兒童在課程中央

首先，從兒童的眼睛望去。多少年來(lái)，我們習(xí)慣于成人的思維和行為方式，以組織與控制課程為能事，兒童處在依從、聽(tīng)從、服從的地位。盡管我們也曾經(jīng)是兒童，但我們其實(shí)已經(jīng)失去了兒童的純凈與好奇。正如周國(guó)平先生所講，在孩子眼里，世界充滿著謎語(yǔ)，可是，成人常常用千篇一律的謎底殺死了許多美麗的謎語(yǔ)。這個(gè)世界被孩子好奇的眼光照耀得色彩絢麗，卻在成人洞察一切的眼睛注視下變得蒼白無(wú)色了。

從兒童的眼睛望去，就要從兒童立場(chǎng)出發(fā)，這既是現(xiàn)代教育的核心宗旨，也是基礎(chǔ)教育的本質(zhì)應(yīng)然;從兒童的眼睛望去，我們的課程就應(yīng)更關(guān)注學(xué)生的心理邏輯而非內(nèi)容邏輯;從兒童的眼睛望去，就要求教育的原點(diǎn)和設(shè)計(jì)，遵循“人”的發(fā)展規(guī)律，尊重兒童立場(chǎng)、兒童需要、兒童權(quán)益。總之，從兒童的眼睛望去，就要懂得，研究每一個(gè)兒童預(yù)示著教育的真正進(jìn)步。

其次，以兒童的方式學(xué)習(xí)。“兒童”從本質(zhì)上說(shuō)，就是“未成熟”“未確定”“生長(zhǎng)中”，意味著可能性、獨(dú)特性與創(chuàng)造性。兒童從本義上看是自由者和探索者。以兒童的方式學(xué)習(xí)，首先要解密“童心”。胡慎之在《童心密碼》一書(shū)中認(rèn)為，孩子每一個(gè)“無(wú)關(guān)緊要”又或者不被理解的行為，都有其重要的心理學(xué)意義。“不要吝惜你的時(shí)間去尋找孩子內(nèi)心的密碼，不要寬容自己的懶惰，放棄對(duì)自我的覺(jué)察”，盡管這話出自一個(gè)心理咨詢師的育兒手記，但較之于教師，掌握兒童密碼，以兒童的方式學(xué)習(xí)，也應(yīng)該成為教育的應(yīng)然之義。第二，要營(yíng)造適合的學(xué)習(xí)環(huán)境。國(guó)內(nèi)有一批環(huán)境主導(dǎo)論學(xué)者認(rèn)為，環(huán)境對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果影響較大，甚至起到?jīng)Q定性的作用。當(dāng)然，這環(huán)境不僅指自然生態(tài)的物質(zhì)環(huán)境，還指適合兒童學(xué)習(xí)的精神環(huán)境，如日常交往環(huán)境、合作學(xué)習(xí)環(huán)境、由評(píng)價(jià)帶來(lái)的人際環(huán)境等。但可以肯定的是，環(huán)境對(duì)于兒童發(fā)展的隱性作用是客觀存在的。且兒童年齡越小，對(duì)環(huán)境的信任和依賴感就越強(qiáng)。第三，要不斷滿足兒童的學(xué)習(xí)需要，讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生。要貫徹以學(xué)定教、先學(xué)后教、因材施教的原則，讓兒童在學(xué)習(xí)活動(dòng)中充分地表達(dá)自己對(duì)于學(xué)習(xí)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感受，表現(xiàn)自己內(nèi)心的擔(dān)憂和沖突、快樂(lè)和困惑、期待和愿望，以滿足他們鮮活的內(nèi)心需要，并不斷地改造和提升他們的經(jīng)驗(yàn)。

再三，陪伴兒童生長(zhǎng)。兒童站立在課程中央，那教師站立在哪兒？教師應(yīng)該是“懂教育的”，而非只有文憑和教師資格證書(shū)。教育只能是依靠?jī)和瘉?lái)展開(kāi)和進(jìn)行，而非依靠預(yù)定的教案和流程。教育是為了兒童的，教師只是兒童生長(zhǎng)的陪伴者。陪伴兒童生長(zhǎng)，教師就應(yīng)該做“長(zhǎng)大的兒童”，既能蹲下去“平視”，也能站起來(lái)“引領(lǐng)”，“以兒童之心度兒童之腹”;陪伴兒童生長(zhǎng)，教師就應(yīng)該是“平等中的首席”，保持傾聽(tīng)和對(duì)話的姿態(tài)，引領(lǐng)兒童生長(zhǎng);陪伴兒童生長(zhǎng)，教師就應(yīng)該在教育的過(guò)程中，關(guān)注全體而不是少數(shù)、全面而不是片面、全程而不是短程，就應(yīng)該少一點(diǎn)“規(guī)”、多一點(diǎn)“范”，少一點(diǎn)“管”、多一點(diǎn)“理”，少一點(diǎn)“控制”、多一點(diǎn)“順應(yīng)”。

（作者系江蘇省無(wú)錫市錫山區(qū)政府教育督導(dǎo)室主任、錫山區(qū)教育局副局長(zhǎng)）