大學(xué)生道德修養(yǎng)教育中的感恩教育

榮海平

（山西大同大學(xué)商學(xué)院，山西 大同 037009）

一、引言

感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，我國(guó)自古就有“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)”，“吃水不忘挖井人”等思想觀念，這種感恩情懷，對(duì)于維系人與人之間的和諧關(guān)系起到了重要作用。高校作為思想政治教育的載體，大學(xué)生感恩教育具有重要的思想政治教育價(jià)值，加強(qiáng)大學(xué)生感恩教育是提高大學(xué)生道德修養(yǎng)、培養(yǎng)大學(xué)生健全人格的必要途徑，符合構(gòu)建和諧校園的需要。但感恩教育決不是簡(jiǎn)單的感恩意識(shí)培養(yǎng)，而是培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)，追求人生價(jià)值的一種精神境界。

在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中，“感恩”是指對(duì)別人所給的幫助表示感謝，是對(duì)他人幫助的回報(bào)。作為人類的一種優(yōu)秀品質(zhì)，“感恩”既是現(xiàn)代社會(huì)文明發(fā)展的標(biāo)志，也是人與人之間和諧相處的潤(rùn)滑劑，更是個(gè)體人作為合格社會(huì)成員的基本品德。

然而在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)代大學(xué)生感恩行為缺失隨處可見(jiàn)。有的大學(xué)生不敬重生命，有的不孝順父母，有的不尊敬師長(zhǎng)等等，他們責(zé)任意識(shí)淡薄，情感淡化，將父母的養(yǎng)育與學(xué)校的培育視為理所當(dāng)然。因此，如何引導(dǎo)大學(xué)生健全人格，提高道德修養(yǎng)，使大學(xué)生懂得知恩圖報(bào)，實(shí)現(xiàn)道德認(rèn)知與道德實(shí)踐的統(tǒng)一，是高校發(fā)展的應(yīng)有之義，也是教育工作者應(yīng)當(dāng)思考的重要課題。

二、大學(xué)生道德缺失現(xiàn)狀

從總體上來(lái)看，大學(xué)生的道德?tīng)顩r是比較樂(lè)觀的，但在各種文化思潮和價(jià)值觀念的沖擊下，當(dāng)代大學(xué)生的思想觀念也隨之發(fā)生了變化。有的學(xué)生以自我為中心，對(duì)父母和長(zhǎng)輩缺乏孝心和愛(ài)心，感恩意識(shí)淡薄；有的學(xué)生不尊重老師，隨意曠課甚至辱罵老師：也有的學(xué)生只看到國(guó)家和社會(huì)的陰暗面，社會(huì)責(zé)任感和國(guó)家使命感嚴(yán)重缺乏。總體來(lái)看，大學(xué)生道德缺失主要表現(xiàn)在以下方面：

（一）價(jià)值觀存在偏頗 社會(huì)環(huán)境是提高大學(xué)生道德修養(yǎng)的重要土壤，直接影響著大學(xué)生的心靈環(huán)境，當(dāng)前社會(huì)環(huán)境中的一些消極現(xiàn)象和負(fù)面效應(yīng)嚴(yán)重影響著學(xué)生的道德素養(yǎng)。例如，一些拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義等腐朽思想的蔓延，奉獻(xiàn)社會(huì)的人得不到應(yīng)有的尊重和回報(bào)，社會(huì)風(fēng)氣的敗壞等等，這些都給正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成時(shí)期的高校學(xué)生帶來(lái)許多負(fù)面影響。不少大學(xué)生開(kāi)始趨向功利化，滋生了唯利是圖、損人利己、忘恩負(fù)義的思想，感恩意識(shí)逐漸淡薄，金錢(qián)意識(shí)急劇膨脹，不懂得如何去表達(dá)對(duì)親人、對(duì)朋友、對(duì)老師以及對(duì)社會(huì)的感激之情。此外，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一些負(fù)面影響如功利性、競(jìng)爭(zhēng)性也滲透到人們的生活中，使一些人為了達(dá)到目的不擇手段。這些不良社會(huì)風(fēng)氣必然會(huì)影響大學(xué)生的精神層面，導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生錯(cuò)誤的思維判斷，其價(jià)值觀在一定程度上發(fā)生畸變。

（二）親情意識(shí)淡化 當(dāng)代大學(xué)生獨(dú)生子女居多，他們是在“再窮也不能窮孩子”這樣的理念下成長(zhǎng)起來(lái)的，家庭都以他們?yōu)橹行模麄儽桓改敢暈檎粕厦髦椋诩彝ブ械玫搅颂嗟膼?ài)與給予，家長(zhǎng)一味地為其創(chuàng)造較為優(yōu)越的生活條件，提供舒適的生活氛圍，對(duì)于子女應(yīng)給予父母最起碼的感恩和愛(ài)心卻很少提出要求，導(dǎo)致忽視了日常生活中對(duì)孩子感恩言行的教育。父母?jìng)冞@種“愛(ài)”的方式，“造就”了這些子女以自我為中心、不懂生活的來(lái)之不易，獨(dú)立性極差，使不少孩子不但不懂得感恩甚至對(duì)于長(zhǎng)輩的愛(ài)麻木不仁；也有不少孩子不懂得體諒父母的勞苦艱辛，肆意揮霍父母的血汗錢(qián)，養(yǎng)成了惟我獨(dú)尊、驕橫任性的壞習(xí)慣。這些孩子都認(rèn)為別人為他們所做的一切都是理所當(dāng)然的，變得自私、冷漠，不懂得尊重和關(guān)心他人，這是父母對(duì)孩子過(guò)度嬌寵和溺愛(ài)的必然結(jié)果。

（三）責(zé)任意識(shí)淡薄 從大學(xué)生自身來(lái)看，由于后天教育和社會(huì)環(huán)境、學(xué)校教育和家庭感恩教育淡化的影響，大學(xué)生自身感恩意識(shí)同樣缺乏。當(dāng)代大學(xué)生自主意識(shí)增強(qiáng)，責(zé)任意識(shí)淡薄，缺乏自強(qiáng)、自立的意識(shí)狀態(tài)，形成“事不關(guān)己，高高掛起”的心態(tài)，產(chǎn)生不少負(fù)面效應(yīng)。部分學(xué)生依賴思想、享樂(lè)思想嚴(yán)重，導(dǎo)致近年來(lái)不斷出現(xiàn)大學(xué)生不敬重生命，不孝順父母，不尊敬師長(zhǎng)等現(xiàn)象，情節(jié)嚴(yán)重的甚至演變?yōu)榉缸镄袨椤＿@些人認(rèn)為別人為他們所提供的一切都是應(yīng)該的，他們對(duì)別人苛求，對(duì)自身卻缺乏反省，還經(jīng)常滿腹怨言，抱怨社會(huì)對(duì)他們的不公正。這些人理不清自身的社會(huì)關(guān)系，只注重個(gè)人的學(xué)業(yè)成果和技能培養(yǎng)，這無(wú)疑會(huì)給他們的感恩意識(shí)和健康人格的形成帶來(lái)極大的阻力。

三、加強(qiáng)大學(xué)生感恩教育的必要性

作為一名高校輔導(dǎo)員，筆者在工作過(guò)程中能深刻感受到當(dāng)代大學(xué)生身上表現(xiàn)出的一些新特點(diǎn)，他們外表堅(jiān)強(qiáng)但內(nèi)心脆弱，行事獨(dú)立但又充滿依賴，胸懷大志但又做事盲目，很多時(shí)候自以為是，在遇到困難時(shí)有的會(huì)認(rèn)為整個(gè)社會(huì)是冷漠的，會(huì)選擇一些不理智的行為。大學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，才能與周?chē)撕椭C相處，才能對(duì)生活充滿希望，才能對(duì)社會(huì)予以回報(bào)。感恩教育作為高校德育工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容，對(duì)于提高大學(xué)生道德修養(yǎng)，發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，構(gòu)建和諧校園，培養(yǎng)大學(xué)生健全人格具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。因此，大學(xué)階段的感恩教育更加必要，任務(wù)也更加艱巨。

（一）加強(qiáng)感恩教育是提高大學(xué)生道德修養(yǎng)的重要手段 我國(guó)自古就把“修身”與“齊家”、“治國(guó)”、“平天下”相提并論，這表明了“修身”的重要性。對(duì)于正值人生黃金時(shí)期的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，要立志做大事，成大業(yè)，就必須從“修身”做起。感恩是做人的基本道德準(zhǔn)則之一，是“修身”的一個(gè)重要方面，是大學(xué)生必須具備的基本道德素質(zhì)。而當(dāng)今的90后大學(xué)生，絕大多數(shù)人關(guān)注的是個(gè)體在社會(huì)中的存在價(jià)值，對(duì)于“知恩圖報(bào)”的傳統(tǒng)美德缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，經(jīng)常會(huì)表現(xiàn)出一些以自我為中心的行為傾向。因此，高校要通過(guò)加強(qiáng)感恩教育來(lái)提升大學(xué)生的感恩意識(shí)，讓學(xué)生們積極主動(dòng)地去參加一些感恩活動(dòng)，領(lǐng)會(huì)“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之，敬人者，人恒敬之”的思想，學(xué)會(huì)為人處事的基本道理，懂得相互尊重，知恩感恩，能接受和發(fā)現(xiàn)生活中的美好事物并以感恩的心態(tài)去回報(bào)社會(huì)和他人，能夠自覺(jué)地把感恩作為自身做人的基本準(zhǔn)則，擁有良好道德品質(zhì)，提高自身道德修養(yǎng)。

（二）加強(qiáng)感恩教育是發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的需要 感恩是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，古人歷來(lái)就有“施恩不圖報(bào)”的美德，也有“知恩不報(bào)非君子”的古訓(xùn)；有“鴉有反哺之義，羊知跪乳之恩”的名句；有“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”的為人處事之道；有“結(jié)草銜環(huán)”的典故等等。這些都說(shuō)明了感恩文化在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。儒家文化中倡導(dǎo)的“忠為報(bào)君恩，孝為報(bào)親恩，節(jié)為報(bào)夫恩，義為報(bào)友恩”是古代重視培養(yǎng)人的感恩意識(shí)的實(shí)證，盡管有些內(nèi)容已不再適應(yīng)現(xiàn)代教育的需求，但我們還要本著“取其精華去其糟粕”的原則去繼承它。大學(xué)生作為祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，肩負(fù)著傳承中華優(yōu)秀感恩文化傳統(tǒng)的使命，對(duì)他們進(jìn)行感恩教育，讓他們學(xué)會(huì)付出，學(xué)會(huì)給予，學(xué)會(huì)把快樂(lè)帶給周?chē)娜耍瑢W(xué)會(huì)用感恩的心去尋找幸福的真諦，這才是人性的回歸與需要，也是現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化的對(duì)接和傳承。

（三）加強(qiáng)感恩教育是構(gòu)建和諧校園的需要 “和諧”是我國(guó)傳統(tǒng)文化中具有代表性的觀念之一，是事物存在的最佳狀態(tài)。和諧社會(huì)的構(gòu)建本質(zhì)上是為了人的自由全面發(fā)展，強(qiáng)調(diào)人與人、人與社會(huì)以及人與自然之間的和諧發(fā)展。學(xué)校作為培養(yǎng)人才的重要場(chǎng)所，是引領(lǐng)社會(huì)文明進(jìn)步的重要基地，擔(dān)負(fù)著構(gòu)建和諧校園的重要任務(wù)。和諧校園建設(shè)是以學(xué)生、教師、學(xué)校三者共同發(fā)展為宗旨、以和衷共濟(jì)、內(nèi)和外順、協(xié)調(diào)發(fā)展為核心的素質(zhì)教育模式，是學(xué)校教育與社會(huì)教育、家庭教育和諧發(fā)展的教育合力。在全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的今天，只有通過(guò)感恩教育，才能樹(shù)立知恩圖報(bào)的社會(huì)風(fēng)范，才能更好地開(kāi)展學(xué)校的德育工作，使大學(xué)生成為構(gòu)建和諧校園的主力軍。大學(xué)生只有學(xué)會(huì)感恩，才能對(duì)人與人之間的關(guān)系產(chǎn)生正確認(rèn)識(shí)，對(duì)生活充滿希望、對(duì)他人富有愛(ài)心、對(duì)工作全力以赴、對(duì)社會(huì)予以回報(bào)，在遇到困難和問(wèn)題時(shí)才能相互理解、相互寬容，從而有利于和諧人際關(guān)系與和諧校園的構(gòu)建。

（四）加強(qiáng)感恩教育是培養(yǎng)大學(xué)生健全人格的必要途徑 如果把人生比作杠桿，人的信念就是一個(gè)強(qiáng)有力的支點(diǎn)，而只有具備感恩思想的人才能為信念煥發(fā)出無(wú)窮的力量。對(duì)大學(xué)生開(kāi)展感恩教育的過(guò)程，其實(shí)就是培養(yǎng)他們的感恩意識(shí)并付諸于感恩行動(dòng)的過(guò)程。通過(guò)開(kāi)展感恩教育，幫助大學(xué)生養(yǎng)成尊重他人、寬容他人的態(tài)度，塑造團(tuán)結(jié)友愛(ài)、樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神。同時(shí)，對(duì)于解決當(dāng)前大學(xué)生群體中出現(xiàn)的缺乏艱苦奮斗精神、以自我為中心、誠(chéng)信意識(shí)弱化等問(wèn)題起到積極作用。可以說(shuō)，一個(gè)不懂得感恩、不知道以實(shí)際行動(dòng)來(lái)報(bào)恩的人其人格是不完整的，其心理是不健康的。因此，通過(guò)加強(qiáng)感恩教育來(lái)激發(fā)大學(xué)生的感恩情懷，塑造大學(xué)生的健全人格已是迫在眉捷。

四、加強(qiáng)大學(xué)生感恩教育的措施

感恩教育不僅關(guān)系到大學(xué)生健全人格的形成、和諧校園的建設(shè)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度看，更關(guān)系到國(guó)家與民族的未來(lái)。只有抓好社會(huì)、學(xué)校、家庭教育各個(gè)環(huán)節(jié)，才能實(shí)施好感恩教育。

（一）營(yíng)造濃厚的感恩教育氛圍 處于身心發(fā)展階段的當(dāng)代大學(xué)生，其世界觀、人生觀、價(jià)值觀極易受到社會(huì)環(huán)境的影響。因此，要抓住當(dāng)代大學(xué)生的時(shí)代特點(diǎn)，充分利用網(wǎng)絡(luò)媒體的宣傳陣地作用，營(yíng)造一種積極向上的感恩環(huán)境，讓大學(xué)生能自覺(jué)抵制一些腐朽思想的侵蝕，構(gòu)筑起堅(jiān)固的思想防線，學(xué)會(huì)感恩，對(duì)自己的付出與所得要懂得尊重和珍惜。此外，要引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)愛(ài)社會(huì)，心懷仁愛(ài)，正確看待社會(huì)上一些不公正或負(fù)面現(xiàn)象，積極鼓勵(lì)和宣傳社會(huì)上的一些正面典型。同時(shí)要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的成長(zhǎng)離不開(kāi)時(shí)代和社會(huì)的支持與幫助，致力于正確的價(jià)值觀和實(shí)際行動(dòng)，做到以善為本，讓感恩成為一種習(xí)慣。

（二）正面引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立感恩意識(shí) 高校要充分發(fā)揮“兩課”教學(xué)主渠道作用，將感恩教育作為大學(xué)生思想政治教育的基礎(chǔ)性工作來(lái)抓，通過(guò)課堂教學(xué)來(lái)強(qiáng)化大學(xué)生的感恩意識(shí)，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的善惡觀，提高大學(xué)生拒腐防變能力，這是培養(yǎng)大學(xué)生的品德修養(yǎng)的必然途徑。同時(shí)還可以采取一些事跡感染、氛圍影響等形式來(lái)進(jìn)行感恩教育，將大學(xué)生的感恩意識(shí)進(jìn)一步內(nèi)化為感恩情感，再將其引導(dǎo)到感恩祖國(guó)、服務(wù)社會(huì)的層面，努力把大學(xué)生培養(yǎng)為具有較高道德水平、能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的合格人才，使感恩教育真正起到實(shí)效。此外，學(xué)校還可以以母親節(jié)、教師節(jié)、感恩節(jié)等一些節(jié)日為契機(jī)，開(kāi)展一些形式多樣的感恩活動(dòng)，將感恩教育真正還原于現(xiàn)實(shí)生活中，通過(guò)學(xué)生對(duì)感恩活動(dòng)的切身體驗(yàn)，讓感恩教育達(dá)到潤(rùn)物無(wú)聲的效果。

（三）發(fā)揮家庭道德教育功能 感恩教育是家庭教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，父母在給予孩子豐富物質(zhì)生活的同時(shí)，也要思考如何培養(yǎng)孩子擁有健康的精神生活。首先，父母要通過(guò)言傳身教為子女提供榜樣示范作用，教育孩子懂事明理、教會(huì)孩子真誠(chéng)做人，在家庭教育中兼顧智力教育和道德教育。其次，父母要從思想和生活上培養(yǎng)子女的感恩意識(shí)，平時(shí)多給子女灌輸一些健康的道德信仰，讓子女懂得與人為善的道理，明白只有品行良好的人才會(huì)得到社會(huì)的肯定。再次，父母要結(jié)合子女自身特點(diǎn)，從身邊的小事做起，讓子女從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴把愛(ài)心變成一種習(xí)慣，讓孩子的感恩成為他們自覺(jué)自愿的健康行為，而不是一種短期作業(yè)。

總之，要將學(xué)校、家庭、社會(huì)三者緊密聯(lián)系起來(lái)，互相滲透、互相促進(jìn)，共同來(lái)構(gòu)造感恩教育的環(huán)境和氛圍，形成協(xié)調(diào)一致的教育網(wǎng)絡(luò)，讓受教育者能感受到感恩無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有，同時(shí)帶動(dòng)更多的人來(lái)感恩、施恩，在社會(huì)上形成一種良性循環(huán)，傳承美德，推進(jìn)先進(jìn)文化建設(shè)。

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