語文教材對學生生態意識建構的可能及不足

鄭亮 程靜

立足語文教育的本質及特點，利用教材中的生態文本，在對其解讀的過程中，挖掘文本中的生態教育思想與內涵，能夠潛移默化地傳播生態理念，進而從情意感知到現實理性層面達到生態教育的效果，實現生態意識的確立及生態行為的養成。從宏觀與微觀層面，對人教版高中語文教材中的生態文本進行分析，我們可以看到語文教材在生態意識建構上的可能，同時發現在生態文本內容的構成上，語文教材存在一定的缺失，尚待改進。

語文教材 生態文本 生態意識

世界自然基金會在《地球生命力報告2010》中提出：“即使按照聯合國對人口增長、資源消耗和氣候變化最樂觀的預測，到2030年，人類將需要兩個地球以吸收排放二氧化碳并滿足對自然資源的需要?！盵1]環境現狀一次次為我們敲響警鐘——人類面臨著可持續發展的困境，亟須樹立清晰的生態意識。對于未來的接班人——青少年，培養人與自然和諧共存的生態意識將直接影響到今后生態環境的演變以及人類自身的發展。本文將在厘清生態意識維度的基礎上，以人教版高中語文教材（必修）為例，說明語文教材對學生生態意識建構的可能及存在的不足。

一、生態意識的發展及維度界定

伴隨對生態環境的感知，喚醒了人們的生態意識，無論在自然科學領域還是人文社會領域，越來越多的學者將目光轉向了對地球生態狀況的考察，人與自然的和諧共存成為共同的追求?！吨芤住分小疤?、地、人，三才之道”是中國古代哲學中“天人合一”思想最早的表述，馬克思、恩格斯指出：“語言是思想的直接現實?！盵2]由此可以看出，生態思想意識早已有之，古今中外眾多優秀文學作品都直接或間接地反映了生態意識，老莊哲學、道家思想、田園詩歌以及梭羅的《瓦爾登湖》、美國海洋學家蕾切爾·卡遜的《寂靜的春天》、羅馬俱樂部的代表作《增長的極限》等都從不同角度體現了人與自然唇齒相依的生態意識。

“生態意識是人類必須具備的最基本的與人類的主體意識直接關聯的一種意識，它從根本上決定著人類對生態環境的態度和行為方式。全民生態意識覺醒之日，才是生態環境全面改善之時。”[3]沈月、趙海月從宏觀與微觀上對生態意識進行了劃分：“從宏觀上看，生態意識包括生態和諧意識與生態持續意識；從微觀上看，生態意識包括生態憂患意識、生態權利和義務意識、生態消費意識等。”[4]這為我們對生態文本的劃分及生態意識的建設提供了借鑒。在此基礎上，本研究認為生態意識必須充分體現人與自然的關系，從人與自然的現有狀況去考量我們需要建立的生態意識，進一步將生態意識細化為生態審美意識、生態平等意識、生態敬畏意識、生態憂患意識、生態法制意識與生態消費意識。

王諾指出，對生態文本解讀就是“要揭示文學作品所蘊含的生態思想，揭示文學作品所反映出來的生態危機之思想文化根源，同時也要探索文學的生態審美及藝術表現”[5]，從而讓我們“超越狹隘的自我意識，走向更為廣泛的生態意識”[5]。語文相較于其他學科，人文性更強，是人文性與工具性的統一。在對語文課文學習的過程中，青少年在掌握語言文字、學會更好地表達的同時，更為重要的是情操的陶冶、人文素養的提高。作為語文教材最廣泛、最直接的受眾，學生將在語文教材生態文本的學習中達成對生態意識的建構。

二、語文教材生態文本的宏觀分布

全日制普通高級中學語文課程標準提出，要按照“知識和能力”、“過程和方法”、“情感態度和價值觀”三個維度的目標，全面提高學生的語文素養，同時在課程的基本理念部分提到“應增進課程內容與社會發展、科技進步和學生成長的聯系，引導學生積極參與實踐活動”[6]。語文教育兼具人文性與工具性的特點，生態意識的培養是人文教育的重要內容，生態行為的養成是生態意識的外在表現。語文教材選納了古今中外的名篇佳作，是語文課程的重要組成部分，語文教育是圍繞著語文教材中的文本而展開的，無論是詩歌、散文還是科技文都蘊含著作者本人的內在價值取向，其選納的文本篇目將深刻地影響到青少年的人生觀、世界觀，價值觀。

人教版語文教科書是我國應用范圍最廣的教材，高中生即將面臨進入高等教育階段或踏入社會的選擇，因此，人教版高中語文教材的重要性不容忽視，筆者將借助數據分析的方式，一方面，闡釋人教版高中語文教材對學生生態意識培養的可能；另一方面，探討其文本存在的不足。

表1 生態文本在人教版高中語文教材（必修）中的總體分布

由表1可知，在人教版高中語文教科書中，從必修一到必修五都涉及有生態文本的篇目，總計21篇，約占到文本總篇數的27%。在具體的21篇生態文本中，有4篇是描寫動物的，17篇不同程度描寫自然的；5篇是外國文學作品，其余16篇選自國內作家的優秀作品，同時，對于中國文學作品，有9篇來自古代文學，7篇屬于現當代文學范疇。

從生態文本數量上可以看出，生態文本在整個高中語文教材中出現的頻度是不可小覷的，這使學生能夠更多地接觸生態文學作品，也為生態意識的培養提供了可能；從生態文本的來源可以看到，生態文本的種類是多樣的，范圍是十分廣泛的，這種立體的存在方式可促進學生從多角度認識自然、理解自然、欣賞自然，加深了對生態意識的認可。

基于以上生態意識維度的劃分，對人教版高中語文教材文本的生態意識維度進行統計（見表2），我們可以看到，在具體的六項生態意識維度中，包含生態審美意識的文本是最多的，達到50%；生態敬畏意識、生態平等意識次之，分別為28%與19%；含有生態憂患意識的文本僅有一篇，而對于生態法制意識與生態消費意識的文本一篇也沒有。

生態問題是與我們當代生活聯系十分緊密的話題，但是在所涉獵的生態文本中，時代性不強，生態消費意識與生態憂患意識文本匱乏，直接反應出語文教材缺乏與實際生活密切相關的生態文本，不能更為有效地引起學生對生態問題的關注，啟發學生的生態意識；此外，文本中生態法制意識的缺失，無法讓學生認識到，對生態環境的保護或破壞并不是一件隨心所欲的事，在享有一定權利的同時，還要承擔相應的義務。

三、語文教材生態意識的微觀呈現

語文教材中的生態文本，或是描寫人與動物的友愛，或是感慨大自然的神奇壯麗，抑或揭示環境污染帶來的災害，這些作品或深或淺地暗含著人類生活與自然環境之間的關系?！拔磥淼纳鐣枰?，需要對美的發現、追求和創造，語文具有重要的審美教育功能?！盵6]學生通過對生態文本的學習，能夠跨越現實的鴻溝，在審美教育的過程中體會自然的美，人與自然和諧的美，實現對美的感受，從而改變自我對待世界的方式。語文課程目標在“閱讀·鑒賞”環節提到，“在閱讀中，體味大自然和人生的多姿多彩，激發熱愛生活、珍愛自然的感情”，對于傳統的經典作品，要“用現代眼光審視作品的思想傾向，評價其積極意義與局限”[6]。這些思想體現出了對文學作品解讀的多元價值取向。語文教材中有很多生態文學作品，如陶淵明的《歸園田居》、海明威的《老人與海》、巴金的《小狗包弟》等，它們都是生態文本的典范，在重新審讀經典的過程中，可以感悟其中蘊含的生態意識。

1.《歸園田居》——生態審美的詩意棲居

從陶淵明的詩作中，我們看到這樣一副生活場景：擇一處簡單的庭院，有八九間草屋，隱居于寧靜的鄉村。炎炎夏日，屋后有榆樹柳樹帶來的一片陰涼，開門便能聞到果香，看到庭院中桃樹李樹的果實高掛在枝間。盡管詩人不擅長農事，但平日里還是會扛上鋤頭來到南邊開墾一片荒地。夕陽西下，伴隨著歸去時深巷中的狗叫和清晨的雞鳴，迎來次日新的一天。

在《歸園田居》的學習中，可以讓學生體會到詩人在這樣的生活中，把自己交給了大自然，身心完全融于自然的懷抱，聯系現在人類的生存狀態，激發學生的生態意識，鼓勵學生去擁抱大自然，深切地感受自然之美。

2.《老人與海》——心生敬畏的自然之力

對海明威的作品《老人與海》，人們更多的是褒揚主人公“老頭兒”與鯊魚群搏斗時的勇氣與執著，一種雖敗猶榮，“一個人可以被毀滅，不可以被打敗”的人類主義中心價值觀。但是，當我們擺脫人們對經典的原有解讀，以生態視角重釋人與自然的關系時，我們不得不承認，在這場人與大自然的較量中，人類確實輸了。

老人遠航去捕魚以及一路與鯊魚的較量，其實就是人類對大自然進行掠奪、與大自然斗爭的縮影，老人將自己的失敗歸結于“是我走得太遠啦”[7]，卻忘記了在自然面前人類本身就很渺小，對大自然過度地索取以及瘋狂地破壞只會讓自己嘗盡苦果。

3.《小狗包弟》——人與動物的和諧共存

“包弟”是一位熟人因遷居不便而送給巴金先生的一只小狗，“干干凈凈，而且有一種本領：它有什么要求時就立起身子，把兩只前腳并在一起不停地作揖”[8]。它十分乖巧，在來做客的朋友面前為了討顆糖吃，總是賣弄自己的本領，給大家帶來了歡樂，令人印象深刻。當主人一家去廣州過春節時，想念主人的包弟每天都會守候在臥室門口，等待主人的出現。

然而文化大革命打破了平靜的生活，小狗包弟成了家里的包袱，為了躲避紅衛兵“抄四舊”，巴金先生無奈地將包弟送給了醫院，由科研人員拿去實驗?？墒沁@一“解決辦法”卻成了巴金先生心中永遠的包袱，包弟的影子時不時地出現在巴金先生的腦海里，“在我眼前出現的不是搖頭擺尾、連連作揖的小狗，而是躺在解剖桌上給割開肚皮的包弟”[8]。作者為自己的自私而懺悔，為不能保護一只小狗而愧疚。小狗包弟對主人的依戀與主人為自保而作出的選擇形成對比，不得不引起我們與動物關系的反思。

“培養人們對保護生態環境的情感認同，培育人們熱愛生命、熱愛自然、與自然和諧相處的內心情感，是增強人們的生態文明意識，實現人與自然和諧發展的有效方式”[9]。語文學科相對于其他學科的一大特色便是能夠通過文本傳遞豐富的情感，創造廣泛的學習機會。生態環境的現狀以無聲的語言告訴我們，必須深刻地認識到生態意識的重要性，環境保護的迫切性。生態意識“作為一種觀念、一種信仰、一種情結，是可以貫穿、滲透在一切文學創作與文學現象中的”[10]。宏觀上，生態文本在整個人教版高中語文教材中所占的比重、文本類型的多元構成以及微觀層面上具體的生態文本內容，都為學生生態意識的建構提供了一種可能，但是就其對生態文本意識的分析上，我們也看到了現有語文教材還需進一步完善。

參考文獻

[1] 世界自然基金會.地球生命力報告2010[R].世界環境，2011（3）.

[2] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第三卷）[M].北京：人民出版社，1960.

[3] 商金林.葉圣陶年譜[M].南京：江蘇教育出版社，1986.

[4] 沈月，趙海月.生態文化視域下生態教育的內涵與路徑[J].學術交流，2013（7）.

[5] 王諾.歐美生態批評生態學研究概論[M].上海：學林出版社，2008.

[6] 中華人民共和國教育部全日制普通高級中學語文課程標準（實驗）[S].北京：人民教育出版社，2013.

[7] 普通高中課程標準實驗教科書語文（必修三）[M].北京：人民教育出版社，2007.

[8] 普通高中課程標準實驗教科書語文（必修一）[M].北京：人民教育出版社，2007.

[9] 吳廣慶.生態文明教育的三個維度[J].理論月刊，2013（1）.

[10] 周進珍.論文學的生態教育功能[J].甘肅社會科學，2008（6）.

【責任編輯 關燕云】