文學生活視野中的現代文學經典的大眾接受及其問題

在關于經典重構的學術討論中，童慶炳先生曾指出，一般文學經典的建構至少應包括如下要素：“（1）文學作品的藝術價值；（2）文學作品的可闡釋的空間；（3）特定時期讀者的期待視野；（4）發現人（又可稱為“贊助人”）；（5）意識形態和文化權力的變動；（6）文學理論和批評的觀念。”②這六條因素中，一、二兩條近于常項，后面四條則是變項，其中，第三、四、五條又自不同，它們關涉的不是文學作品本身，而是由文學的閱讀、接受以及置身其間的文化語境所形成的文學傳播的生態鏈條，是與國民的文學生活密切相關的部分。對于這些變項的考察，可以從文學生活的角度發掘大眾讀者對經典理解嬗變的軌跡和緣由，就像佛克馬說的：“確立經典是非常有意思的，但是更令人興奮的是觀察不同社會文化下不同的經典之間的區別，并對這種差別給予解釋。”③

那么近年來，到底有哪些現代文學作品進入到普通讀者的閱讀視野，讀者心目中的現代文學經典又包括哪些，經典評價中的動態變化如何體現，高校和研究機構關于經典重構的學術討論對于公眾的閱讀起到了怎樣的誘導，干預經典構成的嘗試能否落實，大眾的閱讀傾向是否可以反作用于精英知識分子的經典理解，等等，這些問題，都是文學生活視野中對經典問題考察時應予以回應的。本文擬就樣本數據充分、在出版和閱讀領域中較有影響力和公信力的 “全國國民閱讀調查報告”和“開卷暢銷書榜”的相關報告數據為例，對當下文學生活中現代文學經典的大眾接受及其相關的問題做出初步的分析。

一

1999年8月，隸屬于新聞出版總署的中國出版科學研究所（2010年9月更名為中國新聞出版研究院）組織實施了第一次全國國民閱讀調查。到2014年4月，“全國國民閱讀調查”共進行了11次，出版科學研究所發布年度“全國國民閱讀調查報告”11份。這項連續性、大規模的基礎調查對于全面了解新世紀來我國國民閱讀與消費需求、行為偏好的基本狀況和變化軌跡提供了重要參考。

依據歷年發布的“全國國民閱讀調查報告”中的“分類圖書市場狀況”，在各類圖書中，市場占有率最高的是文學類圖書，11次調查中，只有2004年發布的第3次調查，文學類圖書讓位于“文化、科學、教育、體育類圖書”退居第二位，其他年份都高居第一，顯現了文學閱讀的廣闊空間，文學仍是全民最重要的文化需求。具體到文學類圖書的細分，“文學名著”和“武俠小說”是國人最愛的兩類文學圖書，居于第三位的通常是“言情小說”或“當代小說”。

除了這種大的閱讀趣味與趨向的采集，“全國國民閱讀調查”還設有“讀者最喜愛的圖書作者”和“讀者最喜愛的圖書”兩項專題調查，為我們了解國民對經典作家作品的認知與喜好提供了一個相當直觀的窗口，表1和2是2008年以來的結果。

表1：“全國國民閱讀調查之讀者最喜愛的

圖書作者”

表2：“全國國民閱讀調查之讀者最喜愛的圖書”

綜合上述兩表可以見出：其一，讀者最喜愛的作家與讀者最喜愛的作品并不構成對等的呼應。讀者喜愛的作家除了曹雪芹和羅貫中，其他均是現當代作家；而在喜愛的作品中，古典四大名著牢牢占據前四位。

其二，魯迅在大眾心目中的經典地位毋庸置疑，但其與金庸的并駕齊驅，則顯示了大眾心目中對雅文學與俗文學經典認知標準的含混。

其三，共有四位常規意義上的現代經典作家進入讀者最喜愛的作者名單，分別是魯迅、老舍、巴金和冰心；一部現代文學經典作品進入讀者最喜愛的圖書名單，即《圍城》。

二

本文引入的第二組數據來自于北京開卷信息技術有限公司定期發布的“暢銷書排行榜”。

暢銷書與文化體制的改革、文化觀念的轉型、文化市場的成熟、出版產業化的趨勢、審美風尚的嬗變和大眾消費心理有著深在的密切的聯動關系。開卷信息技術有限公司成立于1998年，是一家專業提供圖書行業咨詢、研究與調查服務的商業機構，也是全球最大規模中文圖書市場零售數據連續跟蹤監測系統的建立者。其對圖書零售市場的監控采取的分類方法是將圖書分為虛構類、非虛構類和少兒類三大類別，其中虛構類即指文學類為主的作品，包括本土出版和引進版權的小說出版物、漫畫繪本等。

以下是“開卷”近年來的“暢銷排行”統計：

2006年1月1日至2010年11月30日虛構類暢銷書排行榜Top10

1.《狼圖騰》 2.《杜拉拉升職記》 3.《達·芬奇密碼》 4.《小時代1.0折紙時代》 5.《小時代2.0虛銅時代》 6.《追風箏的人》 7.《杜拉拉升職記2-華年似水》 8.《張愛玲全集-小團圓》9.《悲傷逆流成河》 10.《獨唱團（第1輯）》

2011年虛構類暢銷書排行榜TOP10

1.《臨界·爵跡（Ⅱ）》 2.《百年孤獨》 3.《臨界·爵跡（I）》 4.《1988：我想和這個世界談談》

5.《臨界·爵跡：燃魂書》 6.《獨唱團（第1輯）》

7.《小時代3.0刺金時代》 8.《狼圖騰》

9.《夏至未至（2010修訂版）》 10.《幻城》

2012年虛構類暢銷書排行榜TOP10

1.《小時代3.0刺金時代》 2.《百年孤獨》 3.《那些年，我們一起追的女孩》 4.《狼圖騰》

5.《光明與磊落》 6.《陽謀高手》 7.《盜墓筆記（8）（下）》 8.《南音（上）》 9.《蛙》 10.《遇見未知的自己：都市身心靈修行課》

2013年虛構類暢銷書排行榜TOP10

1.《小時代3.0：刺金時代》 2.《小時代2.0：虛銅時代》 3.《小時代1.0：折紙時代（修訂本）》

4.《百年孤獨》 5.《龍族III：黑月之潮（上）》

6.《狼圖騰》 7.《蛙》 8.《第七天》 9.《少年pi的奇幻漂流》 10.《致我們終將逝去的青春》

從上述數據中不難看到，在以郭敬明為代表的“80后”作家、網絡新類型小說和境外流行小說的強勁包圍中，能夠進入暢銷書榜單前十的現代作家作品只有張愛玲《小團圓》。此外，錢鐘書的《圍城》（2011年第16名、2012年第13名）和老舍的《駱駝祥子》（2012年第30名、2013年第20名）入圍過“top30”，這也顯現出大眾文學消費真實樣態下，常規現代文學經典相對尷尬的現狀和前景。

三

“全面閱讀調查報告”和“開卷暢銷書榜”取樣方式不同、調查方式和側重也不同，不過將二者加以參照，還是能見出大眾讀者的閱讀喜好以及隱含其中的經典認知觀念的端倪。嘗試概括如下。

其一，布爾迪厄曾指出，雖然大眾化審美在當代文化生產中不斷獲得增殖，但是確立和掌控經典文化權力的，還是以大學為代表的精英文化勢力，因為它們有著合法化地對文化“加以圣化、維護、傳播及再生產的功能”。④不過，將前述兩種關于大眾文學閱讀的調查樣本綜合來看，大眾讀者對于經典的期待視野會較大地滯后于學術界關于經典重構的討論。

最顯而易見的是，當下大眾心中的現代文學大家基本限于“魯郭茅巴老曹”的范圍，凸顯出較為老派的文學史觀念對于大眾讀者經典理解的預制，而像沈從文這樣近三十年被文學史經典化的作家仍舊難以進入讀者最愛的作家之列，《邊城》等名作長銷而不暢銷。魯迅的經典地位雖然被讀者廣泛認可，但無論是讀者最愛的圖書還是暢銷書單中，魯迅的作品都不見蹤影，這其間的反差說明讀者認可魯迅大概并非來自閱讀獲得的感同身受，而是出自文化氛圍浸染下的選擇慣性，諸如中小學語文教育的塑造、官方和精英文化場域對魯迅不約而同的推重、一般社會文本中對于魯迅語錄的援引等都會強化對魯迅的經典理解。

其二，張愛玲的自傳小說《小團圓》登上了暢銷書榜，但她本人并不在讀者最喜愛的作者之列，說明被制造的閱讀熱點對經典重構的貢獻不大。

《小團圓》的內地版本由北京十月文藝出版社在2009年4月出版，這部張愛玲的自傳體小說遺著，在文學價值的典范意義上與《傳奇》和《半生緣》相較是大是小不論，但能在出版一年之后即進入到2006年至2010年五年的虛構暢銷書總榜，與出版方精準的營銷策略密切相關。出版方不但巧妙利用《色戒》電影上映的余熱，渲染胡、張之戀及張愛玲借小說的現身說法，稱其為張愛玲“最神秘的小說遺稿、濃縮畢生心血的巔峰杰作”，并邀請止庵、陳子善、黃錦樹等名家點評推介，為作品的經典地位背書，很好地制造出為讀者喜歡的“近距離熱點”的閱讀效應并持續發酵。能提供佐證的是2012年莫言獲得諾本人文學獎之后，迅即成為大眾閱讀的焦點，不但榮登當年讀者最喜愛的作家之首，而且多部長篇入圍暢銷書榜（此前從未入圍），諾獎對于作家經典性的加冕意義凸顯無疑。不過，值得注意的是。張愛玲的《小團圓》和她的其他作品，在2010年之后再未能進入暢銷書單，可見“近距離熱點”效應對于大眾讀者經典構成的評價效力有限。今年，全民爭讀莫言的熱潮也已慢慢消退，莫言是否可以藉獲獎真正在大眾心中確立經典作家的地位也有待進一步的觀察。

其三，錢鐘書的《圍城》是唯一既被列入“最受歡迎圖書”也登上“暢銷書榜”前列的現代文學名著。作為一部哲學意味濃郁、實際并不好理解的知識密度極大的小說，《圍城》能被大眾讀者津津樂道，成為暢銷書界多年的“不倒翁”（到2009年，人民文學出版社的總印數接近400萬冊），這種現象發人深思。

如果說夏志清的《中國現代小說史》正式開啟了學界對《圍城》的正典化討論，那么在大眾視域中，《圍城》的被接受與黃蜀芹導演1990拍攝完成的同名電視劇的熱播直接相關。但一直到新世紀，該作依然在讀者中保持如此高的熱度，其原因到底何在，是非常值得從傳播和接受的角度做個案分析的。值得注意的是，《新京報》在2009年初發表了一篇報道《<圍城>暢銷30年 成知識分子小說典范》，內中附有對一位“70后”和一位“80后”讀者的采訪，兩人都不約而同談到了閱讀《圍城》時所獲得的“語言的快感”和“語言很幽默”等，而對小說更深邃的人生意蘊語焉不詳，這與學界解讀《圍城》經典性的思路形成了較為鮮明的對比。可惜本文所引兩種調查都沒有就《圍城》一書設計更細致的閱讀體會與目的的問題，暫且無法提供對大眾的《圍城》之偏好的確切緣由。

其四，童慶炳先生所提到的經典構成元素之一的“發現人”（或“贊助人”），一般被理解為專業研究者或評論者，如夏志清對沈從文、張愛玲、錢鐘書和張天翼的“發現”。但在文學生活的視野之中，在肯認消費社會形態下大眾文化生產意義的前提下，大眾讀者也可以被賦予“發現人”的權力。

在精英文化規訓的經典作家理解之外，大眾讀者亦保留了自己的選項：金庸、瓊瑤和古龍，再加上后生可畏的郭敬明和韓寒，與魯迅、巴金、老舍和冰心基本形成了每一年度讀者最愛作家名單的分庭抗禮之勢。其中，金庸與魯迅幾乎并列讀者最愛的作者，而且金庸多部小說也列入讀者最愛圖書，這說明讀者認可金庸與認可魯迅的接受方式和途徑并不一致⑤。自上世紀90年代，將金庸等新派武俠大家納入現當代文學史范疇的努力就未曾停止，且不斷有嚴家炎、袁良駿等現代文學研究名家的相關專著出版。金庸的被經典化有學界對于俗文學文學觀念和文學價值的重新辨析和思考的原因，也說明了不斷增殖的大眾文化勢力具有打破經典闡釋的壟斷、進行反向誘導的能力。因此某種程度上，金庸的“發現人”首先是大眾讀者，然后才是專業的文學研究者。當然，在泛消費時代，大眾的閱讀偏好和趣味未必是主動選擇，而是被制造或被引導的。郭敬明和韓寒等在暢銷書榜單上幾乎一統江湖，大眾對于他們二人的“發現”和支持是否意味著一種新的審美原則的崛起？這同樣值得從傳播和接受的角度再做更細致的考察。

“如果在經典流傳下來的知識和所需知識及非經典性文本中可得知識之間存在著巨大的差異，那么對經典的調整必然就會發生，……從這一觀點來看，經典的一個功能之一就是提供解決問題的模式。”⑥在講究“隔代論史”的中國本土文化語境里，因為現當代文學“正在進行時”的性質，其典律構建所召喚的讀者參與意識要遠比古典文學熱情得多，“經典”建構也呈現出遠比古典文學面向多元、復雜的態勢。而作為學界新的研究生長點，“文學生活”這一概念的提出，不但可以突破文學研究從創作到批評的“內循環”，而且點出了大眾在當代文化生產中不容或缺的意義，畢竟“普通讀者的反應最能反映作品的實際效應”⑦。大眾閱讀之于文學經典的傳承和建構的真正意義或許也正在于此。

注釋：

①本文所用“全國國民閱讀調查報告”的數據統治來自中國書籍出版社于2009、2010、2012、2013年分別出版的《全國國民閱讀調查報告》（2008、2009、2010、2011年卷），其他年度報告來自于中國出版網的“全民調查專題”http：//www.chuban.cc/ztjj/yddc/ ；所用“開卷暢銷書榜”的數據來自北京開卷行業數據中發布的年度暢銷書http：//www.openbook.com.cn/。

②童慶炳：《文學經典建構的內部要素》，《天津社會科學》2005年第3期。

③佛克馬：《所有的經典都是平等的，但有一些比其他更平等》，見童慶炳、陶東風編：《文學經典的建構、解構與重構》，北京大學出版社2007年版，第19頁。

④陶東風：《文學經典與文化權力》，《中國比較文學》2004年第3期。

⑤可以參看《中國現代文學叢刊》2012年第8期劉方政的《金庸武俠小說讀者群調查》，鄭春、葉誠生的《當下文化語境中魯迅作品的閱讀與接受狀況調查》。

⑥佛克馬、蟻布思：《文學研究與文化參與》，北京大學出版社1996年版，第49頁。

⑦溫儒敏：《文學生活：新的研究生長點》，《中國現代文學研究叢刊》2012年第8期。

（作者單位：山東大學文學院）