義務教育階段傳統武術教學須重視傳統文化內涵

中圖分類號：G852 文獻標識：A 文章編號：1009-9328（2015）06-000-02

摘 要 義務教育階段的武術教學關系到武術基礎的建立。中國武術存在著深厚的傳統文化內涵，這也是與跆拳道的本質區別之一。教學中不能將傳統文化內涵與武術技藝割裂開來，可以通過武俠影視作品的宣傳和武術技擊的講解兩個途徑來進行傳統文化內涵的滲入。

關鍵詞 傳統武術 文化內涵 義務教育

我國憲法規定，我國適齡兒童和青少年必須接受九年義務制教育。九年義務教育完成后，學生走向分流：一部分學生進入高一級學校，一部分學生直接走向社會。所以，義務教育階段是學生接受學校教育的重要階段，關系到學生正確的世界觀、人生觀和價值觀的形成。義務教育階段的體育教學當以“健康第一”為要旨，以積極鍛煉學生身體，增強學生體質為要務。除此之外，體育的知識、技能也在培養之列。其中，在體育課中對學生進行體育文化的宣傳和教育也十分重要，特別是在傳統體育項目教學中，不只是進行技術動作教學而草草收場，而是必須重視其傳統文化內涵的滲入，尤其是我國傳統武術的教學更應如此，這樣有利于傳統文化的傳承與發展。

一、武術中的傳統文化內涵

我國武術起源于古代先民的生產勞動，已有幾千年的歷史。《孫子兵法》有云：“搏刺強士體。”可見武術與軍事活動有關，同時武術也具有體育性質。在歷史的長河中，武術始終不斷地與我國其它傳統文化融會貫通，互相交融，“你中有我，我中有你”，成為我國傳統文化的一部分。換句話說，在武術教學活動中“重術輕學”地將武術技藝與傳統文化割裂開來，這樣的武術不能成為真正意義上的武術，與其他體育運動無異。

（一）武術與《易經》

《易經》是群經之首，是我國古老的哲學著作，里面包含了樸素的辯證法思想。《易經》包含的對立統一規律有四點，即乾坤成列、剛柔相摩、剛柔相推、動靜有常。解釋開來就是萬物都是由性質相對立的兩種物質所構成，缺一不可，如果缺掉一方，另一方就不存在；性質相背的兩方是互相矛盾，互相摩擦的，此消彼長，此長彼消；在時間上互相推進，剛推柔，柔推剛；在行為上，主客易位[1]。傳統武術的技擊理論就建立在這個對立統一規律之上，太極拳更是表現得淋漓盡致。

故武術以陰陽、五行、八卦、太極為指導原理，有些武術派別便是以此命名，如八卦掌、太極拳。《周易·系辭》上說：“是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”人的腹部是太極中樞，兩腰是兩儀，兩手足為四象，四肢各兩關節稱之為八卦。腹為全身最中部，此處一動，上下皆動，故太極拳要求體松、氣固、神凝[2]。所以太極是一切原動力，是人的完整的整體，這就是武術理論思想的源泉。

（二）武術與春秋戰國諸子百家思想

“春秋五霸”“戰國七雄”說的是我國春秋戰國時期群雄割據的局面，這個時期社會動蕩，人們的思想卻異常活躍，出現諸子百家思想，為武術理論奠定了基礎。春秋戰國紛爭的局面使大量兵器的出現，又為武術提供可以適用的兵器，促進了武術的大發展，實為武術的成熟時期。

老子的剛柔論、兵家的形勢論、儒家的中庸之道、墨家的武俠思想都成為武術的源頭活水。道家的“天人合一”“以靜制動”“以柔克剛”“后發制人”思想，兵家的“知己知彼，百戰百勝”“攻其不備，出其不意”，儒家的“仁勇兼備”“過猶不及”，墨家的“武勇”等等，不同意識思想交匯、碰撞，形成了風格追求不同、形式紛呈變幻的不同武術門派。

（三）武術與中國傳統醫學

中醫是我國人民治療疾病、保健延年的民族傳統醫學，武術除了強身自衛功能外，也有健身養生的功能。實際上，武術運動始終是建立在中醫的理論體系之上的，所以有“拳起于易，理成于醫”之說。中醫認為，人體有一套復雜的經絡系統，包括十二正經和奇經八脈，有不少拳種就是在這個經絡學說的指導下練習達到強身健體、延年益壽的。武術家在治療武術中的運動損傷的過程有一套臨床治療方法，被稱為傳統武醫。這套方法治療效果顯著，以師徒口傳心授的方法得以流傳。許多武術家同時也是治療跌打損傷的專家，比如曾經在1936年柏林參加奧運會、后在成都體育學院任教的鄭懷賢先生就是，現在成都體育學院的許多治療方藥就是以他的秘方配制。甚至有學者認為，中醫傷科的某些方法在形成初期并不是掌握在醫生手中，而是掌握在武術家的手里[3]。

二、跆拳道對武術的沖擊

武術和跆拳道都屬于格斗競技類項目。跆拳道自上世紀末傳入中國就風行全國，出盡風頭，而作為“國術”的武術卻處于無人問津的尷尬境地。有識之士在長吁短嘆之余痛定思痛，試圖尋找出現這種狀況的內在原因。

韓國、日本、琉球都是屬于漢字文化圈的國家，都深受中國儒家文化的影響。據史料記載，跆拳道跟中國的武術存在淵源關系。在唐代，有一批少林寺和尚被流放到琉球島，在當地傳下的武術被當地人稱為“唐手”。“唐”被譯成日語叫“空”，譯成韓語叫“跆”，所以在日本發展成“空手道”，在韓國發展成了“跆拳道”[4]。國人或許有了點自信，但不禁要問，什么原因讓他們推廣發展起來有這么大的落差？下面從幾個方面來分析一下。

（一）跆拳道：簡單易學，注重禮儀，成為時尚健身運動

跆拳道的技術體系包括了品式、對抗和功力練習。品式和對抗技術的難度很低，內容也很少，初學者都易為接受。

跆拳道在推廣過程中，汲取了單一的、零碎的文化內涵（當然不能算斷章取義），并且將其發揚光大。比如在練習過程中，對場地、教練、國旗、同伴都要敬禮，“以禮始，以禮終”，使練習都養成良好的行為規范。

更為重要的是跆拳道在推廣過程中有一套成功的經驗。跆拳道有兩大組織，即ITF（跆拳道聯盟）和WTF（國際跆拳道聯盟）。ITF即競賽跆拳道，目前已發展成奧運會的正式比賽項目，影響力非常大。WTF提倡演練跆拳道品勢為主，通過表演進而向大眾推廣跆拳道。兩者都取得了很大的成功。

（二）武術：博大精深，入門較難，承載幾千年中華文明

中國武術是個龐大的體系，門派之多，是其它體育項目不能比擬的。據上個世紀八十年代挖掘整理的《四川武術大全》一書，就挖掘出了四川省（當時包括重慶）68個門派、1900個（徒手、器械、對練）套路。對全國武術體系來說，這只是冰山一角。

武術的表現形式分為套路和散打，動作復雜，難度大，入門較難。

正如前面所述，武術承載了幾千年文化之重，但是在目前的學校體育教學的武術教學中，存在著“術”與“學”的脫節。

（三）武術和跆拳道，孰優？

近些年來，肯德基、德克士等美國快餐風靡中國餐飲市場，跆拳道也如這些快餐進入中國市場，成為快餐文化，雖“食”者如云，對中國武術有所沖擊，也難取而代之。誰說肯德基、德克士能取代中國的川菜、京菜、魯菜等八大菜系？

跆拳道雖有一定內涵，但如果跟中國武術相比較，在這一點上卻有天壤之別。文化的發展是越來越精細，體系越來越完善，并非至簡則好。中國的簡化字的改革就是一例，以前覺得越簡單越便利，現在越來越多的人卻覺得丟失了許多文化信息，不合時宜了，需要恢復繁體字。人的文化素養越高，對這一點的認識更為深刻。如果是一個書法家，他一定會覺得繁體字很美，書寫起來直抒胸臆，更有意義；同樣的，一個武術家，總不會放棄自己習練的武術而專攻跆拳道。

跆拳道已經進入奧運會，成為奧運8塊金牌的項目。跆拳道在推廣與發展的過程中有許多成功的經驗值得我們學習，那么中國武術是否也要重走跆拳道入奧之路呢？最近一二十年來，中國武術也有申奧訴求，但終未成功。為了達到進入奧運會的目的，也按照西方競技體育的模式打造一套競賽規則，這無異于削足適履。中國武術與奧運會都存在體育性質上的統一性，但中國武術滲透出的中華五千年的中華文明，是奧運會所沒有的。換句話說，中國武術文化與奧運文化有重疊而不完全疊加。所以，奧運之大也未必完全能夠承載厚重的中國文化。中國武術不進入奧運會，照樣能走向世界，太極拳在全世界形成“太極熱”，就是成功案例。

三、武術文化內涵教育的實施途徑辦法

《我國中小學武術教育狀況調查研究》表明，“學生主要通過武打影視片和武俠小說了解武術”“學生的習武動機主要是強身健體和防身自衛” [5]。可以從這兩個方面出發作為對學生進行與武術相關的文化內涵的宣傳教育的途徑，當然也不排除更好的方式。事實表明，我們的武術教學中往往忽視了傳統文化內涵的滲透。

（一）向學生介紹俠義方面的文學作品

上個世紀的武術純粹是受武俠影視作品的影響，如《少林寺》《霍元甲》《七劍下天山》《射雕英雄傳》等，影響了幾代青少年。能有一身武功曾經是多少青少年的夢想，有的追夢成功，有的沒有練武的條件，只能成為永遠的夢想。游俠和刺客古已有之，司馬遷的《史記·游俠刺客列傳》就有記載。清代中期出現第一本武俠小說《三俠五義》后，直至上世紀，得到了迅猛的發展，作者和作品的數量都不斷地攀升，作品也得到質的飛躍。所以，老師在體育教學中，也可畫龍點睛地穿插其精彩情節，建議學生課外閱讀優秀作品。對作品的封建糟粕部分要教會學生辨別，同時也會結合當今法律，讓學生形成正確的是非觀。其實，優秀作品中也有許多優秀的文化內涵，學生一定會受感染，漸漸會喜歡上中國武術。

（二）教學中注重武術的技擊性

在武術的教學中，教師往往忽視了武術的技擊性，缺乏對每個動作的攻防含義的講解，一節武術課，感覺是上了一節徒手操。教師講得枯燥，學生學得無味。如此一來，學生的熱情也會被漸漸磨掉。講動作的攻防含義，說穿了就是講這個動作的來龍去脈，就是這個動作是怎么來的，為什么要這樣做。結合動作名稱，因為動作名稱已形象生動地把這個動作的信息告訴了你一半，告訴你為什么這樣稱呼。這些簡單的問題，在教學中卻得不到重視，都源自對技擊性的忽視。所以教學中，教師可以和學生演練攻防含義，讓學生更形象、準確地記住動作。

★基金項目：遵義師范學院基礎教育研究課題，立項編號：12ZYJ012。

參考文獻：

[1] 于志鈞.中國傳統武術史[M].北京：中國人民大學出版社.2006：36.

[2] 翟立武.武術與中國傳統文化[J].河南中醫學院學報.2004.19：16.

[3] 倪南權.淺議武術中的中國傳統文化內涵[J].四川體育科學.1999.4：14.

[4] 夏俊彪，程傳銀.對現階段中國武術和跆拳道不同際遇的一種思考[J].南京體育學院學報.2010.3：68.

[5] 《關于學校武術教育改革與發展的研究》課題組.我國中小學武術教育狀況調查研究[J].體育科學.2009.3：82.