從邊塞詩觀照南朝文士的戰爭觀

楊詔棋，周新民

（西華師范大學 文學院，四川 南充637002）

南朝自劉宋政權取代東晉開始，先后歷經了宋、齊、梁、陳四代，共約160年的歷史，始終與北方少數民族政權處于對峙的局勢中，對峙與戰亂是南北朝的時代主題。在北朝的蠶食下，南朝防線逐步南移，勢力范圍不斷被壓縮，偏居東南一隅。這一時期南北對峙、政權更迭、邊塞多變、勢力消長等動蕩的時局深刻地影響了南朝文人的心態和精神風貌，同時也影響了南朝文人邊塞詩創作的主題和情感基調。在對峙與戰亂時局的影響下，南朝的邊塞詩創作出現了高潮，劉宋鮑照、南齊王融、梁代吳均、陳代張正見等文人都創作了邊塞詩，南朝文人創作的邊塞相對于北朝而言，創作數量較多。在戰亂動蕩的時局下，南朝文人所創作的邊塞詩往往是當時社會時局的折射和詩人心志的反映，通過梳理剖析南朝文人創作的邊塞詩作，我們可以觀照當時文人的戰爭觀，即對邊塞戰爭的態度。

一、破敵建功與靖邊報國

魏晉南北朝時期，選官主要采取九品中正制，世家子弟依靠門第即可步入仕途，而寒門子弟則很難踏入仕途。王朝更迭帶來的戰爭以及南北對峙帶來的互相攻伐，使得這一時期戰亂不斷，進而從戎戍邊、殺敵建功成為當時文人進入仕途的較好選擇。南朝邊塞頻頻遭到外敵入侵，而庶族寒士時刻關注國家安危，在邊塞詩中大多抒發自身出塞從戎、建功報主的豪情壯志，家國情懷和憂患意識極強，其中以鮑照、吳均最為突出。

鮑照“才秀人微，史不立傳”，現在雖然沒有確切史料證明其有從戎的經歷，但其曾有親臨彭城、瓜步等南北爭伐的前線。鮑照生活在對峙與戰亂的南朝，心系國家安危，在邊塞詩中常吐露其出塞從戎、御敵建功的壯志和視死如歸的英雄氣概。如其《擬古詩八首·其三》：

幽并重騎射，少年好馳逐。氈帶佩雙革健，象弧插雕服。獸肥春草短，飛革空越平陸。朝游雁門山，暮還樓煩宿。石梁有余勁，驚雀無全目。漢虜方未和，邊城屢翻覆。留我一白羽，將以分虎竹。［1］（P53）

此詩開篇，詩人便點出“幽并”尚武之風，邊地少年“重騎射”、“好馳逐”，凸顯其任俠風貌。“氈帶佩雙革健”至“驚雀無全目”八句鋪寫邊地少年的服飾、裝備、騎術、箭術等，幽并少年的英雄形象盡顯。更為難能可貴的是幽并少年有著戍邊衛國的家國情懷，“漢虜方未和，邊城屢翻覆，留我一白羽，將以分虎竹”，面對邊患不斷時局，少年表現出慷慨從戎、奮身報國的精神。此詩雖言“擬古”，實則是托漢寫今。南朝劉宋時期，宋文帝劉義隆極力主張北伐，收復國土，曾于元嘉七年、二十七年、二十九年先后三次大舉北伐，然而百年邊患始終未能消除，反而使得“洛陽、滑臺、虎牢諸城并為虜所沒”，［2］（P2333）損失慘重。在南朝文人心中，始終以中原正統自居，北方鮮卑、柔然等少數民族則被視為胡族。自然而然，兩漢抗擊匈奴的對外戰爭所造就的大一統局面與南北朝對峙、分裂、戰亂的時局二者之間的巨大反差，無疑會觸發南朝文人的懷舊心理，南朝文士無不希望國家再次出現如大漢一統的局面。因此，幽并少年的英雄形象，寄托了生活于戰亂分裂下的大多數人們希望國家統一的強烈愿望以及詩人安邊定遠的功業追求。

在戰爭頻繁的年代，鮑照時常燃燒著從戎報國的雄心，而這種殺敵安邊、建功報國的精神在吳均的邊塞詩中也有所體現。如其《戰城南·其一》：

蹀躞青驪馬，往戰城南畿。五歷魚麗陣，三入九重圍。名懾武安將，血污秦王衣。為君意氣重，無功終不歸。［3］（P1719）

此詩“蹀躞青驪馬”至“血污秦王衣”六句通過跳躍式的動作描寫和場面切換，展現了主人公出征、交戰、制敵的完整過程，戰爭氛圍緊張激烈，而主人公則是一往無前。“為君意氣重，無功終不歸”凸顯了主人公邊塞建功、忠君報主的精神。吳均和鮑照一樣是庶族寒門子弟，身處世族門閥壟斷政權的時代，備受壓抑。從“予為隴西使，寓居洛陽社”（《入蘭臺贈王治書僧孺詩》、“風急雁毛斷，冰堅馬蹄落”（《奉使江陵詩》）等詩作可知，吳均曾有出入軍幕、親臨南北戰爭前線的經歷，而我們縱觀整首詩，詩人通過描寫征戰疆場、視死如歸的英雄形象，無疑寄托了自身從戎殺敵、慷慨報國的情懷。

南朝與北朝對峙并存，時有北伐戰爭或抵御敵寇犯境，受戰亂與動蕩局勢的影響，南朝文人除鮑照、吳均外，其他文人在邊塞詩中大多亦表達破敵立功、靖邊安邦的雄心壯志。如“但使強胡滅，何須甲第成”（孔稚王圭《白馬篇》）、“但令此身與命在，不持烽火照甘泉”（戴《度關山》）等邊塞詩都寄寓了南朝文人立功邊塞、誓死報國的豪情壯志。

南朝邊境戰事頻發，有南朝抵御北邊少數民族政權入侵而進行的自衛戰爭，也有為收復被少數民族政權占領的領土而發動的戰爭，在大多數情況下都屬于南朝政府保家衛國的正義戰爭，對于此類戰爭，南朝文人大多持支持態度，且多懷北伐之志，克敵報國之心。

二、厭戰反戰與揭露黑幕

南朝劉宋政權創立之初，劉裕將主要精力放在消滅權臣，壓制世族勢力而無力經營北伐。北魏統治者在劉裕死后，趁劉宋政權混亂之際越過黃河，占領劉宋洛陽、虎牢、滑臺三個重鎮。雖然宋文帝劉義隆試圖收復失地，先后多次北伐，可最終被北魏所敗。北魏雖然取得短暫的勝利，但連年征戰，國力不支，劉宋與北魏之間形成對峙并存的局面。而后又發生瓜步之戰，劉宋在北魏的侵略下，所管轄的江淮一帶破敗不堪，從此無力北伐。整個南朝與戰亂相始終，上至王公大臣，下至黎民百姓，時常要遭受戰爭的洗禮，政局有如東漢末年，動蕩混亂。在南北對峙與戰亂的動蕩局勢下，人們普遍的心理便是希望戰爭盡快結束，由此映射在邊塞詩上，厭戰反戰思想應運而生，并主要通過以下幾個方面來表現：

（一）反映征夫思婦生離死別的悲慘現實，表達厭戰反戰情緒

在農業社會，青壯年既是家庭的主要勞動力，又是戰爭中兵員的主要來源。連年征戰，統治者需要征集大量青壯年奔赴邊境，投入征伐之中。“天子按劍怒，使者遙相望”（鮑照《代出自薊北門行》），每當北敵犯邊，統治者只是“按劍怒”，使者也只是“遙相望”，而真正投入戰爭中的卻是從平民百姓中征召來的士兵。常年征戰征兵，造成無數家庭骨肉分離，天涯相隔，生死未卜，內心充滿了對戰亂現實的不滿和憂怨。戰爭給人們帶來沉重的痛苦，人們厭戰反戰的情緒在南朝文人邊塞詩中多有反映，如江淹的《征怨詩》：

蕩子從征久，鳳樓簫管閑。獨枕凋云鬢，孤燈損玉顏。何日邊塵凈，庭前征馬還。［3］（P1568）

征夫久戍未歸，思婦獨枕難眠，以致于“凋云鬢”、“損玉顏”，而造成夫婦遠別，常年不能相見的原因便是戰爭。思婦對行役征夫的懷念最后化為“何日邊塵凈，庭前征馬還”的呼聲，然而只有在“邊塵凈”的前提下，才會有“征馬還”。該詩中的思婦形象可謂是當時戰亂時局下黎民百姓的真實寫照，他們的親人紛紛應征參戰，久戍邊境，生死難料，唯有留守家中的父母妻子日夜為戰場上的親人擔心。江淹的《征怨詩》無疑代表了廣大勞動人民希望戰爭早日結束與親人相聚的心聲，表達了人民厭戰反戰的思想，具有較強的現實意義。

思婦思夫，征夫亦思鄉。“春色邊城動，客思故鄉來”（何遜《邊城思》），邊境戰爭曠日持久，使得千家萬戶妻離子散，行役征夫陷入對親人的無盡思念之中。戰士們的思鄉之苦在邊塞詩亦有體現，反映了役夫對無休無止戰爭的厭倦情緒。如何遜的《學古三首·其三》：

昔隨張博望，辭帝長楊宮。獨好西山勇，思為北地雄。十年事河外，雪鬢別關中。季月邊秋重，巖野散寒蓬。日隱龍城霧，塵起玉關風。全狐君已復，半菽我猶空。欲因上林雁，一見平陵桐。［4］（P62）

“十年”極言邊城將士戍守時間之長，“雪鬢”則言容顏蒼老，然而邊患未除，征戰未止，歸家無望，戍守邊關的將士只有寄希望于“上林雁”以慰思鄉之苦。少年時代從軍征戍，而今白發蒼蒼仍未還鄉，然并不是征夫不想返鄉，而是戰爭無休無止，“乘障無限期，思歸安可論”（劉孝威《思歸引》）。“紅顏征戍兒，白首邊城將”（江洪《胡笳曲》），遙遙無期的戰爭使得無數人的青春消耗殆盡。“戰氣今如此，從軍復幾年”（徐陵《關山月》），邊關戰事曠日持久，戰士有家而不能歸。南朝文人此類邊塞詩凸顯了戰亂給社會，給黎民百姓造成災難傷痛的悲慘現實，流露出了詩人厭戰反戰的情緒。

（二）再現連年征伐和政局動亂后社會凋敝的慘象，表達厭戰反戰情緒和渴望和平安寧的愿望

南朝與北朝對峙并存，南朝四代始終與戰亂相始終，南方各政權除了要面對北方各少數民族政權的攻伐戰爭外，還要面對政權內部的戰亂，其中以拓跋氏南侵、劉宋文帝北伐、梁武帝北伐以及候景之亂最為典型。常年戰亂造成社會凋敝、生命凋零的慘象，這些戰亂帶來的社會慘象在南朝文人邊塞詩中亦有體現，如鮑照的《代邊居行》：

少年遠京陽，遙遙萬里行。陋巷絕人徑，茅屋摧山岡。不睹車馬跡，但見麋鹿場。長松何落落，丘隴無復行。邊地無高木，蕭蕭多白楊。盛年日月盡，一去萬恨長。悠悠世中人，爭此錐刀忙。不憶貧賤時，富貴輒相忘。紛紛徒滿目，何關慨予傷。不如一畝中，高會挹清漿。遇樂便作樂，莫使候朝光。［5］（P202）

戰亂之后，陋巷人跡滅絕、百姓茅屋摧毀殆盡、野獸出沒、田野荒蕪，鮑照借少年遠征邊境途中目之所見，再現了戰亂之后南朝社會滿目蒼夷的慘象，可謂觸目驚心。“盛年日月盡，一去萬恨長”，眼前戰亂之后的慘象深深觸動了少年的心懷，隨后詩人以世人爭錐刀之利、富貴相望的社會常態與躬耕隴畝自足自樂的生活作對比，凸顯了少年內心的憂傷和渴望和平安寧田園生活的愿望。窺一斑而知全豹，鮑照透過社會最底層士兵所見社會凋敝的景象，揭示出戰亂給社會，給人民帶來的災難和創傷，黎民百姓厭戰反戰、渴望和平的心理已不言而喻。

南朝劉宋連年北伐，戰亂不斷，同樣齊、梁、陳三朝也是充滿著戰亂與動蕩。梁武帝蕭衍末年即發生景侯之亂，景侯起兵叛變過程中，縱兵燒殺搶掠，使南朝社會陷入混亂動蕩之中，給人民帶來空前的災難。南朝文人邊塞詩中對景侯之亂后社會凋敝的景象亦有所體現，如庾肩吾的《亂后行經吳郵亭詩》：

郵亭一回望，風塵千里昏。青袍異春草，白馬即吳門。獯戎鯁伊洛，雜種亂 轅。輦道同關塞，王城似太原。休明鼎尚重，秉禮國猶存。殷片庸多雖賾，堯城史轉尊。泣血悲東走，橫戈念北奔。方憑七廟略，誓雪五陵冤。人事今如此，天道共誰論。［3］（P1990）

梁太清二年（548年），景侯發動叛亂，兵指長江，進攻建康，太清三年（549年）臺城淪陷，流血漂櫓，慘絕人寰。繼而景侯又攻伐三吳，整個長江下游地帶陷入戰火之中，戰亂之后，“千里絕煙，人跡罕見，白骨成聚，如丘隴焉”（《南史·景侯傳》），慘不忍睹。侯景攻陷建康后，矯詔遣庾肩吾使江州招降蕭大心，后趁機逃至會稽，轉赴江陵，投奔蕭繹，此詩即是庾肩吾出逃途中所作，再現了當時景侯叛軍肆虐江南的情景。“風塵千里昏”可見當時江南戰火涉及之廣，受災之重，“青袍異春草，白馬即吳門”極寫叛軍肆虐的氣勢，“獯戎鯁伊洛，雜種亂 轅。輦道同關塞，王城似太原”呈現出戰亂之后江南破敗不堪的慘象。“人事今如此，天道共誰論”則是庾肩吾歷經戰亂后對戰亂時局的感慨和對叛軍亂世的悲憤，反戰情緒已內蘊其中。

（三）揭露君王的寡恩刻薄和邊將的昏庸無能，批判軍中賞罰不公、不恤士兵的黑暗現象

南朝與北朝對峙并存，戰亂不斷，南朝文人對邊戰問題時刻關注，在其邊塞詩中經常揭露統治者的腐敗刻薄和邊將的昏庸無能。如鮑照的《代東武吟》：

主人且勿喧，賤子歌一言。仆本寒鄉士，出身蒙漢恩。始隨張校尉，占募到河源。后逐李輕車，追虜窮塞垣。密途亙萬里，寧歲猶七奔。肌力盡鞍甲，心思歷涼溫。將軍既下世，部曲亦罕存。時事一朝異，孤績誰復論。少壯辭家去，窮老還入門。腰鐮刈葵藿，倚杖牧雞豚。昔如鞴上鷹，今似檻中猿。徒結千載恨，空負百年怨。棄席思君幄，疲以戀君軒。愿垂晉主惠，不愧田子魂。［5］（P159）

此詩凸顯了鮑照在南北戰亂下對普通戍邊戰士現實處境的關注。詩人先寫一“寒鄉士”少小離家從軍，跟隨邊將征戰，“后逐李輕車，追虜窮塞垣。密途亙萬里，寧歲猶七奔”，在長期征戰中，主人公建立了戰斗勛功。然后寫隨著主人公年老力衰、“將軍”離世、“部曲”凋零罕存、“孤績”湮沒無聞，而后主人公的命運發生斗轉，悲慘境遇可想而知。詩人以“少壯”、“窮老”和“鞴上鷹”、“檻中猿”前后兩組對比，血淋淋地展示了主人公的命運無常。年老返鄉淪落到“刈葵藿”、“牧雞豚”的悲慘境地，衰老困頓使得他痛苦不堪。最后詩人以晉主不忘舊臣、田子善待老馬二典，諷勸統治者應不忘為國戍邊建功的將士，要施恩澤于有功者。縱觀當時對峙與戰亂的時局，《代東武吟》中老軍人的悲慘遭遇頗具典型性，是千萬普通士兵一生命運的真實縮影，詩人通過將老軍人少年為國戍邊的征戰經歷與晚年橫遭棄置的悲慘境地前后命運的劇變呈現在我們面前，這種命運反差形成的沖擊力可謂震撼人心，暴露出了統治者的昏庸刻薄。其實南朝統治者對待手下將士確實存在刻薄寡恩的情況，宋文帝在位期間，為維護家族統治，其對北府名將有排擠牽制甚至誅殺的做法，最典型的便是檀道濟，檀道濟在元嘉前期對北魏作戰中可謂是中流砥柱，立下赫赫戰功，然而終因宋文帝為強化皇權而被誅戮，所以此詩可能是諷刺批判當時統治者誅殺善戰有功將士的暴行。詩中作者雖然沒有直接坦露心跡，然我們通過反觀庶族寒士鮑照郁郁不得志的一生，詩中老兵的遭遇又可視為詩人自身的寫照。鮑照這種揭露批判意識，同樣在《代苦熱行》中得以體現：“戈船榮既薄，伏波賞亦微。爵輕君尚惜，士重安可希”，戰士們冒著苦熱、丹蛇、瘴氣等種種危險征戰沙場，然而現實是戰功高而賞賜薄，內心充滿了對統治者昏庸腐敗的控訴。

同時出身寒門的吳均在其邊塞詩中亦對君王賞罰不公進行了揭露和批判，如“徒傾七尺命，酬恩終自寡”（《邊城將·其二》）、“微誠君不愛，終自直如弦”（《從軍行》）等詩作都揭露了邊將戍守邊關，有功于國，然功高賞微的黑幕。其實反觀吳均的人生，不難發現詩中主人公帶有其自身的影子。

南朝文人除了批判統治者的昏庸和刻薄外，還時常揭露邊將昏庸無能、不恤士兵的黑暗現象。如鮑照的《代陳思王白馬篇》：

白馬馬辛角弓，鳴鞭乘北風。要途問邊急，雜虜入云中。閉壁自往夏，清野徑還冬。僑裝多闕絕，旅服少裁縫。埋身守漢境，沈命對胡封。薄暮塞云起，飛沙被遠松。含悲望兩都，楚歌登四墉。丈夫設計誤，懷恨逐邊戎。棄別中國愛，要冀胡馬功。去來今何道，卑賤生所鐘。但令塞上兒，知我獨為雄。［5］（P172）

劉宋文帝元嘉時期，為收復河南失地，先后三次大舉北伐，然均以失敗告終，損失慘重。而察多次北伐失利的原因，參與決策的文士和參加作戰的將領大多不是“善謀”和“善戰”之士。《資治通鑒》卷一二五宋文帝元嘉二十六年載：“帝欲經略中原，群臣爭獻策以迎合取寵。”這些投機取寵的文士如袁淑之流根本不懂軍事，“魏軍南伐至瓜步，文帝使百官議防御之術，淑上議，其言甚誕”（《南史》卷二六《袁湛傳附袁淑傳》），此等荒誕之士參與戰略決策，豈能取得戰爭勝利。而統治者在選擇北伐將領也十分不慎重，王夫之《讀通鑒論》卷一五宋文帝之八條指出宋文帝北伐失利的主要原因是“皆將非其人，以卒與敵者也”，呂思勉指出宋文帝“實非能用兵之人，而尤暗于擇將”［6］（P394）。實際造成南朝北伐“將非其人”，與宋文帝殺戮北府名將檀道濟等密切相關，統治者誅殺將才，使得北伐無可用之將，鮑照的《代陳思王白馬篇》即反映了當時這一現實問題。戰士跟隨將領征戰沙場，然由于“丈夫設計誤，懷恨逐邊戎”，戰士們無奈“棄別中國愛，要冀胡馬功”，統戰將領的昏庸無能、戰略失誤導致手下士兵命喪疆場，而士兵“但令塞上兒，知我獨為雄”的吶喊豪言映照殞命沙場的殘酷現實，更蘊含著悲壯之感。鮑照有數次親臨劉宋與北魏征伐的前線，時刻關注戰局，無疑《代陳思王白馬篇》折射出鮑照對當時劉宋政權誅殺將才、擇將非人而導致北伐戰略失誤、士兵大量戰死的憤懣和批判。

三、結語

縱觀整個南北朝時期，一方面南北政權長期分裂對峙，南朝漢族政權視北方少數民族政權為“戎族”入侵，偏安江南一隅的漢族政權則視自身為中原“正統”，南北互相攻伐，戰亂不斷，南朝版圖日益淪喪。因此，在面對外族入侵、疆土淪喪的危局下，出身庶族寒門而欲仕進的南朝文人對動亂政局的關注，細化到對邊塞戰爭的關注。雖然南朝文人大多數沒有親自出塞從軍的經歷，但他們對時局的變化卻是了如指掌的，其所作的邊塞詩多抒發殺敵戍邊、報主建功的豪情壯志。另一方面，反觀拓跋氏南侵、劉宋文帝三次大舉北伐、梁武帝北伐、侯景攻伐三吳等戰爭都是統治者或軍閥為了爭權奪地和鞏固擴大自身勢力范圍而發動的，而“死是戰士死，功是將軍功”，真正承受戰爭苦果的還是普天之下的黎民百姓，所以南朝文士的邊塞詩中又凸顯出厭戰反戰思想，而這也是南朝詩歌所呈現的新特點。不管是南朝被動抵御外敵入侵的戰爭，還是南朝主動北伐的戰爭，亦或是南朝內部叛軍發動的戰爭，在邊塞詩中文人都表現出濃厚的人道主義關懷。

［1］佘正松.邊塞詩選［M］.南京：鳳凰出版社，2012.

［2］沈約.宋書：卷九十五［M］.北京：中華書局，1974：2333.

［3］逯欽立.先秦漢魏晉南北朝詩［M］.北京：中華書局，1983.

［4］李伯齊.何遜集校注［M］.北京：中華書局，2010.

［5］錢仲聯.鮑參軍集注［M］.上海：上海古籍出版社，2005.

［6］呂思勉.兩晉南北朝史［M］.上海：上海古籍出版社，1983.