“課堂教學現場感”芻議

2015-04-12 00:00:00袁慶暉

江蘇教育 2015年22期

【摘要】已有的關于“課堂教學現場感”的研究存在三個不足：一是沒有給出“課堂教學現場感”的定義;二是沒有對“課堂教學現場感”做出全面的價值考察;三是沒有對“課堂教學現場感”之于課堂教學研究的價值進行挖掘。因此，有必要對“課堂教學現場感”的定義、價值以及其對于課堂教學研究的意義進行深入研究，以使“課堂教學現場感”在教學實踐和教學研究中的作用最大化。

【關鍵詞】現場感;課堂教學現場感;

【中圖分類號】G529 "【文獻標志碼】A "【文章編號】1005-6009（2015）43-0026-03

【作者簡介】袁慶暉，安陽幼兒師范高等專科學校（河南安陽，456150）語言文學系教師，南京師范大學教育科學學院課程與教學研究所博士研究生，主要從事課程與教學論研究。

隨著現場報道的出現，新聞的定義從“新近發生的事實的報道”轉向了“正在發生或新近發生事實的報道”。[1]這一轉向，使得“現場感”成為衡量新聞報道質量的一個重要標準。

一些教師敏銳地意識到課堂教學中同樣存在“現場感”，并基于自己的教學實踐進行了積極的探索。比如，黃昕認為，對教學語言賦予“磁性力”有利于激發學生的“現場感”，能提高閱讀教學的效率;[2]沈彬發現，“缺少教學現場感的不僅僅是青年教師，不少中老年教師也存在這一問題”;[3]孫鼎臣的觀點是“動態生成的課堂就是具有現場感的課堂”，通過“入場”“蓄場”“控場”“圓場”等措施，可以讓課堂教學更富生成性，讓課堂教學更富現場感。[4]徐睿認為，“品德課堂的現場感是一種常態中所營造的氛圍，是一種道德建構中的真實體驗和生成”，真實的德育課堂需要“現場感”。[5]韓華山認為，品德課堂要感動學生“增強體驗”，觸動心靈，也需要內容的吸引性、形式的參與性，需要“現場感”，“現場感”是以真實為基礎，以生活體驗為前提，以喚醒情感為紐帶，以互動交流為方式。[6]鄒幸認為，教學現場感能夠使教師捕捉教育契機，消除師生隔閡，撥動學生心弦，打造有現場感的課堂教學，從而樹立起“以生為本”的教學理念。[7]吳寶席認為，思想品德課的“現場感”來自于“情感場”“生活場”“對話場”“活動場”。[8]

分析上述文獻的內容可以發現，已有關于“課堂教學現場感”的研究有以下三點缺失：一是沒有給出“課堂教學現場感”的定義，制約了進一步研究的深入開展;二是沒有對“課堂教學現場感”做出全面的價值考察，認為“課堂教學現場感”本身即為正值;三是沒有對“課堂教學現場感”之于課堂教學研究的意義進行挖掘。本文試就上述三個方面的缺失做一回應，以期能對“課堂教學現場感”的研究有所推進。

一、“課堂教學現場感”的定義及特征

打造“課堂教學現場感”首先要做的是對其概念進行厘定。新聞報道中的“現場感”指的是：“客觀現場在記者和觀眾心里引起的主觀感受。”[9]與新聞現場相比，課堂教學同樣具有“現場性”，這種“現場性”決定了教學活動具有“現場感”。“現”，指的是教學的時間，指的是此時、當下;“場”，指的是教學的空間，指的是此地，此在;“感”，指的是感受，在場者（包括師生和其他參與者，如觀課者等）心同此感，感同身受。

因此，筆者認為，“課堂教學現場感”是在課堂教學的時間和空間內，教學活動在現場者心中引起的主觀感受。它具有以下三個特征：

第一，瞬時性。教學活動是教師事先預設的，在實現預設的過程中，教學具有瞬時性。這是教學活動的流動性本質所決定的。[10]因此，教學活動所產生的現場感也具有瞬時性。第二，不確定性。教學活動的生成性意味著在課堂教學的現場里，一定會發生某些不確定的“事件”。與不確定事件相伴隨的“課堂教學現場感”也因此具有了不確定性。這些不確定的“事件”及其產生的“課堂教學現場感”在一定意義上可以成為評判課的視角之一。第三，感染性。“課堂教學現場感”追求的是教學的感染性，通過潛移默化的方式，契合了“教育貴于熏習”之理。

二、“課堂教學現場感”的價值判斷

“課堂教學現場感”至少存在著兩個考察的維度：價值上的好差和程度上的強弱。可依此將“課堂教學現場感”分為好且強，好且弱，差且弱，差且強。從根本上說，這種區分是由教育教學的目的性所決定。“好且強”的“課堂教學現場”令“在場者”或如沐春風，或心曠神怡。“差的”“課堂教學現場感”則令“在場者”或沉悶不堪，或如坐針氈。“好且強”的“課堂教學現場感”才能對教學產生積極的促進作用。

如果好且強的“課堂教學現場感”來自于真的教學行為和真的教學情感，那么，差且強的“課堂教學現場感”則來自于假的教學行為和假的教學情感。

分析哲學家謝富勒曾對“教學”這個概念進行了詳盡令人信服的分析。[11]按照他的分析，可以發現，有些課堂教學活動并不是真正的教學活動，而僅僅是“教人……”。因此，以假的教學行為來追求好且強的“課堂教學現場感”無異于緣木求魚。真的教學行為往往伴隨著真的教學情感。因為“沒有任何一種認知活動不是情感活動”。[12]同理，沒有任何一種教學活動不是情感活動。在課堂教學現場，特別是一些觀摩課上，執教者往往為引發強的“課堂教學現場感”采用一些不恰當的做法，而忽略了真的教學情感，結果卻往往適得其反。

曾在一次《鞋匠的兒子》（蘇教版第十一冊第21課）同課異構活動中觀察到，三節課內共鼓掌9次，其中的8次，是在教師或明示或暗示的“號召”下進行。無論是在現場聽課，還是事后觀看錄像，都可以感受到這8次掌聲中“禮貌性的”或“捧場性的”意味居多。與之形成鮮明對比的另一次掌聲出現在S老師請學生通過扮演參議員的角色來演繹“傲慢”一詞時。“當‘女參議員’用生動的語調，繪聲繪色地將參議員傲慢的神情淋漓盡致地表現出來后，全體學生不由自主地同時報以熱烈的掌聲”。[13]顯然，學生知道怎么鼓掌。在某種意義上，那種“號召”下的集體鼓掌所產生的強烈“課堂教學現場感”，比集體緘默更發人深省。

同樣地，當S老師面對全班同學先后說出“我們×××小學的學生，讀書的水平都很高，我走了很多的地方，發現我們學校的學生讀書最好”以及“我發現我們班同學很聰明，我只能教一節課，我再教第二節課你就超過我了”，似有欠妥。因為事實是該小學原是一所農村薄弱學校。“再教第二節課就超過老師”也顯然是一種無法實現的美好愿景。學生們聽后不為所動的神情足以說明他們所具備的現實洞察力。教師試圖引發的“課堂教學現場感”被學生不動聲色地化解了。其實，課堂教學中的表揚行為與成人間的“客套”與“恭維”有著本質的差別。“客套”與“恭維”本當不得真。教師原本要做到“真實”“真誠”和“真摯”，陶行知先生所說的“求真”似乎離我們越來越遠了。

W老師上課之初為了增加教學的現場感，以半開玩笑的口吻問：“班里的同學誰是帥哥美女？”并笑稱自己是美女，引來學生善意的笑聲。她借此鼓勵學生：“其實呀，帥哥美女沒有標準，你覺得自己是帥哥，你就是帥哥，你覺得自己是美女，你就是美女。你覺得自己能行，你就能行。”這樣說沒有任何的異議。不過，當一個男同學和一個女同學相繼讀完課文后，W老師分別給以“讀得非常好，越讀越好，并且你長得很帥的，為什么剛才不敢承認自己是帥哥？書讀的這么好就更帥了”以及“正確流利，怎么不愿意承認自己是美女呢？”這樣的評價時，似乎就有可商榷之處了。因為W老師的評價在暗示：讀（做）的好與相貌好之間有某種內在的必然聯系。

這令人想起多年前看到的一個小故事。一個中國知識女性首次到國外的女同事家里做客，見到同事5歲的女兒不由得贊嘆：“你真漂亮！”她的同事聽了，很嚴肅地表示：你這樣說會讓她覺得相貌是她的優點，而這是她未經努力得到的。長此以往，她將來會對生活產生誤解。的確，未經努力得到的不值得贊賞。相貌不應成為自傲和自卑的理由，就像出身一樣。聯系到本課是講一個出身卑微的總統的故事，W老師的這一做法是否平添了幾分反諷的意味？

三、“課堂教學現場感”的研究價值

“課堂教學現場感”不僅對教師的教學有幫助，對于進行課堂教學觀察者來說也多了一個新的視角。因為只有感受并準確把握“課堂教學現場感”所傳遞和輻射的豐富信息，才能獲得據以研究的“原材料”。

那么，如何準確地把握“課堂教學現場感”呢？

首先，最好“在場”，以把握“正在發生”的“課堂教學現場感”。直接方式就是觀察者將自身置于充滿復雜性、特殊性和不確定性的教學實踐情境之中。這種“在場”的親歷可獲得“原初性的親知” [13]，即獲得構成教師的思維基礎和知識基礎的“原始材料”。其次“準在場”，通過呈現“新近發生”的教學活動接近“課堂教學現場感”，獲得“傳聞材料”。然而，現場真實，錄像失真，其音、形、聲均有不同程度失真，故“現場感”打了折扣。這種失真主要是技術手段導致的失真。最后，通過“不在場”來把握“在場”。探求“事后發生的”所獲得的“課堂教學現場感”，獲得“傳來材料”。即從他人的文獻中還原“課堂教學現場感”，以獲得使“不在場者”有“如臨其境、如聞其聲、如觀其形”的效果。但是，同樣會有人為過錯導致的失真的危險。

“準在場”和“不在場”獲得的“傳聞材料”和“傳來材料”屬于“擴展形態的親知”。要準確把握關于“課堂教學現場感”，尚需與“原始材料”互相印證，否則課堂觀察者難以臻于“不行而知，不見而明，不為而成”的境界。

總之，從“課堂教學現場感”的角度切入去審視課堂教學，不失為一種獨特的視角。

【參考文獻】

[1] 王劍，苗蓉.廣播現場報道要善于把握現場感[J].新聞知識，2011（7）：89-90.

[2] 黃昕.激發“現場感”，教活閱讀課[J]. 江蘇教育，1995（10）：16-17.

[3] 沈彬.語文教學要有“現場感”[J]. 人民教育，2009（Z1）：18-19.

[4] 孫鼎臣.打造有“現場感”的思想品德課堂[J]. 廣西教育，2012（14）：90-91.

[5] 徐睿.現場感：品德課堂的沖擊波[J].江蘇教育研究，2012（11）：26-29.

[6] 韓華山.品德課堂要有“現場感”[J].教學與管理，2013（11）：25-26.

[7] 鄒幸.樹立“生本觀”營造“現場感”[J].思想政治課教學，2010（10）：15-17.

[8] 吳寶席.創設有現場感的思品課堂[J].中國德育，2013（11）

[9] 史新明.電視新聞現場感與感染力芻議[J].當代電視，2009（07）：72-73.