“卡理斯瑪”與立志教育——以重慶交通大學(xué)“興趣小組”為例

“卡理斯瑪”與立志教育——以重慶交通大學(xué)“興趣小組”為例

李河星

(重慶交通大學(xué)學(xué)生工作部，重慶南岸400074)

摘要：“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，信息和文化的多元化、碎片化等充斥著大學(xué)生活的方方面面。大學(xué)生如果沒有清晰的明辨能力，往往對自己已樹立的觀念、固有的行為產(chǎn)生顛覆性的破壞和重塑，致使學(xué)生思想容易陷入混亂，迷失自己。通過以重慶交通大學(xué)“興趣小組”為例，對大學(xué)生進(jìn)行立志教育，使他們擁有“卡理斯瑪”品性，讓大學(xué)生走出思想混亂期，樹立堅定而遠(yuǎn)大的志向。

關(guān)鍵詞：立志教育；“卡理斯瑪”；興趣小組

收稿日期：2015-04-20

作者簡介：李河星(1987—)，男，河南商丘人。助教，碩士，主要從事跨文化比較研究。

中圖分類號：G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

收稿日期：2015-07-17

基金項目：四川少年兒童組織與思想意識教育研究中心2015年度一般課題“農(nóng)村中小學(xué)學(xué)校組織文化建設(shè)研究”(15SZSJYZ-27)；四川省教育發(fā)展研究中心2015年度一般課題“中小學(xué)生校服的德育功能研究”(CJF15029)

一、立志教育

立志，是指立下志愿，樹定志向。勵志，即是喚醒一個人的內(nèi)在創(chuàng)造力。勵志必先立志，立志為勵志指明方向。只有樹立一個遠(yuǎn)大志向才能激發(fā)內(nèi)心的創(chuàng)造力，否則，勵志將沒有方向。黨的十八大報告提出：“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”。習(xí)近平勉勵青年大學(xué)生“把正確的道德認(rèn)識、自覺的道德養(yǎng)成、積極的道德實踐緊密結(jié)合起來”“堅持與祖國同行、為人民奉獻(xiàn)，以青春夢想、用實際行動為實現(xiàn)中國夢作出新的更大貢獻(xiàn)”。因此，大學(xué)生要樹立遠(yuǎn)大志向，方能擔(dān)當(dāng)大任。

洪堡認(rèn)為，在教育過程中，人的內(nèi)部力量可以吸收人所處理的對象，并可以將其變?yōu)槿俗陨淼囊徊糠帧＿@種教育觀念忽視了內(nèi)心的能動性與主體之間的關(guān)系，就像克里斯托夫·武爾夫批評的那樣：植根于文化思想的關(guān)于個體教育的近現(xiàn)代教育事業(yè)帶有一定的烏托邦成分。筆者以為：立志教育是整體性的活動，它是特定社會歷史條件下的產(chǎn)物，具有鮮明的時代特征。在市場化經(jīng)濟(jì)條件下，立志教育包含了一些“功利”的成分，其引導(dǎo)不應(yīng)是“適應(yīng)性”的符合社會需要，而應(yīng)該具備純粹的超越性和開放性。著名哲學(xué)家康德曾說過：兒童教育不應(yīng)當(dāng)是為了使之適應(yīng)人類目前的狀況，而是為了使之適應(yīng)將來可能改善的狀況，即人類的思想及其全部使命。立志教育應(yīng)是開放性的引導(dǎo)，激發(fā)大學(xué)生創(chuàng)造的內(nèi)動力，其內(nèi)容和方式具備鮮明的時代特征。因此，作為引導(dǎo)者必須具有“卡里斯瑪”的品性，才能把握時代脈絡(luò)的方向，更好的開展大學(xué)生立志教育工作。

二、卡理斯瑪與興趣

“卡理斯瑪”(Charisma)，這個字眼在此用來表示某種人格特質(zhì)，某些人因具有這個特質(zhì)而被認(rèn)為是超凡的，稟賦著超自然以及超人的，或至少是特殊的力量或品質(zhì)。當(dāng)前大學(xué)生有強烈的自我意識和創(chuàng)新意識,其價值觀也呈現(xiàn)多元化的趨勢。但在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的背景下,大學(xué)生群體中出現(xiàn)偏離社會主流價值觀的傾向。尤其是在微時代背景下，信息傳播的速度和廣度令人眼花繚亂，文化多元和價值多元強烈影響著主流價值觀的認(rèn)同，更影響著當(dāng)下大學(xué)生立志教育工作的開展。“卡理斯瑪”這種靠個人魅力行事的品性，在某種程度上可以引領(lǐng)大學(xué)生思想的主流走向。

按照馬克思·韋伯的觀點，卡理斯瑪具有神圣或至少表率的特性，是普通人所不能擁有的。韋伯認(rèn)為：就純粹類型而言，卡理斯瑪?shù)闹渚哂幸环N特殊的非日常的性格。卡理斯瑪支配的社會關(guān)系全然是私人性的，是以個人人格的卡理斯瑪特質(zhì)的妥當(dāng)性和實證為基礎(chǔ)。按照韋伯的說法，卡理斯瑪要想長期維持下去必須要有正當(dāng)性的基礎(chǔ)，韋伯認(rèn)為，在不同的經(jīng)濟(jì)、社會形態(tài)下，正當(dāng)性的基礎(chǔ)不同。這種正當(dāng)性的基礎(chǔ)可以是承認(rèn)卡理斯瑪、奇跡、感情、物質(zhì)基礎(chǔ)等。當(dāng)下，中國面臨國內(nèi)、國外復(fù)雜環(huán)境，致使大學(xué)生立志教育也面臨諸多復(fù)雜問題。要使大學(xué)生真正樹立遠(yuǎn)大志向，對祖國、對社會、對他人、對自己負(fù)責(zé)，唯有此，才是當(dāng)今大學(xué)生應(yīng)有的志向，這種志向的激發(fā)，必須調(diào)動大學(xué)生的內(nèi)動力和創(chuàng)造潛能。

就重慶交通大學(xué)而言，大學(xué)生根據(jù)“心情溫度計自我檢測表”進(jìn)行檢測。超過10分的學(xué)生，主要從：近期心理情況(人際關(guān)系、學(xué)業(yè)狀況、情緒表現(xiàn)等)和持續(xù)時間、表現(xiàn)程度；家庭概況(父母及親子關(guān)系、經(jīng)濟(jì)狀況、有無重大變故)；輔導(dǎo)員約談時間及疏導(dǎo)措施、效果；評估及轉(zhuǎn)介意見四個大方面對學(xué)生進(jìn)行介入、疏導(dǎo)。通過約談學(xué)生發(fā)現(xiàn)：絕大部分出現(xiàn)不同心理問題的學(xué)生與沒有明確目標(biāo)關(guān)系密切。大學(xué)生，尤其是大一新生剛經(jīng)歷過千軍萬馬過獨木橋的磨練，邁入令人憧憬的大學(xué)校園。沒有了中考、高考的壓力，面對大學(xué)校園紛繁復(fù)雜的事項以及眼花繚亂的信息，顯得無所適從。對自己所學(xué)專業(yè)不感興趣，逃課、掛科、沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲等現(xiàn)象常態(tài)化。因此，興趣引導(dǎo)顯得尤為緊迫和必要。

三、興趣小組

興趣是天然最好的老師，是人生成長、成才的直接動力。微時代信息傳播的速度和力度讓人驚嘆，傳播內(nèi)容豐富多樣。人們恍然發(fā)現(xiàn)，原來“宏大敘事”式的信息交流乃至情感溝通方式似乎已遠(yuǎn)去了，我們被迫滑入微時代，開始微交流。你會發(fā)現(xiàn)：短短的百余字甚至幾十字，已能把信息迅速的傳播出去，把情感表達(dá)的淋漓盡致。對于信息受眾者而言，消化信息的時間非常有限，面對異常豐富的信息數(shù)量和內(nèi)容，這就要求信息生產(chǎn)者必須提供高水平、沖擊力巨大、可以在極短時間內(nèi)吸引受眾并提高受眾的閱讀興趣的內(nèi)容。

據(jù)學(xué)生干部統(tǒng)計：85%的學(xué)生使用微信，加入至少一個微信群的學(xué)生比例為15.9%；99.3%的學(xué)生使用QQ，每人加入群數(shù)量平均8.3個；22.6%的學(xué)生至少擁有一個微博號。這些為興趣小組提供了有利的“線上平臺”。

2014年，新生入學(xué)不久，xx學(xué)院相繼成立了13個興趣小組，內(nèi)容涉及文學(xué)、影視鑒賞、歷史文化、科技、港口航道、地理信息科學(xué)、體育類等內(nèi)容。

歷史文化興趣小組

1.小組成員

組長：王xx

副組長：王xx

組員：林xx等

2.小組口號

三千年讀史書，不外功名利祿；九萬里悟道，總歸詩酒田園

3.小組目標(biāo)

把組員培養(yǎng)成為有歷史文化底蘊、有歷史責(zé)任感的人，養(yǎng)成以史為鑒的習(xí)慣和思維，培養(yǎng)組員的民族自豪感和責(zé)任感，做知史、愛史、用史的當(dāng)代中國優(yōu)秀大學(xué)生

4.小組活動

(1)周二晚上7點，由組長帶領(lǐng)組員到圖書館閱讀歷史書籍，晚上回宿舍進(jìn)行討論、總結(jié)

(2)周五晚上召集組員對于某些歷史事件、問題探討，對于某個歷史人物一生的生平進(jìn)行評價，之后每個組員談?wù)剬ψ约旱娜松鷨⒌稀?/p>

(3)每個成員在本學(xué)期就中國歷史上出現(xiàn)的“”漢武中興“”貞觀之治“”康乾盛世“晚清滅亡”“改革開放”等現(xiàn)象，完成一個1500字的探討論文。

(4)每月一次，小組成員對輔導(dǎo)員說

影視鑒賞興趣小組

一、小組成員

組長：董xx

副組長：賀xx

組員：謝xx等

二、小組口號

影視鑒賞，悟道人生！

三、小組目標(biāo)

豐富組員的課余文化生活，提升組員的文字表達(dá)能力，通過影視鑒賞，樹立組員正確的價值觀，使組員樹立人生目標(biāo)，過影視中絢爛的人生。

四、活動安排

1、每周六、周日為小組的例行活動時間，進(jìn)行相關(guān)電影欣賞

2、電影欣賞完之后，組員輪流進(jìn)行影后觀后感寫作，寫作之后交由小組進(jìn)行討論

3、每個月進(jìn)行一次小組交流會，邀請輔導(dǎo)員座談

4、小組成員對輔導(dǎo)員說

興趣小組的組建完全由學(xué)生自由組合，人數(shù)不限。擁有小組名稱、目標(biāo)、口號、活動內(nèi)容等就可以申請建立一個興趣小組，并把相關(guān)材料交到輔導(dǎo)員處備案。興趣小組建立后，建立本小組的微信群、qq群等，把輔導(dǎo)員拉進(jìn)每一個興趣群。各興趣小組組長再另建立一個群，有輔導(dǎo)員老師直接管理，分享大學(xué)生成長成才的小故事、小文章等。輔導(dǎo)員定期或不定期把一些好的電影、書本、書刊等作為素材在群里共享。申請興趣小組的組長也可自找素材，為組員推薦。無論哪種形式的學(xué)習(xí)之后，要在群里開展討論，允許有各種不同的聲音出現(xiàn)，最后由輔導(dǎo)員作總結(jié)，正向引導(dǎo)。每個興趣小組的成立完全是興趣使然，輔導(dǎo)員不加以干涉。

每月25號左右，各興趣小組向輔導(dǎo)員遞交一份匯報總結(jié)。匯報總結(jié)內(nèi)容多樣，可以是感想、已進(jìn)行的活動、好的想法等。月末由輔導(dǎo)員召集各興趣組長，對其遞交的報告進(jìn)行討論。

在微時代各種“短平快”信息的沖擊下，興趣小組活動的引導(dǎo)和開展無疑使處在迷失、徘徊中的大學(xué)生找到了一個興趣點。

因此，筆者認(rèn)為立志教育不是“高大上”式的、不著邊際的被動式灌輸，而是在卡理斯瑪品性引導(dǎo)下，使“他者”發(fā)自內(nèi)心的尋覓。尤其是對大一新生來說，立志教育更不能是“口號”式的灌輸，而是針對其特殊性，結(jié)合國家、社會、時代的實際，對其進(jìn)行“接地氣”教育，讓立志教育看得見、摸得著。

然而，在如此復(fù)雜的時代背景下，立志教育的引導(dǎo)者必須加強自身素質(zhì)提升，只有自身擁有一桶水，才能給別人些許的灌溉。在我看來，“卡理斯瑪”的品性在某種程度上來說更像是一種理念，這種理念秉承：為國家和社會培養(yǎng)真真正正的人才。只有這樣，才能具有強烈的、高度的社會責(zé)任感，才能不斷的充實自己、用知識武裝自己，真正做到教書育人；只有秉承這種理念，才能把大學(xué)生作為“真正的人才”去培養(yǎng)，而并非是簡單的管理對象。

參考文獻(xiàn)

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[責(zé)任編輯范藻]

Charisma and Ambition Education: A Case from "Interest Group" in Chong Jiaotong University

LI Hexing

(Students Affairs Division of Chongqing Jiaotong University, Chongqing 400074)

Abstract:In the era of "Internet Plus", the life of students is filled with information, culti-culture and fragmentation. If they have no clear ability to judge the right and wrong, the college students will lose themselves because of the subversion of their given concepts and conducts. The "Interest Group" in Chongqing Jiaotong University tells us how to hold the characters of Charisma and go out of the stage of idea disorder by the education of ambitions.

Key words:ambition education; Charisma; interest group