學(xué)校整合與文化再造的探索

【摘 要】學(xué)校整合關(guān)鍵是學(xué)校文化的整合，而學(xué)校文化的整合不是“并和”、“調(diào)和”，而是“再造”。文化的“再造”必須要有核心價(jià)值的統(tǒng)領(lǐng)，也就是文化品牌。文化品牌的確立是一個(gè)理想與現(xiàn)實(shí)、傳統(tǒng)與時(shí)代交織、理性思辨的過(guò)程，既要立足學(xué)校傳統(tǒng)，也要符合當(dāng)下的學(xué)校實(shí)境要求，更要契合教育本質(zhì)要求。在核心價(jià)值的指引下，立足于學(xué)校教育的內(nèi)涵和外延，進(jìn)行品牌建設(shè)和價(jià)值追求，最終在學(xué)校快速整合的基礎(chǔ)上形成學(xué)校辦學(xué)的品牌化和特色化跨越發(fā)展之路。

【關(guān)鍵詞】學(xué)校整合 "文化再造 內(nèi)涵 "外延 發(fā)展

【中圖分類號(hào)】G637 "【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A "【文章編號(hào)】1005-6009（2015）43-0022-04

【作者簡(jiǎn)介】李達(dá)，江蘇省南通市通州區(qū)金沙中學(xué)（江蘇南通，226300）校長(zhǎng)、黨委書記，中學(xué)高級(jí)教師，南通市高中政治學(xué)科帶頭人。

伴隨著教育布局調(diào)整浪潮，學(xué)校整合成為擺在學(xué)校管理者面前亟待探索與踐行的難題。學(xué)校整合涉及到三個(gè)層面：一是人員、財(cái)務(wù)、資產(chǎn)等外在要素的合并;二是興趣愛(ài)好、思想觀念、行為習(xí)慣等文化差異的融合;三是基于管理者愿景及學(xué)校“新”發(fā)展實(shí)境的文化再造。其中，“合并”可以通過(guò)行政手段快速實(shí)現(xiàn);“融合”則既不是原整合學(xué)校文化簡(jiǎn)單拼湊、調(diào)和，也不遵循“優(yōu)勝劣汰”的法則，其結(jié)果是“適性”文化的野蠻生長(zhǎng)。這里的“適性”是指切合教職員工價(jià)值哲學(xué)的選擇。如果教職員工沒(méi)有形成符合教育本質(zhì)的價(jià)值取向，許多不良教育文化，特別是“應(yīng)試文化”就會(huì)野蠻生長(zhǎng)為校園主導(dǎo)文化。因此，學(xué)校管理者必須對(duì)整合學(xué)校進(jìn)行文化再造，以一種積極的、科學(xué)的學(xué)校文化“占領(lǐng)”學(xué)校文化空間。本文試結(jié)合南通市通州區(qū)金沙中學(xué)“品質(zhì)文化”建設(shè)的踐行，討論學(xué)校整合與文化再造的相關(guān)問(wèn)題。

一、學(xué)校整合呈現(xiàn)的諸多問(wèn)題

南通市通州區(qū)金沙中學(xué)坐落于稱為“中國(guó)近代第一城”的南通市通州區(qū)。2015年，區(qū)委區(qū)政府加大教育現(xiàn)代化建設(shè)力度，將金沙中學(xué)高中部與其他三所三星級(jí)學(xué)校高中部整合，組建新的金沙中學(xué)。隨著“整合”，學(xué)校規(guī)模變得更大，師資變得更優(yōu)，資源配置更強(qiáng)，既迎來(lái)了加快發(fā)展的黃金期，但也不可避免地引發(fā)諸多深層次的棘手問(wèn)題。

（一）定位與規(guī)劃問(wèn)題。通州區(qū)教育整合布局調(diào)整以后，形成了四所高中鼎足而立的局面，但在內(nèi)涵質(zhì)量上存在不小的差距。通州高級(jí)中學(xué)是通州區(qū)高中的標(biāo)桿，在生源、師資、教學(xué)質(zhì)量上擁有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。平潮高中和西亭高中是傳統(tǒng)的老牌四星級(jí)強(qiáng)校。整合后金沙中學(xué)在地區(qū)影響力、百姓的口碑上還沒(méi)有形成良性的品牌效應(yīng)，在整個(gè)通州教育的版圖上處于“1+2+1”模式的后“1”地位。主管部門和社會(huì)期待學(xué)校能“整”得更強(qiáng)、更優(yōu)，學(xué)校就面臨著重新定位與發(fā)展規(guī)劃問(wèn)題。

（二）文化底蘊(yùn)梳理問(wèn)題。金沙中學(xué)創(chuàng)建于1923年，由清末舉人、開(kāi)明紳士孫儆本著“強(qiáng)國(guó)必先教育”的思想籌資創(chuàng)辦。清末狀元、中國(guó)近代實(shí)業(yè)家張謇先生在學(xué)校建校之初為學(xué)校題寫匾額“以學(xué)愈愚”，并以此作為學(xué)校的校訓(xùn)。“以學(xué)愈愚”的校訓(xùn)精神指用學(xué)習(xí)改變愚昧的秉性。結(jié)合當(dāng)時(shí)的教育基礎(chǔ)，把育人的層次指向于破除國(guó)民愚昧的秉性，具有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。但隨著教育事業(yè)的發(fā)展，國(guó)民文化素質(zhì)得到了大力的提升，再把教育功能局限在已經(jīng)改善的國(guó)民性上，就落后于時(shí)代對(duì)教育新的要求，對(duì)此學(xué)校需要進(jìn)行充分的梳理、甄別、傳承和提升。

（三）辦學(xué)特色傳承問(wèn)題。在新時(shí)期教育改革的浪潮中，金沙中學(xué)對(duì)于原有學(xué)校教育出現(xiàn)“被動(dòng)灌輸式”的教育現(xiàn)象進(jìn)行深刻反思，圍繞著新課程改革注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和終身可持續(xù)發(fā)展的能力的要求，不斷吸納“人本主義心理學(xué)”的“自我實(shí)現(xiàn)”理論，弗洛伊德的“精神分析的人格理論”、蘇霍姆林斯基的“自我教育理論”等自主教育理論被 關(guān)注，學(xué)校形成了“自主教育”的辦學(xué)特色。隨著整合，學(xué)校也迫切希望在傳承以往的辦學(xué)特色基礎(chǔ)上，在辦學(xué)品牌上尋求更科學(xué)、更先進(jìn)的旗幟。

（四）管理接受問(wèn)題。受各合并學(xué)校傳統(tǒng)的管理思維和習(xí)慣的影響，合并后廣大師生在面對(duì)管理時(shí)就會(huì)出現(xiàn)“不能接受”“不能理解”等逆反的心理，這就需要有逐步統(tǒng)一管理認(rèn)識(shí)，重新接受管理手段的更新。同時(shí)，隨著管理對(duì)象和規(guī)模的擴(kuò)大，一些原來(lái)“扁平化”的管理手段就顯得力不從心，必然要借助新的管理理念和手段，這就面臨廣大師生對(duì)管理適應(yīng)更新的問(wèn)題。

（五）管理創(chuàng)生和延伸問(wèn)題。合并學(xué)校管理對(duì)外面臨著新的社會(huì)公眾、新的家長(zhǎng)群體、新的周邊環(huán)境、新的服務(wù)對(duì)象，需要?jiǎng)?chuàng)生和延伸有效的管理方式來(lái)形成辦學(xué)的良好環(huán)境。這里“創(chuàng)生”側(cè)重于內(nèi)部的課程和課堂，包括教師的科研和學(xué)生的德育，“延伸”側(cè)重于外部保障，重點(diǎn)是學(xué)校的管理。

二、“品質(zhì)文化”的提出及內(nèi)涵

在學(xué)校整合的過(guò)程中，精神層面的文化觀念的建設(shè)應(yīng)該始終處于先行和引領(lǐng)的頂層位置。學(xué)校管理者面對(duì)整合呈現(xiàn)的諸多問(wèn)題和困難，提出了以學(xué)校整合達(dá)成文化再造，以文化再造解決整合問(wèn)題以及推動(dòng)學(xué)校升級(jí)發(fā)展的思路。德魯克說(shuō)過(guò)：“管理的任務(wù)就在于使個(gè)人的價(jià)值觀和志向轉(zhuǎn)化為組織的力量和成就。”①“文化再造”的核心策略就是學(xué)校管理者通過(guò)明確表達(dá)愿景，也就是形成文化品牌，內(nèi)化為全體教師理想和行為的共同愿景。“學(xué)校文化品牌”是“文化再造”的靈魂，它的提出不是一蹴而就創(chuàng)新幾個(gè)名詞，而是一個(gè)理想與現(xiàn)實(shí)、傳統(tǒng)與時(shí)代交織、理性思辨的過(guò)程。

（一）立足歷史傳統(tǒng)，梳理文化底蘊(yùn)

1.挖掘校訓(xùn)內(nèi)涵。葉瀾教授曾指出：“教育是時(shí)代的鏡子，是應(yīng)時(shí)代的變化而變化的，只要時(shí)代發(fā)生深刻的變化，教育遲早也發(fā)生變化。”②學(xué)校重新挖掘校訓(xùn)內(nèi)涵。“以學(xué)愈愚”，其核心是“育人”，“以學(xué)愈愚”就是通過(guò)教育使人變得聰慧、明白、開(kāi)朗與豁達(dá)，具備面對(duì)各種困難的底氣與智慧，獨(dú)立而自由地應(yīng)對(duì)紛繁復(fù)雜的世相百態(tài)。這里 “聰慧、明白、開(kāi)朗與豁達(dá)”應(yīng)該是現(xiàn)代人應(yīng)具有的品質(zhì)，學(xué)校在對(duì)校訓(xùn)的再認(rèn)識(shí)中，緊緊扣住“育人”的主題，由此詮釋”以學(xué)愈愚”新時(shí)代的內(nèi)涵——就是通過(guò)教育，使人具有現(xiàn)代人應(yīng)有的品質(zhì)，走向有品質(zhì)的人生，從而把“以學(xué)愈愚”鏈接到“品質(zhì)”這一學(xué)校文化品牌。

2.傳承原有特色。學(xué)校重新審視自主教育的辦學(xué)特色，認(rèn)為自主教育強(qiáng)調(diào)的是“我”的教育，重視自我的覺(jué)醒、自我磨煉，追求的是個(gè)體個(gè)性的發(fā)展;自主教育推崇的是“人”的發(fā)展，注重的是人格的培養(yǎng)和品質(zhì)的塑造。學(xué)校在傳承以往的辦學(xué)特色基礎(chǔ)上，辦學(xué)品牌尋求到更科學(xué)、更先進(jìn)的旗幟——以“品質(zhì)文化”完成學(xué)校自主文化品位“特色化”的進(jìn)程。

（二）結(jié)合實(shí)境定位，順應(yīng)時(shí)代要求

1.學(xué)校發(fā)展定位。所謂定位，就是準(zhǔn)備把學(xué)校建成什么樣的學(xué)校，找出學(xué)校的發(fā)展目標(biāo)和辦學(xué)特色。基于在整個(gè)通州教育版圖上處于“1+2+1”模式的后“1”地位，傾全校之力，集全校之智，全力創(chuàng)建省四星級(jí)高中，全面提升學(xué)校辦學(xué)品質(zhì)成為學(xué)校當(dāng)下必然的目標(biāo)。

2.教育改革要求。我國(guó)高中新課程方案提出“追求卓越”的口號(hào)，強(qiáng)調(diào)對(duì)高中生的健全人格或公民基本素養(yǎng)的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)對(duì)每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)的關(guān)注。要超越 “同質(zhì)教育”，盡力保證廣大師生的高水平差異發(fā)展，把教育的重心遷移到人格、素養(yǎng)以及品質(zhì)的培養(yǎng)上來(lái)，實(shí)現(xiàn)學(xué)校整體辦學(xué)境界轉(zhuǎn)型升級(jí)，這必然呼喚有“品質(zhì)”的教育。

（三）遵循教育本質(zhì)，形成文化體系

1.遵循教育本質(zhì)。我們傳統(tǒng)的儒家教育最核心的思想是“仁”，如：忠信、正直、寬容、勇敢、智慧等等，其實(shí)這就是人的美好品質(zhì)。儒家以“六藝”施教，既包含了各種知識(shí)、技能和藝術(shù)修養(yǎng)，更是以人的精神品質(zhì)為重要培養(yǎng)目標(biāo)。西方教育先哲中，康德強(qiáng)調(diào)的是“以塑造人的自由的品格為宗旨的教育”;洛克《教育漫話》提出“讓孩子成為品性良好的人”。東西方教育先哲無(wú)不告訴我們：好的教育必然是有“品質(zhì)”的教育。

2.形成文化體系。綜合以上因素，金沙中學(xué)確定了以“品質(zhì)文化”為品牌的校園文化再造。這里的“品質(zhì)文化”具有三重境界：一是在教育內(nèi)容構(gòu)建上建設(shè)品質(zhì)課程，滿足學(xué)生精神成長(zhǎng)需求;二是在教育達(dá)成上形成品質(zhì)意識(shí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生高水平差異發(fā)展，為學(xué)生未來(lái)的品質(zhì)人生奠基;三是形成以“品質(zhì)”為核心的價(jià)值追求，寓示著一種向完整的、理性的優(yōu)質(zhì)教育前行的決心和勇氣。

在“品質(zhì)文化”的品牌框架內(nèi)，學(xué)校制訂了“立身有誠(chéng)信之美德，啟智有和諧之本旨，敦品有仁勇之高致，礪行有擔(dān)當(dāng)之風(fēng)骨”的辦學(xué)目標(biāo)，確立了“合理奠基，自主發(fā)展，科學(xué)開(kāi)發(fā)，自能創(chuàng)新”辦學(xué)理念， 形成了“氣秉浩然，學(xué)無(wú)止境”的校風(fēng)，“明德正行，博學(xué)善導(dǎo)”的教風(fēng)和“思齊樂(lè)學(xué)，明辨躬行”的學(xué)風(fēng)，塑造了“入則正德厚學(xué)， 出則任重道遠(yuǎn)”新學(xué)校精神，組成了學(xué)校的文化體系。

三、“品質(zhì)文化”的創(chuàng)生和延伸

（一）主動(dòng)創(chuàng)生：建設(shè)核心課程，生成文化內(nèi)涵。“品質(zhì)文化”建設(shè)成為新金沙中學(xué)整合的路徑，創(chuàng)建四星級(jí)學(xué)校引領(lǐng)和文化建設(shè)的主題。在此基礎(chǔ)上，學(xué)校在內(nèi)部的課程和課堂與“品質(zhì)文化”進(jìn)行價(jià)值匹配，建設(shè)核心課程，改革課堂模式，重植教育取向。

1.建設(shè)品質(zhì)課程，撬動(dòng)創(chuàng)生支點(diǎn)。教育的內(nèi)涵上有什么樣的課程，就有什么樣的學(xué)校文化品質(zhì)。學(xué)校在開(kāi)齊開(kāi)足國(guó)家課程的前提下，基于學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和學(xué)生品質(zhì)發(fā)展的需求，研究制定了學(xué)校課程規(guī)劃和課程結(jié)構(gòu)，開(kāi)發(fā)、整合、補(bǔ)充、完善了校本課程。整個(gè)校本課程分為八大類（學(xué)科延伸類、國(guó)學(xué)經(jīng)典類、地域文化類、藝術(shù)類、技能類、活動(dòng)類等）60余門“課程超市”和90多個(gè)社團(tuán)組織，學(xué)生人文素養(yǎng)、實(shí)踐體驗(yàn)、身心健康全面發(fā)展。

2.深入推進(jìn)課改，提高教育品質(zhì)。學(xué)校在課堂轉(zhuǎn)型的探索中，在通州區(qū)率先提出了“自助式高效課堂活動(dòng)單”導(dǎo)學(xué)模式，通過(guò)了區(qū)教科室組織的專家論證，在實(shí)踐中取得了較好的效果。繼南通市教育局提出課堂改革“限時(shí)講授、合作學(xué)習(xí)、踴躍展示”十二字方針要求的基礎(chǔ)上，將活動(dòng)單導(dǎo)學(xué)模式與研究性學(xué)習(xí)有機(jī)整合起來(lái)，進(jìn)一步發(fā)展為“自主·自能·自創(chuàng)”的自主課堂教學(xué)模式，促使學(xué)生根據(jù)自己的需要，主動(dòng)學(xué)習(xí)，促成學(xué)生學(xué)習(xí)方式的個(gè)性化、學(xué)習(xí)品質(zhì)的優(yōu)異化。

3.尊重自主發(fā)展，建設(shè)品質(zhì)德育。學(xué)校認(rèn)為高品質(zhì)的德育體現(xiàn)在育人的整體品質(zhì)的追求和對(duì)個(gè)體自主發(fā)展的尊重上。學(xué)校德育建設(shè)的思路就是秉承“誠(chéng)信、和諧、仁勇、擔(dān)當(dāng)”的辦學(xué)目標(biāo)，堅(jiān)持“自主發(fā)展，自能創(chuàng)新”的辦學(xué)理念，尊重和關(guān)注每一位學(xué)生，推行學(xué)生自我管理。整個(gè)學(xué)校層面，依托學(xué)生會(huì)對(duì)各班級(jí)開(kāi)展日常檢查，材料積累。班級(jí)層面，落實(shí)“班委會(huì)+值日班長(zhǎng)”的基本管理思路。學(xué)生個(gè)體層面，主要依托“周成長(zhǎng)軌跡”“學(xué)困生周記”“自我教育手冊(cè)”，引導(dǎo)學(xué)生自我設(shè)定目標(biāo)，加強(qiáng)自主管理。學(xué)校注重學(xué)生自我教育。學(xué)校致力于對(duì)學(xué)生心靈上的關(guān)注，引導(dǎo)學(xué)生自主反思，做到日思周查月檢。

4.基于“人的發(fā)展”，建設(shè)有品質(zhì)的教科研。一是形成價(jià)值認(rèn)同。學(xué)校在教師隊(duì)伍建設(shè)中，確定典型引路、活動(dòng)帶動(dòng)、學(xué)習(xí)培訓(xùn)、評(píng)價(jià)激勵(lì)為策略，以“金鐘之春”“成長(zhǎng)杯”“成功杯”教師基本功比賽，“教師讀書沙龍”“師徒結(jié)對(duì)”等活動(dòng)為載體，將“成長(zhǎng)比成功更重要”的精神滲透到教師的教學(xué)教研，為教師自主發(fā)展設(shè)定“路標(biāo)”，形成價(jià)值認(rèn)同，剔除以往的“被成長(zhǎng)”的痛苦。二是營(yíng)造教研氛圍。學(xué)校著力為教師專業(yè)發(fā)展提供舞臺(tái)和空間，來(lái)激發(fā)教師內(nèi)在的對(duì)成長(zhǎng)的渴望追求。學(xué)校不遺余力地開(kāi)展多層次的培訓(xùn)活動(dòng)，“請(qǐng)進(jìn)來(lái)，送出去”，為學(xué)校教育教學(xué)帶來(lái)了新的理念，使之煥發(fā)了新的生機(jī)。強(qiáng)化“集體備課、主備試教”活動(dòng)，實(shí)施一周“一備”“一教”“一評(píng)”制度，并邀請(qǐng)江蘇省通州高級(jí)中學(xué)各科備課組長(zhǎng)定期參加學(xué)集體備課活動(dòng)，交流引領(lǐng)。三是自我研究診斷。學(xué)校提出了 “問(wèn)題即課題，教學(xué)即教研，成長(zhǎng)即成果”的理念，讓老師們理解：真正的學(xué)習(xí)往往是伴隨著研究而進(jìn)行的，教師研究的過(guò)程，也就是一個(gè)持續(xù)學(xué)習(xí)的過(guò)程，不存在無(wú)閱讀、無(wú)學(xué)習(xí)的研究。學(xué)校通過(guò)自我診斷、學(xué)校評(píng)價(jià)、學(xué)生評(píng)價(jià)等多種評(píng)價(jià)形式對(duì)教師課堂活動(dòng)進(jìn)行診斷分析，切實(shí)糾正教學(xué)實(shí)踐中那些與課改不盡相符的觀念和行為;通過(guò)教師間的平等對(duì)話、深度會(huì)談、合作協(xié)商，幫助教師在日常實(shí)踐中形成常態(tài)化的教學(xué)反思。

（二）外向延伸： 抬升整體文化品位，加快“特色化”的進(jìn)程。當(dāng)確定“品質(zhì)”校園文化建設(shè)的主題之后，學(xué)校就進(jìn)一步探討校園文化建設(shè)的外向延伸。“延伸”側(cè)重于文化建設(shè)的外部保障，重點(diǎn)是學(xué)校的管理。

1.關(guān)注管理細(xì)節(jié)。管理的運(yùn)行要依托細(xì)節(jié)展開(kāi)，通過(guò)細(xì)節(jié)落實(shí)管理品質(zhì)。學(xué)校管理者細(xì)致入微地審視自己的管理過(guò)程、教育服務(wù)，注意細(xì)節(jié)、精益求精，力爭(zhēng)讓學(xué)校管理或教育服務(wù)日臻完美。關(guān)注教職員工、 學(xué)生群體的每日小事， 每一聲問(wèn)候、 每一個(gè)眼神、 每一句鼓勵(lì)中的正能量， 都有金中人管理哲學(xué)蘊(yùn)含在其中。作為學(xué)校教學(xué)活動(dòng)的主體——教師，他的作用不可忽視，他也可以影響整個(gè)校園文化建設(shè)的順利進(jìn)行③。學(xué)校從品質(zhì)課程建設(shè)的高度，在著裝、儀表、言行上對(duì)全體教師提出明確的規(guī)范與要求。金中管理者，堅(jiān)持每個(gè)月向教師推薦、印發(fā)優(yōu)秀教育教學(xué)美文，鼓勵(lì)教師閱讀。他們認(rèn)為，這樣的“小事件”，將管理文化與教師專業(yè)發(fā)展緊密結(jié)合，激發(fā)教師專業(yè)成長(zhǎng)的強(qiáng)大內(nèi)驅(qū)力，這正是品質(zhì)管理的關(guān)鍵所在。

2.注重精細(xì)管理。諸如一些學(xué)校大而籠統(tǒng)的“標(biāo)準(zhǔn)”“認(rèn)真”“流程”“培訓(xùn)”等教學(xué)管理修飾詞和術(shù)語(yǔ)，學(xué)校總能進(jìn)行充分的精化細(xì)化，并以此上升到品質(zhì)的高度，形成金中模式。金沙中學(xué)的集體備課模式，一直以來(lái)受到教育主管部門和兄弟學(xué)校的高度評(píng)價(jià)。每次考試，學(xué)校質(zhì)量分析都要求有五個(gè)流程：學(xué)生個(gè)人反思、教師個(gè)人反思、學(xué)科組分析會(huì)、班級(jí)分析會(huì)、年級(jí)組點(diǎn)評(píng)會(huì)。或許，這樣程式過(guò)于瑣碎，不具備教育的意義，而對(duì)于學(xué)校管理來(lái)講，這樣習(xí)以為常的小事，其實(shí)就提升了管理的品質(zhì)。

3.提升管理效能。學(xué)校管理者特別注意 “效率”和“效能”的有機(jī)統(tǒng)一，最大限度地提升管理的“落實(shí)”。一是把握管理決策“落實(shí)”的時(shí)效性。二是關(guān)注 “落實(shí)”的過(guò)程性， 實(shí)現(xiàn)對(duì)過(guò)程的監(jiān)督和把控。三是注意“落實(shí)”的質(zhì)量。四是 “落實(shí)”反饋，暢通學(xué)校管理者與被管理者之間的溝通渠道，決策時(shí)調(diào)整、適應(yīng)、完善，讓 “落實(shí)” 到一線群體中的學(xué)校管理成為一種積極的、建設(shè)的、靈動(dòng)的推動(dòng)力量。

4.改善管理品質(zhì)。學(xué)校在教育教學(xué)管理上開(kāi)展具體的教育教學(xué)實(shí)踐來(lái)契合師生生命成長(zhǎng)，改善管理品質(zhì)。“每月一事”立足于“教給學(xué)生一生有用的東西”，從一件非常具體的小事培養(yǎng)學(xué)生一生有用的最重要的習(xí)慣。“理想課堂”創(chuàng)設(shè)一種平等、民主、安全、和諧、愉悅的課堂氣氛;由知識(shí)本位、學(xué)科本位轉(zhuǎn)向以學(xué)生的發(fā)展為本。“完美教室”為學(xué)生營(yíng)造勤奮學(xué)習(xí)、快樂(lè)生活、全面發(fā)展的良好環(huán)境，讓班級(jí)充滿活力，充滿昂揚(yáng)向上、積極進(jìn)取的文化氛圍。“書香校園”讓所有師生樂(lè)于讀書、勤于讀書，都能從讀書中獲得對(duì)生命的感性認(rèn)識(shí)、理性思考，不斷提升文化素養(yǎng)，為人生的幸福發(fā)展涂抹精神底色。“聆聽(tīng)窗外聲音”引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心社會(huì)，形成積極向上的價(jià)值觀。

“在每一個(gè)組織中，都存在著隨時(shí)間演變的價(jià)值觀、信條、儀式、神話及實(shí)踐體系或模式，這些共有的價(jià)值觀在很大程度上，決定了雇員的看法及對(duì)周圍世界的反應(yīng)。”④因此，學(xué)校整合必須達(dá)成文化再造，而通過(guò)文化再造能夠更好地實(shí)現(xiàn)了學(xué)校整合。金沙中學(xué)的“品質(zhì)文化”建設(shè)具有強(qiáng)大的指引力、凝聚力和向心力，不僅為師生個(gè)人指出努力方向，而且統(tǒng)一了不同成員、群體等的思想、信念和感情，最終必能實(shí)現(xiàn)了學(xué)校辦學(xué)的品牌化和特色化跨越發(fā)展之路。

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