課堂的生命意蘊(yùn)

雖然新一輪課改實(shí)行了十多年，但受到“應(yīng)試教育”、功利主義的影響，很多課堂依然還是“知識課堂”。在課堂教學(xué)中，能否以鮮活的知識為載體，構(gòu)建動態(tài)的生命課堂，關(guān)注師生生命成長，真正讓課堂成為生活的課堂、對話的課堂、生成的課堂、文化的課堂，是我近十年來一直思考并努力實(shí)踐的問題。

當(dāng)今，信息技術(shù)的發(fā)展已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越教育的發(fā)展，學(xué)習(xí)資源愈加豐富，學(xué)習(xí)渠道愈加多元，老師的作用在削弱，傳統(tǒng)課堂的價值也在削弱。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展給教育、教學(xué)帶來了巨大機(jī)遇與挑戰(zhàn)，課堂一定不是一間狹隘的教室、一堂課，它應(yīng)是一個動態(tài)的、不斷生成的過程，既包含了課內(nèi)的學(xué)習(xí)，也包含了課外的學(xué)習(xí)；既有知識的獲得，更有從書本到生活的實(shí)踐過程；既是教師的教學(xué)、引導(dǎo)，更是師生共同參與、多維度的生命體驗(yàn)過程，也是師生生命共同成長的過程。無論教學(xué)工具和手段如何改變，假如不能給課堂注入勃勃生機(jī)，師生的生命成長都是一句空話。

生命課堂是生活的課堂

遠(yuǎn)離生活的課堂，往往只剩下應(yīng)考的知識點(diǎn)，是沒有生命的。既然知識源自生活，教學(xué)就應(yīng)該貼近生活。只有結(jié)合本地、本校和學(xué)生實(shí)際，讓知識回歸到生活中，學(xué)生才能感受到知識不只是書本上的文字符號，而是生活本身。

為此，老師要根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，將固化在書本中的文字符號還原到生活中，給學(xué)生富有生命活力的學(xué)科知識；尊重和熱愛所傳授的知識，對所教知識充滿感情和敬畏；讓知識更多地與學(xué)生的生活實(shí)際結(jié)合起來，即課堂的生活化。要善于把生活中的各種資源整合成課程內(nèi)容，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)氖侄巍⑸鷦有蜗蟮爻尸F(xiàn)給學(xué)生，學(xué)生的整個學(xué)習(xí)過程都是圍繞著生活展開，獲得的知識就不是書本上生硬、死板的考試知識。

比如，學(xué)習(xí)“人的生殖與發(fā)育”相關(guān)知識時，學(xué)生除了從老師課堂上提供的直觀圖像、動畫中認(rèn)識生殖器官及受精、胚胎發(fā)育的過程，還可回家訪問媽媽在自己出生前后的變化：媽媽什么時間懷孕的？懷孕后在生理、心理、飲食、生活、體重等各個方面都發(fā)生了哪些變化？自己什么時候出生、是否順產(chǎn)、體重多少……學(xué)生在和媽媽的交流中，不僅獲得了相關(guān)知識，還增進(jìn)了對母親的理解。有的學(xué)生在訪問母親之后感慨到：“以前只知道生日有蛋糕吃、有禮物，今日才知道母親那天的辛苦了。”

生命課堂是對話的課堂

對話即交流，既包括師生之間的交流，也包括學(xué)生與學(xué)生之間的交流、師生與家長之間的交流，還有師生與文本之間的交流。這種交流，既是學(xué)習(xí)的需要，也是感情溝通的需要，更是生命成長的必需。

師生之間的交流，體現(xiàn)在課堂教學(xué)中，除了教師對知識的解讀與傳授，還有教與學(xué)過程中師生情感的共鳴，這就必須是師生生命在場的課堂。教師情感的投入（對知識、對工作、對學(xué)生、對他人等的態(tài)度）必然能引發(fā)學(xué)生的情感互動，產(chǎn)生交流與碰撞。比如教師提問學(xué)生回答、學(xué)生提問教師答疑、教師講解學(xué)生傾聽、學(xué)生分析表達(dá)老師評判指導(dǎo)等師生對話，學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)、共同完成探究任務(wù)或解惑答疑中的討論、爭辯等生生對話。這種對話，一定是基于教師對學(xué)生的尊重、理解、同情、呵護(hù)、接納、包容等，由此創(chuàng)造出適合對話的課堂。學(xué)生不是被動的知識接受者，教師不是一言堂、滿堂灌，而是引領(lǐng)學(xué)生一起構(gòu)建知識，享受學(xué)習(xí)的過程和能力的提高。

人與文本的對話，表現(xiàn)在教師與文本間的對話及學(xué)生與文本間的對話。“人文對話”首先基于教師對文本的解讀，即對課程標(biāo)準(zhǔn)的理解、對教材的把握、對重難點(diǎn)的了解等。如對文學(xué)作品的解讀，假如教師只是按照“教參”中的解讀給學(xué)生一個“標(biāo)準(zhǔn)答案”，那就不是真正的對話。教師要了解很多，未必要告訴學(xué)生很多，而是給學(xué)生提供更多的可供選擇的學(xué)習(xí)資料，讓學(xué)生學(xué)會判斷、思考，拓展思維的空間。

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)不可忽視，也就出現(xiàn)了“人機(jī)對話”。“機(jī)”是無生命的，但背后的學(xué)習(xí)資源、學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)、訓(xùn)練體的選擇與應(yīng)用，必是教師在充分考慮學(xué)生認(rèn)知水平和學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)的，它不只是作為“學(xué)習(xí)資源”而存在，也承載了教師的教學(xué)思想和教育觀念，再加上通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行師生、生生以及與家長間的交流互動，也為“對話”開辟了一條新的渠道。

生命課堂是生成的課堂

教學(xué)不是簡單重復(fù)的知識搬家過程，而是師生共同的生命歷程，是智慧不斷生發(fā)的過程。雖然還是那些爛熟于心的知識，但生命是鮮活的、靈動的、生長的，每堂課必然是新的，隨時都會有新問題發(fā)生，預(yù)設(shè)的程序會被打破，教師就應(yīng)該將各種突發(fā)事件變成教學(xué)的一部分。教師說錯了話、寫錯了字，學(xué)生回答出現(xiàn)問題，準(zhǔn)備好的演示實(shí)驗(yàn)失敗了，甚至突然發(fā)生其他不可預(yù)知的變故等，不是簡單處理或置之不理，而是將事件演變成教學(xué)本身，促進(jìn)學(xué)生智慧的生成。

比如，在教學(xué)“植物的生活離不開水”時，我提前上網(wǎng)收集了大量因干旱導(dǎo)致莊稼欠收或因干旱導(dǎo)致樹木枯死、動物干渴的圖片做成PPT，準(zhǔn)備上課時用來引入新課，并讓學(xué)生由此認(rèn)識水對植物生活的重要作用。但上課時出現(xiàn)了意外——學(xué)生因前一節(jié)剛上完體育課，個個滿頭大汗在飲水機(jī)前接水喝，直到上課鈴響，還有學(xué)生沒喝到水，班長急忙喊“上課了，不要喝水了！”看著學(xué)生口渴難耐的樣子，我說“給大家點(diǎn)時間先喝水，喝完水再上課”，學(xué)生的表情馬上放松了，有序地接水、喝水。這突然給了我靈感，何不換一種方式引入新課？上課時我問學(xué)生：“為什么剛才大家都急著喝水？”“因剛上完體育課，出了很多汗，很渴。”“不喝水行不行？”“忍一忍也能過去吧。”“要是讓你忍一下午行不行？一天呢？”“不行不行！”我接著告訴學(xué)生：“我們不能長時間忍受缺水，是因?yàn)槲覀兩眢w的各項(xiàng)生命活動不能離開水。據(jù)資料記載，一個人72個小時不進(jìn)水就可能脫水而死，那你知道植物離開水會怎樣？水對植物有什么重要作用？”由此，再給學(xué)生觀看我查到的圖片資料，直接進(jìn)入“植物的生活離不開水”的學(xué)習(xí)，自然而順暢。

生命課堂是文化的課堂

無論哪個學(xué)科，知識一定不是教學(xué)的目的而是教學(xué)的載體，我們借助知識傳遞給學(xué)生文化、文明。文化既內(nèi)隱在知識本身，也體現(xiàn)在教學(xué)過程中。文本本身就蘊(yùn)含著文化。文學(xué)作品給學(xué)生的不只是字詞句的使用，它還承載了文化與文明的發(fā)展。數(shù)學(xué)教學(xué)，不只是要教給學(xué)生數(shù)學(xué)計(jì)算的“術(shù)”，更要教給學(xué)生數(shù)學(xué)之“道”，那就是數(shù)學(xué)的思維能力。生物教學(xué)，不只是讓學(xué)生認(rèn)識生物的形態(tài)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，更要讓學(xué)生形成結(jié)構(gòu)與功能相適應(yīng)、生物進(jìn)化等生物學(xué)觀點(diǎn)；不只是讓學(xué)生認(rèn)識生態(tài)系統(tǒng)的有關(guān)知識，更強(qiáng)調(diào)對生物學(xué)概念、生命規(guī)律的挖掘，將知識發(fā)生發(fā)展過程中所蘊(yùn)含的豐富的思維訓(xùn)練因素揭示出來，為他們認(rèn)識生命現(xiàn)象和解決生物問題打開思維的通道。如此，學(xué)生學(xué)到的就不再是無生命的知識碎片，而是系統(tǒng)、完整的、生機(jī)盎然的科學(xué)，是客觀、辯證地認(rèn)識世界的態(tài)度。

每個學(xué)科都有自身的文化內(nèi)涵，除此之外，還有課堂本身的文化，這是師生共同建設(shè)的課堂氛圍。在一個充滿熱情與積極向上的課堂氛圍中，新入班的、過去落后的學(xué)生很快就會被感染而變得熱情積極，但一個消極沉悶的課堂氛圍很難讓一個活潑開朗的優(yōu)秀學(xué)生有出色的表現(xiàn)，這就是課堂文化的重要。

生活、對話、生成、文化彰顯了課堂的生命意蘊(yùn)，這四個層面不是彼此孤立存在的，而是相互關(guān)聯(lián)、交叉融合，形成一個整體。其中，生活作為生命課堂的基礎(chǔ)，回歸生活、解釋生活、服務(wù)于生活；對話是形式，通過各種形式的對話（師生間、生生間、人文間），構(gòu)建師生生命在場，這樣的課堂才是靈動的、綠色的生態(tài)課堂；生成是過程也是結(jié)果，在這個過程中，師生生命共同經(jīng)歷智識的增長，智慧不斷生發(fā)，生命不斷成長；文化是課堂的內(nèi)涵也是歸宿，通過課堂傳遞給學(xué)生思想、文化和科學(xué)的價值觀。

我無法給出生命課堂一個確切的定義，但生命課堂一定是充滿了生機(jī)與活力的、以人為本的課堂，是師生生命相互潤澤、共同成長的課堂。