以延安精神推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的思考

侯 東，李寶懷

（延安大學(xué) 政法學(xué)院，陜西 延安716000）

延安精神作為中國革命精神之集大成有其博大精深的體系，在戰(zhàn)爭年代，是化險(xiǎn)為夷、克敵制勝的銳利精神武器；在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，是激勵(lì)和鼓舞廣大黨員干部和人民群眾不畏艱險(xiǎn)、奮發(fā)圖強(qiáng)精神力量，在未來的歷史階段中也將永遠(yuǎn)是中華民族振興民族、屹立國際的精神支柱。

黨的十八大報(bào)告提出，要“深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識”。“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”［1］31－32在新的歷史條件下，用延安精神推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化意義深遠(yuǎn)。

一、延安精神的時(shí)代意義

首先，延安精神為社會(huì)主義文化建設(shè)提供強(qiáng)大的智力支持和精神支撐。延安精神蘊(yùn)含中華民族豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，因?yàn)橹腥A民族精神是延安精神文化的根；井岡山精神是延安精神誕生的萌芽；長征精神是延安精神形成的萌芽，延安精神豐富的文化背景使得延安精神為新時(shí)期社會(huì)主義文化建設(shè)提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，就必須讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化，讓廣大人民群眾共享社會(huì)主義文化發(fā)展的紅利；就要在充分吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的基礎(chǔ)上，形成讓世界各國喜聞樂見的中國先進(jìn)文化，增強(qiáng)社會(huì)主義文化在國際中的競爭力、吸引力和影響力。建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化是一項(xiàng)光榮而艱巨的歷史任務(wù)，需要適應(yīng)新時(shí)期文化建設(shè)的新要求和新變化，推進(jìn)文化繼承和創(chuàng)新。延安精神為社會(huì)主義文化創(chuàng)新提供了強(qiáng)大的精神支柱，無論是與我們確定目標(biāo)的艱巨性對接，還是與現(xiàn)實(shí)的國情對表，社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的出路就是堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)自力更生、艱苦奮斗的延安精神，除此別無他路。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，立足點(diǎn)必須建立在自己力量的基點(diǎn)上，任何企圖依賴別人的思想，最終都會(huì)落空的。傳承延安精神有利于弘揚(yáng)偉大的民族精神，有利于實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化同現(xiàn)代文化的有機(jī)融合，增強(qiáng)中華民族的凝聚力和向心力，增強(qiáng)文化自信，實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)，為“四個(gè)全面”提供強(qiáng)大智力支持和精神支撐。

其次，延安精神豐富了思想文化教育的形式。長期以來，思想文化作為中國共產(chǎn)黨的政治優(yōu)勢和優(yōu)良傳統(tǒng)，在社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革中發(fā)揮著無法比擬的作用。思想文化是提高廣大黨員干部道德素質(zhì)和黨性修養(yǎng)的重要手段，但是在內(nèi)容和形式上存在某些不協(xié)調(diào)的問題，必須處理好內(nèi)容和形式相互協(xié)調(diào)的問題才能取得預(yù)期目的。

抗戰(zhàn)初期，延安和陜甘寧邊區(qū)的思想文化教育十分落后，在思想文化領(lǐng)域，人民群眾還未徹底擺脫封建迷信的精神枷鎖。據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)邊區(qū)的文盲占人口總數(shù)的90%以上，文化教育的落后，影響了人民群眾對黨的斗爭方針的理解和執(zhí)行，影響了人民群眾抗戰(zhàn)的積極性和熱情。因此，我們黨從當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況出發(fā)，在全邊區(qū)開展了卓有成效的文化教育活動(dòng)。1937年至1941年，邊區(qū)共創(chuàng)辦了“冬學(xué)”所、半日校、夜校將近2000所，學(xué)員近萬人；還創(chuàng)辦民教館、讀報(bào)組、秧歌隊(duì)、自樂班、皮影戲班、板報(bào)班等60多種報(bào)刊雜志。同時(shí)，還先后創(chuàng)辦了包括干部學(xué)校、專門大學(xué)、中等專業(yè)學(xué)校等20多所學(xué)府，成立了十多個(gè)文藝團(tuán)體，建立了“新華社”、“廣播電臺”，創(chuàng)刊了《解放日報(bào)》，使整個(gè)邊區(qū)的思想文化教育運(yùn)動(dòng)蓬勃的開展起來，提高了人民群眾的政治覺悟和文化水平，促進(jìn)了邊區(qū)建設(shè)，激發(fā)了革命熱情，鼓舞了革命斗志，為抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的勝利作出了卓越的貢獻(xiàn)。

當(dāng)下應(yīng)當(dāng)利用延安精神的感召力和影響力，豐富的思想文化教育形式，提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化教育的實(shí)效性；利用延安時(shí)期涌現(xiàn)出的英雄楷模對黨員干部和人民群眾進(jìn)行思想文化教育，發(fā)揮思想道德模范的典型示范作用，引領(lǐng)人民群眾對先進(jìn)文化的追求，引導(dǎo)人民群眾踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這有利于提高黨員干部和人民群眾的思想文化素質(zhì)，形成良好的社會(huì)風(fēng)尚。

最后，延安精神有利于提高經(jīng)濟(jì)效益。我們要充分利用延安精神凝聚民心、整合社會(huì)力量的功能，調(diào)動(dòng)社會(huì)各界發(fā)展經(jīng)濟(jì)的積極性，激發(fā)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在活力，為社會(huì)主義文化建設(shè)提供強(qiáng)有力的支持。同時(shí)以延安精神促進(jìn)延安、瑞金、井岡山、西柏坡、湘潭等紅色革命老區(qū)用紅色資源發(fā)展旅游和發(fā)展經(jīng)濟(jì)，以紅色資源為重要平臺帶動(dòng)革命老區(qū)及周邊和沿線的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。通過發(fā)展紅色旅游，建立紅色文化品牌，為革命老區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供新的契機(jī)，為推進(jìn)革命老區(qū)的經(jīng)濟(jì)繁榮提供新的著力點(diǎn)。

二、當(dāng)下延安精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化之間的內(nèi)在關(guān)系

（一）延安精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化指導(dǎo)思想的一致性

延安精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀在價(jià)值取向上是一脈相承的，都是以馬克思主義為指導(dǎo)。延安精神作為馬克思主義中國化的精神產(chǎn)物，吸收了馬克思主義的先進(jìn)方法論，將馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合，是實(shí)踐的產(chǎn)物。“辯證唯物論的認(rèn)識論把實(shí)踐提到了首要地位，認(rèn)為人的認(rèn)識永遠(yuǎn)不能離開實(shí)踐，排斥一切否認(rèn)實(shí)踐重要性、使認(rèn)識離開實(shí)踐的錯(cuò)誤理論。”［2］84延安精神就是在馬克思主義的指導(dǎo)下，在正確把握中國“兩半社會(huì)”國情的基礎(chǔ)上，堅(jiān)信“延安窯洞里有馬列主義”，堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，形成了自力更生、艱苦奮斗的延安精神，并將這種精神應(yīng)用到抗日戰(zhàn)爭、黨的工作中，如：延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，南泥灣大開墾、邊區(qū)自然科學(xué)、文化事業(yè)的發(fā)展等，這種實(shí)事求是的精神不僅保障了抗戰(zhàn)所需要的物資，還極大地調(diào)動(dòng)了廣大黨員干部、戰(zhàn)士和人民群眾的熱情和積極性。

推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化，是根據(jù)當(dāng)今中國的戰(zhàn)略目標(biāo)而提出來的，是在馬克思主義的引領(lǐng)下從實(shí)踐中總結(jié)出來的。現(xiàn)階段是我國推進(jìn)“四個(gè)全面”的關(guān)鍵階段，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是人民群眾對社會(huì)主義主流意識形態(tài)認(rèn)識的指南針，不僅引領(lǐng)我國的精神文明建設(shè)，也對物質(zhì)文明的建設(shè)起著重要的指引作用。

（二）延安精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化目的的一致性

在新的歷史條件下，弘揚(yáng)延安精神和推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的目的是加強(qiáng)和鞏固黨的執(zhí)政地位。延安精神是中國共產(chǎn)黨寶貴的精神財(cái)富，繼承和弘揚(yáng)延安精神是鞏固黨的執(zhí)政地位的重要精神支撐。在全面推進(jìn)從嚴(yán)治黨的歷史條件下，繼承和弘揚(yáng)延安精神對于轉(zhuǎn)變政府職能，更新執(zhí)政理念，鞏固黨的執(zhí)政地位具有非常重要的意義。延安精神是中國共產(chǎn)黨永不磨滅的精神圣火，見證了中國共產(chǎn)黨人英勇斗爭、吃苦耐勞、艱苦奮斗、自力更生的精神；見證了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民完成民族獨(dú)立、人民解放的歷史重任。延安精神向中國乃至世界表明了“沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國”的真理。用延安精神推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化，有助于理解中國共產(chǎn)黨構(gòu)建執(zhí)政合法性的歷史經(jīng)驗(yàn)，有利于鞏固黨在新的歷史條件下的執(zhí)政地位和政治基礎(chǔ)。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的精神之魂，是鞏固黨的執(zhí)政地位的思想基礎(chǔ)。將延安精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀聯(lián)系在一起，尤其是以在延安精神形成過程中形成的延安紅色革命遺址、歷史文物等生動(dòng)素材為載體進(jìn)行思想教育，具有很強(qiáng)的精神感召力。這是單純理論教育不可能具有的影響力，是彰顯革命歷史的新課堂，可以讓人民在“潤物細(xì)無聲”中深刻領(lǐng)悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意蘊(yùn)，有利于黨在執(zhí)政過程中推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心，從而鞏固黨的執(zhí)政地位。

（三）延安精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化作用的一致性

在當(dāng)下弘揚(yáng)延安精神和推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有利于黨的民主發(fā)展。毛澤東在延安時(shí)期指出：“中國抗戰(zhàn)主要依靠自力更生。如果過去也講自力更生，那么，在新的國際環(huán)境下，自力更生更加重要。自力更生的主要內(nèi)容，就是民主政治。”可見，自力更生的延安精神包括民主精神，延安作為民主圣地，實(shí)行的是民主政治，自然體現(xiàn)著新型的民主精神。主要體現(xiàn)為：一方面人民當(dāng)家作主的民主政治。邊區(qū)實(shí)行抗日民主選舉制度，民主選舉是保證徹底民主的首要條件，是廣大人民群眾真正履行自己民主權(quán)利的重要標(biāo)志。“三三制”政權(quán)在邊區(qū)的實(shí)施，抗日和民主是互為條件的，民主是抗日的保證，抗日給民主運(yùn)動(dòng)以有力條件。“三三制”政權(quán)的提出，使邊區(qū)的政權(quán)建設(shè)更加民主化。

“民主公正作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀之一，既是全人類文明發(fā)展的價(jià)值共識的體現(xiàn)，又是對社會(huì)主義本質(zhì)屬性的反映。”［3］人民民主是社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的保證，沒有民主就沒有社會(huì)主義，更沒有價(jià)值觀的大眾化。我國把民主作為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的戰(zhàn)略目標(biāo)，就是對中國特色社會(huì)主義民主政治的高度概括。當(dāng)下，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化，意味著將民主作為現(xiàn)代化建設(shè)政治領(lǐng)域的核心價(jià)值觀貫穿于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全過程。

三、用延安精神推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的路徑探析

（一）用延安精神包含的價(jià)值意蘊(yùn)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化

一個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入到百姓生活中。延安精神豐富的價(jià)值意蘊(yùn)，如：無產(chǎn)階級的集體主義原則，全心全意為人民服務(wù)的價(jià)值觀以及堅(jiān)持集體主義，反對個(gè)人主義的價(jià)值觀等都是延安精神形成過程中的精神財(cái)富，意義深遠(yuǎn)。推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化必須從身邊小事做起，從基層開始，才能取得良好效果。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，由于一部分人出現(xiàn)了價(jià)值觀上的困惑，產(chǎn)生了理想和信仰危機(jī)，出現(xiàn)了道德滑坡，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀孕育了人們在社會(huì)中應(yīng)該遵守的道德規(guī)范，所以需要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入到各行業(yè)的基本規(guī)范中，細(xì)化為職業(yè)道德，家庭美德，社會(huì)公德等，使每個(gè)人都是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者。

（二）用延安精神包含的制度意蘊(yùn)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化

延安精神在形成的過程中包含豐富的制度文化，黨在延安時(shí)期的民主選舉制度、陜甘寧邊區(qū)的“三三制”原則等，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨始終把制度建設(shè)貫穿于發(fā)展的全過程。在民主革命的過程中，很早制定了“三大紀(jì)律”和“八項(xiàng)注意”，來加強(qiáng)黨員干部、軍隊(duì)的紀(jì)律約束，提高軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。1937年公布的《抗日救國十大綱領(lǐng)》明確提出了創(chuàng)建抗日民主法制的任務(wù)，體現(xiàn)了邊區(qū)司法制度中的民主精神，平等原則。這些制度文化對加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育具有非常重要的意義。鄧小平指出“領(lǐng)導(dǎo)制度、組織制度問題帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性。這種制度問題，關(guān)系到黨和國家是否改變顏色，必須引起全黨的高度重視。”［4］333如果沒有制度保障，社會(huì)主義核心價(jià)值觀無法在實(shí)踐中取得實(shí)效，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀和各項(xiàng)制度緊密結(jié)合在一起，可為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大眾化提供正確的價(jià)值導(dǎo)向、政策導(dǎo)向，可推進(jìn)核心價(jià)值觀內(nèi)化于心，外化于行。

（三）用延安精神包含的方法論意蘊(yùn)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化

“延安精神是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政史和建設(shè)史的反映，見證了中國革命波瀾壯闊的歷史進(jìn)程，包含很多方法論，對于社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化具有重要意義。”［5］在用延安精神推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的過程中必須堅(jiān)持馬克思主義基本理論和方法論指導(dǎo)，才能保證社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的方向性。馬克思主義不僅是指導(dǎo)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的科學(xué)理論體系，而且包括科學(xué)的世界觀和方法論，其精髓是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要正確認(rèn)識社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、黨的執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)發(fā)展基本規(guī)律等，只有在正確認(rèn)識規(guī)律的基礎(chǔ)上，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化，這是以延安精神推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的基本方法論。

雖然延安時(shí)期的艱苦歲月越來越遠(yuǎn)，但延安精神、延安作風(fēng)、延安傳統(tǒng)經(jīng)久不衰。社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化，中國共產(chǎn)黨要堅(jiān)持實(shí)事求是，敢于創(chuàng)新，集聚民智，用延安精神的深刻意蘊(yùn)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化，為中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

［1］胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗［M］.北京：人民出版社，2012.

［2］毛澤東選集（第一卷）［M］.北京：人民出版社，1991.

［3］包心鑒.以人為本、民主公正：社會(huì)主義核心價(jià)值的科學(xué)內(nèi)涵［J］.山東青年政治學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，（1）.

［4］鄧小平文選（第二卷）［M］.北京：人民出版社，1994.

［5］王春明.延安精神的豐富內(nèi)涵［J］.黨史文匯，2010，（7）.