論勸服理論在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育中的運(yùn)用

李新芝（四川師范大學(xué) 四川 成都 610000）

廣泛開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育是當(dāng)前思想政治教育工作的要?jiǎng)?wù)。從傳播學(xué)意義上講，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育就是傳播主體通過一定的傳播媒介和傳播方式，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀有目的、有計(jì)劃地向受眾進(jìn)行傳播，受眾接收傳播內(nèi)容后再通過一定的傳播媒介反饋給傳播主體的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。本文選取大學(xué)生群體這一特殊受眾，借鑒傳播學(xué)效果分析中最具有實(shí)際應(yīng)用價(jià)值的勸服藝術(shù)相關(guān)理論對(duì)如何增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播有效性問題展開研究。

勸服藝術(shù)研究的中心問題是選用什么樣的傳播方式能夠最有效地形成或改變?nèi)藗兊哪撤N態(tài)度。其相關(guān)研究認(rèn)為，傳播來源、傳播對(duì)象、傳播方式是影響傳播有效性的三個(gè)要素。[1]據(jù)此，我們認(rèn)為：

一、建設(shè)師德高尚、業(yè)務(wù)精湛的高素質(zhì)教師隊(duì)伍是增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播有效性的前提

勸服藝術(shù)研究認(rèn)為，傳播來源具體而言包括傳者的知名度和可信度、動(dòng)機(jī)、傳播內(nèi)容等。一般而言，傳播者的可信度和知名度越高，勸服的力量就越大，效果也就越佳。由此，勸服藝術(shù)研究表明，要達(dá)到理想的勸服效果，傳播者的素質(zhì)是一個(gè)關(guān)鍵因素。[1]根據(jù)勸服藝術(shù)關(guān)于傳者與勸服效果關(guān)系的研究成果，我們認(rèn)為，要增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的有效性，“建設(shè)師德高尚、業(yè)務(wù)精湛的高素質(zhì)教師隊(duì)伍”是重要前提[2]。從增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播有效性的目標(biāo)出發(fā)，應(yīng)該強(qiáng)化教師隊(duì)伍如下的素質(zhì)建設(shè)：

一是思想素質(zhì)。教師作為大學(xué)生群體社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播主體應(yīng)是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表率。作為傳播主體的教師只有始終堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能向大學(xué)生生動(dòng)形象地展示社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀為大學(xué)生所感知、所認(rèn)同、所接受并自覺踐行。這就要求教師不僅要有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，而且要有良好的道德品質(zhì)和人格風(fēng)范，這樣才能有效地去把握、引導(dǎo)、影響大學(xué)生的思想政治觀點(diǎn)和方向，增強(qiáng)其權(quán)威性和可信度。

二是理論素質(zhì)。教師作為大學(xué)生群體社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播主體應(yīng)是闡釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀的權(quán)威。社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有極其豐富的理論內(nèi)涵和嚴(yán)密的邏輯體系，作為傳播主體的教師只有對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論內(nèi)涵和邏輯體系有全面準(zhǔn)確深入的理解和把握，才能向大學(xué)生準(zhǔn)確地傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真內(nèi)涵真精神。這就要求教師不僅要有扎實(shí)的馬克思主義理論功底，能夠“深入研究社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論和實(shí)際問題，深刻解讀社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，為實(shí)踐發(fā)展提供學(xué)理支撐”[2]。而且要具有馬克思主義理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近大學(xué)生群體的“三貼近”原則，克服社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播與實(shí)際脫節(jié)、與大學(xué)生群體脫節(jié)的現(xiàn)象，增強(qiáng)傳播的針對(duì)性。

三是業(yè)務(wù)素質(zhì)。教師作為大學(xué)生群體社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播主體應(yīng)是具備良好職業(yè)素養(yǎng)和業(yè)務(wù)技能的業(yè)界精英。要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的高效傳播，作為傳播主體的教師除了必須具備良好的思想素質(zhì)和理論素質(zhì)以外，還需要具備與社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播相關(guān)的職業(yè)素養(yǎng)和業(yè)務(wù)技能，其中傳播技能和信息意識(shí)更為重要。在傳播學(xué)意義上，傳播技能是指傳播者選擇傳播通道的技能、編碼的技能、吸引教育對(duì)象的技能等。也就是教師必須具備準(zhǔn)確地理解和把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)質(zhì)和精髓的能力、將社會(huì)主義核心價(jià)值觀原初語言轉(zhuǎn)化為能被大學(xué)生所接受的語言的能力、恰當(dāng)選擇傳播載體的能力等。教師具備較強(qiáng)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播技能，是增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播效果的重要條件。

傳播學(xué)意義上的信息意識(shí)是指傳播者在傳播的過程中對(duì)各種思想信息的流動(dòng)所起反應(yīng)的一種心理狀態(tài)。也就是要求教師不僅要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容傳播出去，而且要重視對(duì)大學(xué)生群體有何反應(yīng)、是否接受傳播的內(nèi)容做調(diào)查和分析，知曉大學(xué)生群體對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的接受程度，以及時(shí)調(diào)整傳播方式和傳播內(nèi)容，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的實(shí)效性。

在對(duì)大學(xué)生群體傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀整個(gè)過程中，教師作為傳播主體是始終處于主導(dǎo)地位，發(fā)揮著主導(dǎo)作用。教師在傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀中體現(xiàn)出來的思想境界、道德情操、職業(yè)素養(yǎng)，對(duì)推進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)起著示范和導(dǎo)向作用。正是由于傳播主體是影響社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播效果的一個(gè)關(guān)鍵因素，因而增強(qiáng)傳播主體的本領(lǐng)，建設(shè)一支高素質(zhì)的傳播隊(duì)伍是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀高效傳播的首要任務(wù)。在2013年12月中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》中明確提出要“實(shí)施師德師風(fēng)建設(shè)工程，堅(jiān)持師德為上，完善教師職業(yè)道德規(guī)范，健全教師任職資格準(zhǔn)入制度，將師德表現(xiàn)作為教師考核、聘任和評(píng)價(jià)的首要內(nèi)容，形成師德師風(fēng)建設(shè)長效機(jī)制”[2]。

二、“堅(jiān)持以人為本，尊重群眾主體地位”是增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播有效性的關(guān)鍵

勸服藝術(shù)研究認(rèn)為，受眾是中心。傳播說到底就是為了受眾，傳播者要“傳播什么”和“如何傳播”，只有當(dāng)受眾存在的情況下才有意義。受眾“接收什么”及“理解如何”則直接影響大眾傳播效果，而受眾的心理、認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)等的個(gè)體差異又是影響大眾傳播效果的關(guān)鍵因素。[1]

在社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播過程中，大學(xué)生群體是社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的對(duì)象，而傳播的最終目的是要推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在進(jìn)教材、進(jìn)課堂的基礎(chǔ)上成功實(shí)現(xiàn)進(jìn)大學(xué)生頭腦，以達(dá)到勸服人、說服人的效果。因此從增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播有效性的目標(biāo)出發(fā)，應(yīng)當(dāng)高度重視對(duì)大學(xué)生群體特征的研究和把握，根據(jù)大學(xué)生群體特征確定傳播內(nèi)容和傳播方式，尋求最佳的勸服效果。

作為傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀受眾的大學(xué)生群體，一方面具有文化水平較高，思維能力較強(qiáng)的特點(diǎn)，他們普遍注重自我意識(shí)的發(fā)展，希望能夠獨(dú)立地認(rèn)識(shí)世界，并真切地感受到認(rèn)可和尊重；另一方面，由于思維發(fā)展尚不成熟，他們觀察世界和考慮問題往往還不夠客觀和全面。因此，向他們傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)，就應(yīng)該尊重和保護(hù)他們的獨(dú)立意識(shí)和自尊心，以平等的身份引導(dǎo)他們客觀、全面地分析問題和對(duì)待事物，充分尊重和發(fā)揮大學(xué)生群體的主體地位和主體作用。

勸服藝術(shù)研究認(rèn)為：受眾面對(duì)大眾傳播并不是被動(dòng)的，實(shí)際上受眾總是主動(dòng)地選擇自己所偏愛的和所需要的媒介內(nèi)容，而且不同的受眾還可以通過同一個(gè)媒介信息來滿足不同的需要，并達(dá)到不同的目的。[1]因此，由于大學(xué)生作為信息接收者與教師作為傳播者之間存在立場的差距，當(dāng)傳播者所傳播的內(nèi)容并非是大學(xué)生群體所關(guān)注的話題時(shí)，就要求傳播者必須選擇先順應(yīng)受者的態(tài)度，采用逐漸說服，耐心細(xì)致的工作方法將受者引到傳播者所主張的話題上來。所以，作為教師在向大學(xué)生傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)，一定要考慮到學(xué)生所持的態(tài)度與觀點(diǎn)，從而采取慎重可行的方法，取得勸服預(yù)期的效果。

為此，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播時(shí)一定要堅(jiān)持“三貼近”原則，以“適應(yīng)青少年身心特點(diǎn)和成長規(guī)律，深化未成年人思想道德建設(shè)和大學(xué)生思想政治教育，構(gòu)建大中小學(xué)有效銜接的德育課程體系和教材體系，創(chuàng)新中小學(xué)德育課和高校思想政治理論課教育教學(xué)”[2]。根據(jù)大學(xué)生群體實(shí)際突出社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播內(nèi)容的選擇。

就社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容而言，具體包括三個(gè)方面：“富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則”[2]。社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，作為國家層面的價(jià)值目標(biāo)，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”回答了建設(shè)什么樣的國家；作為社會(huì)層面的價(jià)值取向，“自由、平等、公平、法治”回答了建設(shè)什么樣的社會(huì)；作為公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”回答了培育什么樣的公民。我們認(rèn)為，對(duì)大學(xué)生群體的價(jià)值觀教育要體現(xiàn)層次性，無論是教育內(nèi)容、形式和要求，都要根據(jù)對(duì)象特點(diǎn)來安排和實(shí)施。“堅(jiān)持聯(lián)系實(shí)際，區(qū)分層次和對(duì)象，加強(qiáng)分類指導(dǎo)，找準(zhǔn)與人們思想的共鳴點(diǎn)、與群眾利益的交匯點(diǎn)，做到貼近性、對(duì)象化、接地氣”[2]。大學(xué)生處在成長成才的關(guān)鍵時(shí)期，作為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人，實(shí)現(xiàn)偉大“中國夢(mèng)”未來的棟梁之才，大學(xué)生群體社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的重點(diǎn)是三個(gè)層面：

愛國主義精神。培育大學(xué)生愛國主義精神，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。愛國主義體現(xiàn)的是正確處理國家和個(gè)人之間的關(guān)系。要讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到只有愛國，只有國家富強(qiáng)、民主、文明、和諧了，社會(huì)自由、平等、公正、法治了，個(gè)體的權(quán)利才能得到最大的保障，個(gè)體的積極作用才能得到有效發(fā)揮。愛國主義當(dāng)前最鮮明地體現(xiàn)就是積極投身國家建設(shè)，實(shí)現(xiàn)偉大的中國夢(mèng)。把愛國主義精神作為大學(xué)生核心價(jià)值觀培育的重點(diǎn)，才能夠把大學(xué)生內(nèi)在的價(jià)值訴求和精神動(dòng)力持續(xù)不斷地激發(fā)出來，有助于他們成為勇于承擔(dān)國家責(zé)任和社會(huì)責(zé)任的建設(shè)者。

理想信念。堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義共同理想，構(gòu)筑大學(xué)生精神家園。中國特色社會(huì)主義共同理想體現(xiàn)的是現(xiàn)實(shí)和理想之間的關(guān)系。中國特色社會(huì)主義的共同理想，就是堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路，建設(shè)中國特色社會(huì)主義。作為中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的繼承者，大學(xué)生群體當(dāng)然應(yīng)該具有中國特色社會(huì)主義共同理想，并以此為自己的價(jià)值追求目標(biāo)。把社會(huì)主義共同理想作為大學(xué)生核心價(jià)值觀培育的重點(diǎn)，才能夠使大學(xué)生增強(qiáng)努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力，把遠(yuǎn)大理想和自身成長結(jié)合起來，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，成才報(bào)國。

友善品格。友善觀是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)，友善品格是社會(huì)主義條件下處理社會(huì)成員個(gè)人與個(gè)人之間關(guān)系的基本價(jià)值準(zhǔn)則。大學(xué)生友善品格的培養(yǎng)可以通過社會(huì)考察、社區(qū)生活、慈善公益活動(dòng)等多種形式實(shí)現(xiàn)。把友善品格作為大學(xué)生核心價(jià)值觀培育的重點(diǎn)，才能夠引導(dǎo)大學(xué)生以開放、包容、仁愛的心態(tài)對(duì)待社會(huì)成員之間在生活方式、文化、觀點(diǎn)等方面的差異，有助于建立良好的人際關(guān)系，有效化解社會(huì)矛盾，促進(jìn)社會(huì)關(guān)系和諧，進(jìn)而強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。

2013年5月4日，習(xí)近平同志在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)的講話時(shí)強(qiáng)調(diào)指出：廣大青年“要修德，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，注重道德實(shí)踐”，“修德，既要立意高遠(yuǎn)，又要立足平實(shí)”，“青年要從現(xiàn)在做起、從自己做起，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會(huì)去”[3]。他對(duì)大學(xué)生成長成才提出了殷切希望，也為大學(xué)生群體社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播明確了要求。

三、以“弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量”為中心不斷創(chuàng)新傳播方式是增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播有效性的核心

勸服藝術(shù)研究認(rèn)為，傳播方式與勸服效果相關(guān)性很強(qiáng)。[1]其主要觀點(diǎn)認(rèn)為：一是受教育程度較高的受眾而言，“兩面都說”的傳播方式更有效。即在提示己方觀點(diǎn)或有利材料同時(shí)也以某種方式提示對(duì)立一方的觀點(diǎn)或不利于自己的材料，并給對(duì)立觀點(diǎn)發(fā)言機(jī)會(huì)，有“公平感”，可消除心理反感，有較強(qiáng)的說服效果；二是“情感訴求與理性訴求”結(jié)合的傳播方式勸服的效果最佳。因此，在傳播過程中，傳播者應(yīng)該將二者有機(jī)結(jié)合，以達(dá)到最佳的勸服效果。[1]

在借鑒勸服藝術(shù)研究成果的基礎(chǔ)上，我們認(rèn)為，在大學(xué)生群體中傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)當(dāng)重視以下幾種傳播方式：

一是雙面?zhèn)鞑シ绞健４髮W(xué)生群體具有受教育程度較高，知識(shí)面較廣，思考問題具有獨(dú)立性和批判性的特點(diǎn)，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播中采用雙面?zhèn)鞑シ绞揭盐諆牲c(diǎn)：一方面要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論解讀，通過課堂教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)交流、形勢(shì)報(bào)告、座談研討等方式，深入分析加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的重要性以及基本內(nèi)涵、發(fā)展脈絡(luò)和實(shí)踐要求，使抽象深?yuàn)W的理論變得通俗易懂，使大學(xué)生更好地理解和把握；另一方面要注重事物本身的缺點(diǎn)，用反面材料去批駁不重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)帶來的不良后果，使其深受教訓(xùn)，總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)。

二是以情動(dòng)人與以理服人相結(jié)合傳播方式。勸服時(shí)訴諸情感更容易打動(dòng)人心，使勸服對(duì)象產(chǎn)生更大的態(tài)度改變。這就要求教師在社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播過程中，充分尊重學(xué)生、理解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，動(dòng)之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行，使受教育對(duì)象在一種民主、平和、真誠的氣氛中受到教育。在遇到情感障礙時(shí)，教師就應(yīng)選擇適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)和方式方法，避免矛盾，減小阻力，用富有情感的說服勸導(dǎo)，以自己的言行為榜樣，樹立威信，取得信任。

三是根據(jù)新媒體時(shí)代大學(xué)生接受信息的特點(diǎn)，重視新媒體在社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播中的作用。當(dāng)前，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體已經(jīng)融入大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的每一個(gè)方面，新媒體以及由新媒體發(fā)展出來的論壇、博客、微博、微信等憑借其強(qiáng)大的開放性、透明性、海量性、交互性等功能優(yōu)勢(shì)，極大地改變了原有的傳播形式。我們必須適應(yīng)這一新形勢(shì)，在大學(xué)生群體社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播過程中，不斷推進(jìn)傳播方式創(chuàng)新、傳播手段創(chuàng)新和傳播載體創(chuàng)新。《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》就提出要“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的網(wǎng)上傳播陣地。適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展形勢(shì)，善于運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)到網(wǎng)絡(luò)宣傳、網(wǎng)絡(luò)文化、網(wǎng)絡(luò)服務(wù)中，用正面聲音和先進(jìn)文化占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地”[2]。習(xí)近平同志在2014年2月召開的中央網(wǎng)絡(luò)安全和信息化領(lǐng)導(dǎo)小組第一次會(huì)議上也強(qiáng)調(diào)指出，做好網(wǎng)上輿論工作是一項(xiàng)長期任務(wù)，要?jiǎng)?chuàng)新改進(jìn)網(wǎng)上宣傳，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，弘揚(yáng)主旋律，激發(fā)正能量，大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。[4]

在新媒體環(huán)境下，教師應(yīng)該積極學(xué)習(xí)新媒體知識(shí)，密切關(guān)注和研究新媒體發(fā)展的新動(dòng)向，善于利用新媒體技術(shù)增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的實(shí)效性。運(yùn)用新媒體語境中大學(xué)生群體喜聞樂見的語言來進(jìn)行耐心細(xì)致的引導(dǎo)工作，并有意識(shí)地在大學(xué)生群體中培養(yǎng)新媒體“意見領(lǐng)袖”，發(fā)揮他們?cè)凇叭ψ印崩锏挠绊懥Γ煌ㄟ^公開自己的QQ、MSN等聯(lián)系方式，與學(xué)生展開真誠的對(duì)話與交流，注重增加師生、學(xué)生之間的情感互動(dòng)；運(yùn)用新媒體技術(shù)積極營造自由的交流場景，創(chuàng)建與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)的主題網(wǎng)絡(luò)論壇與網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，通過對(duì)話、理解、合作、共享而達(dá)到對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同與信任。

2013年8月，習(xí)近平同志在全國宣傳思想工作會(huì)議上的講話中對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播提出了明確要求：關(guān)鍵是要提高質(zhì)量和水平，把握好時(shí)、度、效，增強(qiáng)吸引力和感染力，讓群眾愛聽愛看、產(chǎn)生共鳴，充分發(fā)揮正面宣傳鼓舞人、激勵(lì)人的作用。[5]社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播必須求最大“效”，解決好“說了要管用”的問題。2014年2月24日，習(xí)近平總書記在中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話中又再次強(qiáng)調(diào)，要把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。[6]所以，只有不斷地增強(qiáng)大學(xué)生群體社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播有效性，才能真正做到社會(huì)主義核心價(jià)值觀為大學(xué)生群體所感知、所認(rèn)同、所接受，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的價(jià)值要求和個(gè)人價(jià)值認(rèn)同的統(tǒng)一，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為大學(xué)生群體的自覺追求和行為準(zhǔn)則，為實(shí)現(xiàn)偉大“中國夢(mèng)”提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

[1] 參見李彬.傳播學(xué)引論[M].北京：新華出版社，2003.

[2] 關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-12-24.

[3] 習(xí)近平.青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀—— 在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-05-05.

[4] 習(xí)近平.在中央網(wǎng)絡(luò)安全和信息化領(lǐng)導(dǎo)小組第一次會(huì)議上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-02-28.

[5] 習(xí)近平.在全國宣傳思想工作會(huì)議上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-08-21.

[6] 習(xí)近平.在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-02-26.