平穩走向自律：青春不再煩惱

案 例

“我的學生為什么不聽話？”

在某班主任大講壇活動中，我旁邊的一位初中班主任小聲感嘆道：“要是我的學生也這么聽話，該多好！”

當時，作交流報告的是一位小學五年級的班主任，他班的集體活動辦得有聲有色，更重要的是，每一個學生都十分聽話，簡直是把班主任的要求當作圣旨。

為什么讓中學來展示同樣的節目，他們卻很難“聽話”；或許在他們小學的時候也很“聽話”。

案 例

“她怎么這樣自以為是”

“我數學分數低，不是你的錯，分數高也并沒有托你的福，你一沒有教數學，二沒有給我講題，不是你說的‘你要學好不能偏科’，我就能學好，誰不想學好？”這是半期結束后，小玉同學的一段總結，讀到這里，我有些迷糊了。

但是有一點很清楚，小玉同學數學成績的高低與我這個班主任無直接關系。我是英語老師，沒有教她數學，所以數學分數低，沒有我的錯；即便她的數學成績很好，也與我無關，因為我沒有給她講授任何數學問題。

她在文章中，也作了一定程度的說明，“個性方面，你和我們這一代不同，環境、條件不同，思想也不同，很多事，我會遵循你的觀點，不滿我會留著自己不滿。”對此，我需要申明的是，我并不是遭人討厭的老師，反而，還有許多粉絲。

01學習皮亞杰道德發展理論，理解“叛逆”的青春期

都說青春叛逆，每位教師遭遇不盡相同，但感受卻相似。人們常問：“今天的中學生怎么了？變得我們不認識了，是因為時代不同了，社會發展了嗎？”這個問題也時常敲擊著我的心靈。有一天，我再次翻閱皮亞杰道德發展理論，突然有點醒悟。原來雖然時代與我們青春時不同了，但人的發展規律是沒變的，可能是表象發生了變化。所以，教師要善于撥開表象，從本質上把握。

皮亞杰對兒童道德認知進行了研究，總結歸納出其道德發展分為三個階段。

第一階段是前道德階段：前道德階段屬于道德判斷之前的階段，兒童只能直接接受行為的結果。

第二階段是他律道德階段：他律是指道德判斷的標準受兒童自身以外的價值標準支配。其特點：（1）兒童認為規則、規范是由權威人物制定，不能改變，必須嚴格遵守；（2）對行為好壞的評定，只根據后果，而不是根據行為者的動機。

第三階段是自律道德階段。自律是指兒童的道德判斷受其自己的主觀價值標準所支配，即外在的道德標準內化于己。這個階段的特點主要有：（1）認識到規則具有相對性，是可以改變的。規則是人們根據相互間的協作而創造的，可以按多數人的意愿進行修改。（2）對行為好壞的判斷依據著重于主觀動機或意圖，而不只是后果。

這三個階段大致可以對應于兒童發展的幼兒、小學、初中三個階段。

（一）前道德階段——無規則的幼兒期

幼兒時期，兒童幾乎都活在單向、不可逆的以自我中心的心理世界中，片面強調個人存在以及個人的意見和要求，此時，兒童已經在接受外界的準則，但是他們并不顧準則的規定，完全按照自己的想象在執行規則。這也就不難理解，為什么三四歲的兒童一旦遇到自己不順的事兒，就哇哇大哭，或者是想出手時就出手，全然不顧后果，也全然不思量自己是否能夠真的具有控制外人或外物的能力。這個階段，相當于我國幼兒園階段，與他們講道理的教育作用，顯得微乎其微。這個時候的教育意義，在于逐漸淡化其自我主義，快樂自由應該是教育生活的追求，若以游戲等活動培養親子關系，融合他人的同學關系，則是對后續階段的前期開發。

（二）他律道德階段——建立規則的小學時期

在我國小學生階段，孩子的自我反思和對事物外在的批判思維還未形成。這個階段的道德形成，在很大程度上，需要通過示范和規則，由此，小學階段道德素養的形成，學校的規則規定是必要的，通過一系列的規則來規范孩子的行為，由此內生為孩子的道德品質。

（三）自律道德階段——打破規則的中學時期

從小學畢業向初中進軍，兒童大多進入青春期，也面臨著從自我走向自律。平穩度過此階段，是孩子走向自律的關鍵；否則，自律階段的到來將被推遲，青春煩憂將不停困擾自我。

從自我走向自律，孩子不再把規則看成不變的，而是把它看成同伴間的共同約定，是可以改變的，而且開始以動機作為道德判斷的依據。

這一階段，孩子們時常表現出與老師或者家長不合作的態度，也就是我們常認為的叛逆。有人認為，這個階段的叛逆是孩子成長階段的一段彎路，阻礙了孩子快速發展的步伐，于是，孩子越叛逆，師長的要求就越嚴厲，而實際效果是，師長要求的規則越多，孩子越叛逆，如此反復導致惡性循環。其實不然，對于舊規則的打破，是學生對規則的重新審視，對于社會人和社會事的認識不再持有拿來主義，而是具有自我獨立的加工意識，這種意識的培養是孩子個性思維以及人生思想的萌芽，應該被保護和尊重。

02 構建良性道德發展場，重塑規則走向自律

心理問題的高發期和危險期主要在初中和高中階段，而高中階段的心理矛盾，大多也萌芽在初中階段。因此，提供良好的新規則形成環境，避免建立非健康的新規則，尤其重要。

（一）構建和諧家庭，給予孩子完整的愛

家庭問題，是孩子成長的主要雷區。我們身邊不乏這樣的例子。一位是城市學生，父母教育程度相對較高，但家庭離異。一位是農村學生，父母教育程度相對較低甚至無教育經歷，但家庭關系良好。顯然，這個城市孩子內在智力發展，外在教育資源都優于這個農村孩子。然而，從長遠發展來看，農村孩子的心理健康程度和生活滿意度往往會高于城市孩子。根源就在青春期孩子成長的家庭環境。

可見，穩定和諧的家庭，對于孩子的成長，尤其是叛逆期孩子的成長，普遍起著決定性作用。

（二）營造健康朋友圈，防止小環境的腐蝕

小環境，主要指此階段學生的朋友圈，包括虛擬朋友圈和生活朋友圈，虛擬朋友圈主要指以手機和電腦為載體的游戲、聊天、視頻、信息上交往的朋友，生活朋友圈主要是在社區和學校為玩伴和學伴的朋友和同學。

在初中階段，小團體比較普遍，這是學生社會化發展過程中的必然階段和現象，同時也是馬斯洛需求層次理論下社交需求的體現，而且虛擬朋友圈也是當今社會青春期孩子尋求共同的話語和愛好的場所。家長與老師要密切關注虛擬朋友圈的交往情況，避免交友不慎帶來的惡果。

03 道德終極發展，走向自律

理性認識孩子在青春期看似非理性的言行舉止，調整教育方式方法。

建議教師從以往命令為主轉向以協商為主的教育方式，甚至對于孩子的“叛經離道”抱以“和而不同”的教育理念，引導交流，甚至偶爾還需要“放任自流”。沒有必要以老師自我那個時代的個人行為去揣摩和要求另外一個時代的孩子；尊重正視可逆性階段的孩子及其行為，就是對孩子未來的保護。因為，這一個階段的結束，就意味著孩子在過去的規則和現在的規則之間找到了平衡點，其思維廣度、深度及靈活性都有了質的飛躍，進入了公正階段，即自律階段，從權威性過渡到平等性，而這種轉變是利他主義因素增長的結果，其特點是道德觀念傾向于主持公正、平等，此時孩子的道德判斷達到了自律水平，也才稱得上真正的道德。

作者單位：重慶市朝陽中學