文化活動是建設優良校園文化的重要載體，要對此進行精心組織、設計，力求把智育、德育、美育、體育滲透到各個文化活動中，讓大學生的思想情感在這些活動中受到熏陶，并充實其精神生活，升華其道德境界。要不斷創新校園文化的組織形式和活動方式，逐步引導學生在豐富多彩、生動活潑的文化活動中提高綜合素質。再次，要努力營造良好的校園文化環境，加強規劃校園物質環境的建設，以優美的校園環境提高廣大師生的愛校之情，努力創作有特色的校訓、校歌，彰顯學校的優良傳統，用良好的人文環境激勵大學生不斷進取、開拓創新。

三、教師的高尚品德、淵博知識和創新精神是大學生馬克思主義“四觀”教育取得實效的決定因素

教師不僅是學生“傳道、授業、解惑”的向導，還應是學生人生旅途的重要榜樣和模范。一個受學生尊敬的教師，往往成為學生一生學習和努力的目標，而師德缺失、能力不足的教師常常是教育質量低下的重要原因。在馬克思主義“四觀”教育中，教師應著力增強自身的政治素質、知識水平和創新精神，這對教育質量的提高至關重要。

1.堅定政治信念，加強師德修養。我校開展的馬克思主義“四觀”教育，其主要內容是對大學生進行普及型的馬克思主義祖國觀、民族觀、文化觀、宗教觀教育，由此決定了它具有鮮明的政治性、政策性、實踐性以及綜合性等特點。這就要求教師在政治方面必須具有堅定不移的馬克思主義信念，努力提高自己在意識形態領域中應對復雜問題的政治敏銳性和判斷力，敢于挑戰，勇于承擔馬克思主義理論和黨的路線方政針策的宣揚和“三嚴三實”傳播者的政治責任。

另外，馬克思主義“四觀”教育作為一門思想政治理論課，對任課教師的道德品質必然有著更高要求，教師要在道德品質上成為學生的楷模。教師自身的品德和行為是一種強有力的教育因素，教師好的思想品德和作風能給學生以巨大的啟迪和激勵，學生從教師的為人處事、待人接物中直接獲得實實在在的感受，從而增加教育的說服力和感染力。因此，教師必須認真學習馬克思主義基本理論，掌握科學的世界觀和方法論，提高明辨是非、善惡和進行師德評價的能力，從而進一步明確正確的政治方向和師德修養的方向；認真學習人民警察職業道德理論，了解師德修養中的具體規律。要寬容理解學生，承認學生在智力上、思維方式上、個性品質上的差異，不把自己的思想模式強加給他們。要換位思考，站在學生的立場理解他們的思想行為；要尊重信任學生，以滿腔的熱情點燃學生思想的火花，不歧視學生幼稚的想法和做法，對他們的行為進行正確引導，相信學生有改正過失、重新開始的能力。只有這樣，教師的品質才能至臻完善，才能達到使學生信服的境界。

2.加強師資隊伍建設。師資隊伍的建設對學校建設至關重要，師資隊伍的好壞直接影響教育教學質量的高低，要逐步優化教師的職稱、學歷和年齡結構，結合工作實際，制定學科帶頭人和中青年骨干教師培養計劃，加快優秀教師的成熟和發展，引進激勵競爭機制，對任課教師實行競爭上崗（課）、擇優上崗（課），鼓勵優秀教師脫穎而出，做到“能者上、平者讓、庸者下、劣者汰”，制定行之有效的獎勵辦法，鼓勵教師積極進行教學教研活動，以新的科研理論指導教學實踐。要不斷修改、充實、完善教材內容，使之更加切合西藏公安工作的實際。同時，要針對培養對象自選、自編教材、資料，使教材講義化，彌補有些教材內容跟不上形勢發展需要的不足。同時，建立完善我校教師與我區基層公安機關業務骨干“雙向交流”制度，下派教師到公安基層或業務部門掛職鍛煉，使其深入公安一線，提高教師理論與實踐相結合的能力，使教學更加貼近實踐、貼近學生，充分發揮教學相長的作用，更好地服務西藏公安教育事業。

3.提高課堂教學水平。課堂教學是大學生馬克思主義“四觀”教育的主導方式，課堂教學質量在一定程度上決定著整個教育的成效。由于課堂教學質量很難用明確的指標體系進行評價，但作為馬克思主義“四觀”教育的任課教師，一定要以高度的政治責任感將課堂教學放在一切工作的首位，只有這樣，才能真正體現任課教師堅定的政治信念和崇高的師德修養，才能真正為增強馬克思主義“四觀”教育實效奠定思想基礎。

任課教師要提高自己的課堂教學水平，首先必須合理把握馬克思主義“四觀”教育的課堂教學內容，不能只是提綱摯領式、簡單化地介紹馬克思主義“四觀”，要深入核心內容加以詳細講解，注意重點和難點；重點解決大學生的思想困惑和錯誤認識，使大學生更好地兼顧人文精神的熏陶和科學精神的培育，使他們得到全面發展。授課時應精神飽滿，充滿激情，語言抑揚頓挫、幽默風趣，根據課堂氛圍和學生反應及時調整教學方法，通過影響學生的情緒調動學生的積極性，使其思維活躍，對問題能展開積極思考。

實踐證明，我們只有嚴格按照公安院校的辦學要求，構建具有鮮明特色的西藏公安教育培養體系，以優秀的教師和管理隊伍、優良的教學質量、優越的辦學條件、先進的辦學理念、嚴格的警務化管理，精心培養“政治強、業務精、紀律嚴、作風正”的現代警官，為西藏公安教育事業的不斷發展而不懈努力。

［1］牛治富.西藏四觀兩論干部讀本［M］.拉薩：西藏人民出版社，2007

［2］何虎生.中國化的馬克思主義宗教觀研究［M］.北京：華文出版社，2007

［3］鮑振興.大學生宗教信仰分析與思想引導——以福建三所本科大學部分學生為例［J］.莆田學院學報，2011

（此文系西藏自治區級精品課程“毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論”部分成果）

ISSN2095-6711/Z01-2015-10-0227