當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育探析

李 枚（四川文化產(chǎn)業(yè)職業(yè)學(xué)院 四川 成都 610213）

★思想政治教育★

當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育探析

李 枚（四川文化產(chǎn)業(yè)職業(yè)學(xué)院 四川 成都 610213）

社會(huì)責(zé)任感是大學(xué)生應(yīng)該具備的基本品質(zhì)，也是社會(huì)、國家進(jìn)一步發(fā)展和提高的需要。培育和加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，需要社會(huì)、學(xué)校、家庭及自身的參與、配合和協(xié)作。本文通過對(duì)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀、影響因素及增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的重要性的分析，提出了重視家庭教育對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)、構(gòu)建學(xué)校對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的載體、營造良好培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感的社會(huì)環(huán)境、加強(qiáng)大學(xué)生自身修養(yǎng)等意見和建議。

當(dāng)代大學(xué)生 社會(huì)責(zé)任感 培育

社會(huì)責(zé)任感是一種道德情感，主要是指一個(gè)享有獨(dú)立人格的社會(huì)成員對(duì)自己應(yīng)該對(duì)國家、集體以及他人承擔(dān)的職責(zé)、任務(wù)和使命的態(tài)度，是對(duì)國家、民族命運(yùn)的自覺意識(shí)和憂患意識(shí)，是一個(gè)民族賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具備的基本品質(zhì)，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)鍵。

對(duì)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)，不僅關(guān)系到其自身的成長與成才，更關(guān)系到我國國民素質(zhì)的整體提高。在當(dāng)前社會(huì)一些不良風(fēng)氣的影響、國內(nèi)外各種思潮沖擊的大背景下，我們更應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)關(guān)注和提高大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

一、當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)狀

當(dāng)代大學(xué)生的主流風(fēng)貌是崇尚自我卻不極端唯我，既張揚(yáng)個(gè)性也尊重客觀規(guī)則，既追求時(shí)尚也不否定傳統(tǒng)。絕大多數(shù)當(dāng)代大學(xué)生是積極向上、勇于奉獻(xiàn)的。但是，在當(dāng)代大學(xué)生中也存在著以自我利益為中心、缺乏公民意識(shí)、功利思想重和逃避社會(huì)責(zé)任等責(zé)任感缺失的表現(xiàn)。

（一）重視個(gè)人價(jià)值，漠視社會(huì)價(jià)值

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，價(jià)值多元化，利益多樣化的影響下，當(dāng)代大學(xué)生的獨(dú)立性，自主性表現(xiàn)明顯，部分大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀沒有得到正確的引導(dǎo)，片面追求個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，盲目夸大自我價(jià)值，忽視社會(huì)價(jià)值。在目標(biāo)取向和行為方式上更多考慮個(gè)人利益的滿足，對(duì)精神價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的追求相對(duì)弱化。

（二）重視個(gè)人理想，缺乏社會(huì)理想

部分大學(xué)生不是以主人翁的態(tài)度對(duì)待社會(huì)的發(fā)展，把自我完善、自我發(fā)展建立在個(gè)人主義的基礎(chǔ)上，個(gè)人意識(shí)日益增強(qiáng)，而置集體意識(shí)和社會(huì)意識(shí)于不顧。在擇業(yè)就業(yè)選擇中對(duì)個(gè)人利益和個(gè)人得失考慮較多，強(qiáng)調(diào)個(gè)人理想的追求和實(shí)現(xiàn)，而忽視社會(huì)需求，缺乏對(duì)社會(huì)理想的樹立和追求。

（三）重視自我權(quán)利，忽視社會(huì)義務(wù)

當(dāng)代大學(xué)生中存在過分強(qiáng)調(diào)維護(hù)自我權(quán)益的現(xiàn)象，一味苛求他人或社會(huì)給予什么，卻避而不談、不履行自己作為公民為國家和社會(huì)發(fā)展應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，缺乏社會(huì)公德意識(shí)，缺乏勇于犧牲、甘于奉獻(xiàn)的精神。

（四）重視自我責(zé)任，缺乏社會(huì)責(zé)任

當(dāng)代大學(xué)生已清楚認(rèn)識(shí)到當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭的激烈，優(yōu)劣淘汰的殘酷，因此他們更注重自身的鍛煉和提高，更加務(wù)實(shí)，以負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待自己的未來和前途，然而這種對(duì)自我的責(zé)任感明顯強(qiáng)于對(duì)集體和社會(huì)的責(zé)任感。比如，一小部分大學(xué)生去當(dāng)志愿者、去支教、到基層，或許更多考慮的是這樣的選擇是否有利于自身今后的發(fā)展或工作，這也從另一個(gè)側(cè)面反映出當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的缺乏和淡化。

二、當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀的影響因素分析

（一）當(dāng)代大學(xué)生自身特點(diǎn)的影響

當(dāng)代大學(xué)生中獨(dú)生子女較多，個(gè)性鮮明，獨(dú)立性、自主性較強(qiáng)。大學(xué)生在追求自我完善、自我發(fā)展的過程中沒有得到正確的引導(dǎo)，導(dǎo)致自我完善和發(fā)展狹隘片面，僅建立在個(gè)人利益的基礎(chǔ)上。

由于大學(xué)生的生活經(jīng)歷單純，涉世不深，閱歷有限，同時(shí)也面臨來自就業(yè)、學(xué)習(xí)和經(jīng)濟(jì)等多方面壓力，因此有時(shí)會(huì)表現(xiàn)出缺乏應(yīng)對(duì)挫折失敗的勇氣，淡定從容的處事心態(tài)，明辨是非和適應(yīng)社會(huì)的能力，不能正確地認(rèn)識(shí)自己與社會(huì)的關(guān)系以及自身的社會(huì)地位和社會(huì)角色，也不能正確認(rèn)識(shí)社會(huì)賦予他們的歷史使命，無法產(chǎn)生強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。

（二）家庭教育的影響

我們身邊不乏有這樣的大學(xué)生，家長滿足了他們過多的物質(zhì)要求而忽略了他們的思想和情感需求。孩子們?cè)谏虡I(yè)社會(huì)的綁定下，沉迷在各種物質(zhì)構(gòu)成的社會(huì)世界中，陪伴他們成長的是由高大上的玩具、食品和衣物構(gòu)成的冷硬世界，缺失了親情的溫度以及他們對(duì)這種溫度的感知能力。一旦他們完全失去對(duì)情感的這種感知能力，他們將會(huì)變得更冷漠、更自我、更自私，對(duì)家庭、對(duì)父母乃至全社會(huì)都無責(zé)任感可談。

中國的父母是最偉大無私的父母，一些父母過分地溺愛和呵護(hù)子女，對(duì)子女本該自己做的事情包辦代替，造成子女習(xí)慣性地把自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任推卸給父母，從而缺乏基本生存技能和自我責(zé)任意識(shí)，處處以自我為中心，對(duì)周圍的人和事都漠不關(guān)心，對(duì)家庭依賴性強(qiáng)，習(xí)慣接受，不懂得回報(bào)他人、回報(bào)社會(huì)，沒有對(duì)他人、對(duì)社會(huì)盡責(zé)的意識(shí)和精神。

另外，一部分父母在孩子的成長過程中過分灌輸“功利”、“不吃虧”等錯(cuò)誤思想，過度采用物質(zhì)刺激的方式激勵(lì)孩子做事情，養(yǎng)成孩子事事講條件、求回報(bào)的習(xí)慣，不明白自己的責(zé)任，不清楚自己學(xué)習(xí)、奮斗的目標(biāo)。

（三）學(xué)校教育的影響

目前盡管高等教育已經(jīng)意識(shí)到對(duì)學(xué)生的德育、素質(zhì)教育的重要性，但是高校的思想政治工作、教學(xué)工作與學(xué)生管理工作等方面還處在不斷完善和改革階段，還存在一些缺失和誤區(qū)。

1.在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭條件下，部分高職院校在人才培養(yǎng)模式的制定和實(shí)施上注重專業(yè)技能的培養(yǎng)，而忽視人文知識(shí)和心理素質(zhì)教育。針對(duì)加強(qiáng)大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的校園文化活動(dòng)和教育相對(duì)較少，缺少責(zé)任意識(shí)教育中的“榜樣”教育。這就造成部分大學(xué)生只關(guān)注自身專業(yè)技能的提高，對(duì)加強(qiáng)人格情操、道德修養(yǎng)等方面的培養(yǎng)有所缺失，進(jìn)而忽視自己應(yīng)當(dāng)在社會(huì)中承擔(dān)的責(zé)任。

2.思想政治理論的教學(xué)說教性強(qiáng)，缺少理性的支撐和能產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴的說服力，忽視了對(duì)大學(xué)生人文思想的滲透和正確的引導(dǎo)，忽視了大學(xué)生在責(zé)任意識(shí)教育中的主體性作用的發(fā)揮，忽視了大學(xué)生對(duì)責(zé)任意識(shí)教育的自化和內(nèi)化的結(jié)合，導(dǎo)致部分大學(xué)生在教育中缺少了自由的空間和開闊的視野，缺少了自主判斷和選擇的能動(dòng)性，部分大學(xué)生習(xí)慣于被動(dòng)聽從、強(qiáng)制認(rèn)同，缺少了參與其中擔(dān)當(dāng)責(zé)任的勇氣與意識(shí)，進(jìn)而更不能正確地認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任和義務(wù)，難以真正重視和履行自身對(duì)社會(huì)的責(zé)任。

（四）社會(huì)大環(huán)境的影響

1.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的影響。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展既影響著人們的投資行為和消費(fèi)行為，也影響著人們的價(jià)值觀念。不可否認(rèn)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，給大學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀注入了新的信息，激發(fā)了他們的進(jìn)取意識(shí)和創(chuàng)造精神。然而社會(huì)上商業(yè)交易的喧囂，金錢的涌動(dòng)，種種利益的轉(zhuǎn)化、調(diào)整和沖突，造成部分心智不成熟、意志不堅(jiān)定的大學(xué)生情感和心理處在動(dòng)蕩和失衡中，人生觀、價(jià)值觀嚴(yán)重扭曲，道德堤防崩潰，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等不良思想萌生。這些大學(xué)生對(duì)物質(zhì)的追求遠(yuǎn)大于對(duì)精神的追求，甚至為實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益，達(dá)到個(gè)人目的而喪失對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。

2.網(wǎng)絡(luò)媒體帶來的新問題。當(dāng)代大學(xué)生是快速發(fā)展的信息時(shí)代的體驗(yàn)者和受益者。網(wǎng)絡(luò)是把“雙刃劍”，網(wǎng)絡(luò)信息化的確給大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)、溝通交流都帶來了巨大的便利，但是一些新的問題也隨之而來。網(wǎng)絡(luò)在現(xiàn)代生活中廣泛運(yùn)用，以信息的載體、媒體的中介實(shí)現(xiàn)了人與人之間交流更暢通方便，同時(shí)也減少了當(dāng)代大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中互動(dòng)交流和認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解時(shí)事的時(shí)間和機(jī)會(huì)，更有部分大學(xué)生“兩耳不聞窗外事”地沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲的虛擬世界中，消磨了學(xué)習(xí)的激情和與人交往的熱情，對(duì)任何事情都漠不關(guān)心，更不用談對(duì)集體、對(duì)社會(huì)的關(guān)心和責(zé)任。同時(shí)，一些不良信息通過互聯(lián)網(wǎng)的傳播對(duì)人生觀、價(jià)值觀尚不完善的大學(xué)生的心理健康、道德品質(zhì)，甚至人生觀、價(jià)值觀上也產(chǎn)生了負(fù)面影響。

三、增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的必要性

“社會(huì)責(zé)任感”是形成高尚品質(zhì)，產(chǎn)生高尚行為的心理基礎(chǔ)，是人類勞動(dòng)積極性的持久源泉，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的一種精神動(dòng)力，是社會(huì)和諧、穩(wěn)定的融合劑。當(dāng)代大學(xué)生是社會(huì)主義建設(shè)的接班人，是祖國未來繁榮昌盛的掌舵人，是承載祖國建設(shè)發(fā)展希望的優(yōu)秀群體。因此，培養(yǎng)和增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感具有重大意義，刻不容緩。

（一）社會(huì)責(zé)任感的增強(qiáng)有利于大學(xué)生更正確地認(rèn)識(shí)個(gè)人的義務(wù)和責(zé)任

任何人都有全面發(fā)展、追求榮譽(yù)的天性，任何人都希望實(shí)現(xiàn)人生的最大價(jià)值，要把這種意愿變成現(xiàn)實(shí)，履行責(zé)任是唯一的途徑。梁啟超說“人生于天地間各有責(zé)任”，“自放棄責(zé)任，則是自放棄其所以為人之具也。是故人也者，對(duì)于一家有一家之責(zé)任，對(duì)于一國而有一國之責(zé)任，對(duì)世界而有世界之責(zé)任。一家之人各放棄其責(zé)任，則家必落；一國之人各放棄其責(zé)任，則國必亡；全世界人之各放棄其責(zé)任，是世界必毀。”（《飲冰室文集》第二冊(cè)之五）

當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任和義務(wù)，必須著眼于大局，將國家大局與自身發(fā)展聯(lián)系起來，當(dāng)國家利益、集體利益與自身利益發(fā)生沖突時(shí)，必須以國家利益為重。我們每一個(gè)人在為他人、為社會(huì)盡責(zé)的同時(shí)，也獲得了他人、社會(huì)為我們提供的幫助和服務(wù)，同時(shí)也享有社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果以及國家和社會(huì)所賦予的各項(xiàng)權(quán)利。當(dāng)代大學(xué)生都應(yīng)認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任，履行好自己的義務(wù)，這樣才能使自己的人生更有意義更精彩。

（二）社會(huì)責(zé)任感的增強(qiáng)有利于引導(dǎo)大學(xué)生形成更正確更積極的人生觀和價(jià)值觀

社會(huì)責(zé)任感是一個(gè)國家文化和價(jià)值的體現(xiàn)，也對(duì)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值起著推動(dòng)作用。歌德說“你要欣賞自己的價(jià)值，就得給世界增加價(jià)值。盡力履行你的職責(zé)，那你就會(huì)立刻知道你的價(jià)值。”衡量個(gè)人價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)不僅僅是看一個(gè)人在社會(huì)中的地位、作用和意義，更主要是要看個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，以及社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任感，有助于當(dāng)代大學(xué)生們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，也有助于大學(xué)生們建立一種能夠?qū)ι鐣?huì)做出更大服務(wù)，重視社會(huì)公眾利益，努力為人民謀幸福的高尚人格。

（三）社會(huì)責(zé)任感是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具備的基本品質(zhì)，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的關(guān)鍵

有社會(huì)責(zé)任感的人，應(yīng)該具備堅(jiān)信真理、堅(jiān)持原則、敢于奉獻(xiàn)的品質(zhì)，這也正是我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具備的基本品質(zhì)。在任何時(shí)代、任何情況下，一個(gè)人只有具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，才不會(huì)做危害社會(huì)、損害集體利益、傷害他人的事，就易成為一個(gè)具有高尚品質(zhì)和情操的人。

當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)起著示范、參與、促進(jìn)與影響的作用。大學(xué)生接受了多年高等的科學(xué)文化教育和良好的人文素質(zhì)教育，能為和諧社會(huì)提供可遵循的基本準(zhǔn)則、學(xué)習(xí)榜樣和行為楷模。大學(xué)生們具有了高度社會(huì)責(zé)任感，在將來走向社會(huì)時(shí)，才能做到人與人之間、人與社會(huì)之間的和諧發(fā)展，才能更好地以個(gè)人的良性發(fā)展帶給社會(huì)無限生機(jī)，也才能更好地回報(bào)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人為社會(huì)做貢獻(xiàn)、社會(huì)為人服務(wù)的良性循環(huán)。

四、培育和增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的途徑

綜上所述，影響大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的因素很多，也是很復(fù)雜的，因此培育和增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感是一項(xiàng)系統(tǒng)的工程，是一項(xiàng)艱巨而長期的工作，需要社會(huì)、學(xué)校、家庭及大學(xué)生本身的積極配合和發(fā)揮作用。

（一）重視家庭教育對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)

家庭是孩子生活成長、接受教育、塑造性格、培養(yǎng)意志和品德的重要場(chǎng)所，家庭教育對(duì)孩子社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)起到啟蒙作用，產(chǎn)生關(guān)鍵的影響。社會(huì)責(zé)任感的責(zé)任意識(shí)和責(zé)任品格的形成必須從小培養(yǎng)。家長要增強(qiáng)孩子對(duì)家庭的主體意識(shí)，讓孩子積極地參與到家庭生活的方方面面，讓他們體會(huì)到家庭對(duì)他們的需要，當(dāng)孩子有這種被需要感時(shí)，對(duì)家庭的責(zé)任感便會(huì)油然而生。家長要為孩子社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)營造氛圍，也要以身作則地教導(dǎo)孩子懂得感恩、付出和回報(bào)，使他們從小事開始，學(xué)會(huì)做事、做人，學(xué)會(huì)對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，學(xué)會(huì)承擔(dān)各種責(zé)任。同時(shí)，家庭教育還必須和學(xué)校、社會(huì)密切配合，齊抓共管，讓孩子在家庭教育中感悟社會(huì)責(zé)任的重要性。

（二）構(gòu)建學(xué)校對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的載體

學(xué)校是培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的又一重要陣地，校園文化建設(shè)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開展是培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的良好載體，是培育人、教化人、熏陶人的重要途徑。高校要高度重視校園文化建設(shè)的多樣化、多元化，弘揚(yáng)時(shí)代主旋律，注入正能量，加強(qiáng)愛國主義教育，樹立以愛國主義為主的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，正確地引導(dǎo)學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀、世界觀。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開展要與時(shí)俱進(jìn)，利用學(xué)校的凝聚力、組織力、戰(zhàn)斗力的優(yōu)勢(shì)，通過各種形式活動(dòng)的開展，有效地灌輸教育，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，充分發(fā)揮學(xué)校教育與家庭教育的互補(bǔ)性、學(xué)校教育與社會(huì)教育的配合性，提高一致性、增強(qiáng)教育合力，從而達(dá)到與學(xué)生自我教育的有機(jī)結(jié)合，使德育教育、思想政治教育真正貫穿到學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，讓大學(xué)生更多地接觸社會(huì)，了解國情、民意，正確地把握和理解社會(huì)輿論、社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)和本質(zhì)，從大學(xué)生的思想根本上建立社會(huì)責(zé)任感，使其社會(huì)責(zé)任感在所見所聞的互動(dòng)中得到強(qiáng)化和升華，從而更加正確地樹立自身的理想、信念和目標(biāo)。

（三）營造培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的良好社會(huì)環(huán)境

健康和諧、積極向上的社會(huì)氛圍是培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感的重要條件，社會(huì)輿論的導(dǎo)向和社會(huì)環(huán)境的優(yōu)劣直接或間接地影響著大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)。

在信息化、科技化大力發(fā)展的時(shí)代中，社會(huì)更要積極發(fā)揮對(duì)輿論的監(jiān)督管理作用，形成懲惡揚(yáng)善、弘揚(yáng)正氣的輿論氛圍，真正做到堅(jiān)持“以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。”提升整個(gè)社會(huì)大環(huán)境的道德素質(zhì)和責(zé)任感，從而潛移默化地促進(jìn)和影響大學(xué)生的責(zé)任感從他律階段轉(zhuǎn)向自律階段，提高大學(xué)生這個(gè)優(yōu)秀群體對(duì)社會(huì)責(zé)任的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，自覺自愿地服務(wù)于社會(huì)、回饋于社會(huì)、奉獻(xiàn)于社會(huì)。

（四）加強(qiáng)大學(xué)生自身修養(yǎng)

影響大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的因素既有內(nèi)在的，也有外在的，但主要還是要依靠大學(xué)生自身不斷地通過理論學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐來學(xué)會(huì)正確地認(rèn)識(shí)自己、評(píng)價(jià)社會(huì)，多方面地做好自我完善，自我教育，自我管理，自我調(diào)控，自我監(jiān)督，逐步融入到家庭、學(xué)校和社會(huì)之中，自覺主動(dòng)地承擔(dān)起自己的社會(huì)責(zé)任義務(wù)，把個(gè)人成才的目標(biāo)與社會(huì)發(fā)展、時(shí)代需求有機(jī)地結(jié)合起來，逐步提高自身社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

當(dāng)代大學(xué)生是我們祖國的未來、民族的希望、時(shí)代的佼佼者，是富有創(chuàng)新精神和開拓能力的未來建設(shè)者，是承擔(dān)了社會(huì)責(zé)任、肩負(fù)了歷史重任的未來接班人。“匹夫”無責(zé)，怎能“興國”？因此，培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感勢(shì)在必行，也刻不容緩。讓大學(xué)生的理想信念、人生目標(biāo)、政治抱負(fù)建立在對(duì)國家、對(duì)社會(huì)、對(duì)人民負(fù)責(zé)的基礎(chǔ)上，他們的能力、才華才能得以充分地展示和發(fā)揮，他們的奮斗精神才能更持久有力。社會(huì)、學(xué)校、家庭都在對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)和教育過程中責(zé)無旁貸，任重道遠(yuǎn)。

我們相信，當(dāng)大學(xué)生這個(gè)特殊而優(yōu)秀的社會(huì)群體樹立了強(qiáng)烈而牢固的社會(huì)責(zé)任感，勇于創(chuàng)新，甘于奉獻(xiàn)時(shí)，我們的社會(huì)將更加和諧美好，人民的生活將更加幸福美滿，國家的前景將更加燦爛輝煌。

【責(zé)任編輯：蔣林欣】

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1008-8784（2015）04-89-5

2015-09-11

李 枚（1980—），女，漢，重慶人，四川文化產(chǎn)業(yè)職業(yè)學(xué)院數(shù)碼學(xué)院，講師，研究方向：學(xué)生管理。