晚唐懷鄉詩研究

李春霞

（佳木斯大學 人文學院，黑龍江 佳木斯154007）

李唐王朝在其最后的近百年中已是聲威不再。“于斯之時，閽寺專權，脅君于內，弗能遠也；藩鎮阻兵，陵慢于外，弗能制也；士卒殺逐主帥，拒命自立，弗能詰也；軍旅歲興，賦斂日急，骨血縱橫于原野，杼軸窮竭于里閭?！保?］朝廷內皇帝昏庸腐朽，宦官把持朝政，牛僧孺、李德裕兩派之間的朋黨之爭席卷朝野；朝廷外藩鎮割據、外族入侵，農民起義蜂起。這些毒瘤肆無忌憚地侵蝕著大唐王朝的機體，社會處于風雨飄搖之中。在這樣的時代背景下，文人的處境糟糕到極點，他們或屢舉不第，或沉淪下僚，或貶謫異方。“時來天地皆同力，運去英雄不自由”（羅隱《籌筆驛》）因為生不逢時，他們普遍感到抑郁、苦悶。此期的懷鄉詩創作深深打上了時代的烙印。

一、晚唐前期的懷鄉詩

李商隱是晚唐前期懷鄉詩人的代表。他的懷鄉詩大多作于人生失意之時，抒寫了心靈在入仕還是歸鄉的抉擇中受到的煎熬，這也正是此期懷鄉詩思想內涵上的主要特點。

萬里風波一葉舟，憶歸初罷更夷猶。碧江地沒元相引，黃鶴沙邊亦少留。益德冤魂終報主，阿童高義鎮橫秋。人生豈得長無謂，懷古思鄉共白頭。（《無題》）①

李商隱的《無題》多寫男女相思。這首則不同，寫思鄉，鄉思之中亦透露了出與處的矛盾心理。首句即是對這一心理的展現?！耙蝗~舟”是詩人的自喻。人海浩瀚，但無人援引讓他倍感人世的孤單。他決定歸鄉，但歸鄉的決定剛剛做出又很快被自己否定了。頷聯承“憶歸”。歸家途中經過黃鶴樓，所以詩人欲在此停留。

“黃鶴樓”還可作另一種思考，即這是一處和仙人有關的古跡，游覽透露出李商隱有欲效仙人歸隱的打算。頸聯承“夷猶”。對古人的追憶打消了歸家的念頭。張飛和王氵睿這兩個蜀地的古人激勵了李商隱，使他再次萌生了入仕的激情，他也要像張飛一樣忠于朝廷，像王睿一樣為國建功立業，在混亂的時局中有所作為。尾句是對矛盾心理的再次申說，“懷古思鄉共白頭”，追念、效仿古人欲有所作為與歸鄉讓他陷入了兩難的抉擇中。

李商隱的懷鄉詩還表現了對親人的深切思念，如《夜雨寄北》：

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

此詩一改其典雅華麗、深隱曲折的風格，直抒鄉情。“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”寫了引發鄉思的緣由和環境。詩人的鄉情因為妻子來信中對歸期的詢問而激發，在這綿綿秋雨之夜詩人的鄉情也正如這秋池之水漲滿并將溢出；“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”，“眼前景反作后日懷想，此意更深?！保?］他盼望著快點回到妻子身邊，這樣就能在西窗燭下向妻子訴說此時巴山夜雨中對她的無盡思念?！昂萎敗币辉~最可玩味。這一問語讓美好的想象變得那么的不切實際，剛剛還陶醉于想象之中的人瞬間又跌入了更深重的思念之中。

杜牧也曾飽有壯志，“平生五色線，愿補舜衣裳”（《郡齋獨酌》），而他也如李商隱一樣，在仕路的艱難前行中飽含對故鄉的思念。

玉管金樽夜不休，如悲晝短惜年流。歌聲裊裊徹清夜，月色娟娟當翠樓。枕上暗驚垂釣夢，燈前偏起別家愁。思量今日英雄事，身到簪裾已白頭。（《南樓夜》）

詩歌的前半部分是詩人對自己放浪生活的描寫，大有“晝短苦夜長，何不秉燭游！”（《古詩十九首》十五）之意。后半部分則寫了在此晝夜尋樂背后詩人痛苦的心情。他也想像姜太公一樣被明主賞識而有所作為，但這只是個夢想而已，此刻真正切實可想、可為的事情是對故鄉親人的思念，在萬籟俱寂的夜晚鄉愁伴著孤燈愈燃愈熾。

杜牧的故鄉之思很強烈，對于故鄉的思念讓他不能自已。他向從故鄉來的大雁詢問鄉信，“為問寒沙新到雁，來時還下杜陵無”（《秋浦途中》）、勸說獵人不要射殺大雁，“憑君莫射南來雁，恐有家書寄遠人?！保ā顿洬C騎》）他登樓思鄉，“為郡異鄉徒泥酒，杜陵芳草豈無家。白頭搔殺倚柱遍，歸棹何時聞軋鴉。”（《登九峰樓》），別家時悲痛不已，“初歲嬌兒未識爺，別爺不拜手吒叉。拊頭一別三千里，何日迎門卻到家?！保ā秳e家》）

二、晚唐后期的懷鄉詩

杜牧和李商隱的懷鄉詩都作于他們仕途失意之時，其鄉情雖沉痛但還不甚酸楚，其后的劉駕、李頻、陸龜蒙、杜荀鶴、聶夷中、羅隱等人的懷鄉詩則讓人真正感受到了王朝末日的來臨。他們的懷鄉詩抒寫了有家不能回的哀痛，而造成他們有家不能回的原因主要有兩個：求取功名和戰禍不已。晚唐后期的懷鄉詩真實地記錄了黑暗社會中士人的生存之痛，窮苦、哀愁構成了這一時期懷鄉詩的情感基調。

為了求取功名，他們在求仕的道路上艱難的行進，且鍥而不舍：趙嘏、馬戴、賈島、溫庭筠、鄭谷、杜荀鶴、韋莊等人累舉進士不第，而羅隱困守科場十年、唐彥謙困守科場十多年、黃滔困頓舉場達二十余年，劉滄進士及第時年已老大，許棠進士及第時年已五十，劉象進士及第時年已七十。晚唐人的懷鄉詩中隨處可見求仕中的艱辛與苦痛：

思家正嘆江南景，聽角仍含塞北情。此日沾襟念岐路，不知何處是前程。（趙嘏《齊安早秋》）

藕葉綴為衣，東西泣路岐。鄉心日落后，身計酒醒時 （方干《客行》）

岐路今如此，還堪慟哭頻。關中成久客，海上老諸親。谷口田應廢，鄉山草又春。年年銷壯志，空作獻書人。（馬戴《長安書懷》）

在這些人的懷鄉詩中隨處可見對“歧路”的哀嘆，而且已經成為一種普遍的哀愁蔓延開來。晚唐造就了太多的科場堅守者。情感讓歸鄉的沖動噴薄欲出，但理智卻一次次扼殺了它。求仕不斷失敗，精神枷鎖日益加重。他們再也沒有了常建落第時豪放式的自我解嘲：“家園好在尚留秦，恥作明時失路人?？址旯世嵇L花笑，且向長安度一春”（《落第長安》）他們遇到的不是“明時”，他們也“笑”不出來。晚唐懷鄉詩普遍抒寫的就是心靈雖被歸鄉的沖動時時嚙噬著但卻不能歸去的痛楚：

清洛平分兩岸沙，沙邊水色近人家。隋朝古陌銅駝柳，石氏荒原金谷花。庭葉霜濃悲遠客，宮城日晚度寒鴉。未成歸計關河阻，空望白云鄉路賒。（劉滄《晚秋洛陽客舍》）

詩人思念家鄉，因為不能歸鄉而愁苦不堪，其內心的苦痛主要是通過對荒涼的歷史古跡和象征孤寂、凄冷的霜葉、落日、寒鴉、關河、白云等景物的描寫表現出來。

暗算鄉程隔數州，欲歸無計淚空流。已違骨肉來時約，更束琴書何處游。畫角引風吹斷夢，垂楊和雨結成愁。去年今日還如此，似與青春有舊仇。（杜荀鶴《旅寓》）

詩人忍受思鄉之痛已經不止一年，骨肉親情難以割舍，而功名求取亦不能放棄，他思鄉的愁苦心情即使在春天的美景中也不能稍稍舒緩。而薛能的鄉愁就更為凄苦，如《春日旅懷抒情》：

出去歸來旅食人，麻衣長帶幾坊塵。開門草色朝無客，落案燈花夜一身。貧舍臥多消永日，故園鶯老憶殘春。蹬蹌冠蓋誰相念，二十年中盡苦辛。

首聯寫其生活之貧困，頷聯寫其異鄉之孤獨，頸聯寫對故鄉的思念，尾聯寫此種境遇持續時間的久長，表達了無人援引的悲憤。詩歌具體地寫出了科舉給士人身、心帶來的苦痛。

戰亂和朝廷的橫征暴斂也是晚唐人有家不能回的原因，這在晚唐后期的懷鄉詩中也有提及。藩鎮作亂和農民起義使得晚唐后期社會一片混亂，“五侯九伯，無非問鼎之徒，四岳十連，皆蓄無君之跡?！保?］而在藩鎮叛亂之際，更有農民起義風起云涌。僅唐僖宗統治的15年中，藩鎮動亂有53起，農民戰爭40多起，全國沒有一處安寧所在。戰禍不斷，統治者對百姓的盤剝也更加嚴重，為了躲避戰亂、逃避征斂，百姓們不得不離開家園，有家不能回。因此而離家的人中就包括很多士人。他們的懷鄉詩在思戀故土的同時也對造成他們有家不能回的黑暗社會表達了無比的憤慨：

驅馬傍江行，鄉愁步步生。舉鞭揮柳色，隨手失蟬聲。秋稼緣長道，寒云約古城。家貧遇豐歲，無地可歸耕。（杜荀鶴《江岸秋思》）

詩歌抒寫了濃重的鄉愁。首聯寫鄉愁生發的環境。頷聯寫鄉愁生時人的情態。頸聯和尾聯則寫鄉愁的原因?！盁o地可歸耕”，是說歸鄉也是生計無著。詩人因見異鄉秋稼而生思鄉之情，而當他想到故鄉不能耕種時內心頓覺愁苦。

貧游繚繞困邊沙，卻被遼陽戰士嗟。不是無家歸不得，有家歸去似無家。（張喬《游邊感懷二首》其一）

詩人的思鄉之痛借戰士對其處境的嘆惋寫出。同是離家在外，但是戰士們尚有家可回，而自己雖然有家但已形同虛設，家中親人已經散盡，回去也和沒有回去一樣。

總之，晚唐的懷鄉詩，在詩人的數量和詩歌的數量上都多于初唐、盛唐和中唐各個時期。晚唐的懷鄉詩按其情感蘊含可分為前后兩個階段。前期以李商隱、杜牧為代表，他們銳意進取卻潦倒不遇，他們的懷鄉詩既抒發了深切的故鄉之思，又表現了在出仕與歸鄉的矛盾中進退維谷的苦痛抉擇；后期創作懷鄉詩的人很多，如趙嘏、馬戴、薛能、李群玉、溫庭筠、劉滄、劉駕、李頻、司馬扎、許棠、司空圖、張喬、方干、羅鄴、鄭谷、崔涂、韓亻屋、吳融、杜荀鶴、韋莊等，他們的懷鄉詩側重對自我現實處境的抒寫，代表了晚唐懷鄉詩的主要創作傾向。

晚唐的懷鄉詩繼承了中唐時期懷鄉詩寫實性的創作取向，并把它發揚光大，在抒發鄉情時詩人也寫及了當時的時代和社會現狀，寫及了在這樣的時代和社會氛圍下人生的種種境況、糾結、苦難。晚唐懷鄉詩更加接近對平凡、衰微的人生抒寫，更能真實地展現下層寒士的生活和精神世界，是封建士人在朝代末季心態的逼真再現，如果說李商隱和杜牧等少數人的鄉情產生或激發于不能入仕為“國”有所建樹之際，那么更多人的鄉情則是產生并激發于不能入仕為“家”的痛苦之下。在晚唐的懷鄉詩里到處充溢著詩人有家不能回甚至無家可回的酸楚與無奈，透現出士人由渴望建功立業到雄心壯志泯滅的痛苦心路歷程。因而，晚唐人的懷鄉詩已沒有了盛唐時的明朗與昂揚情思，除了悲傷、凄愴，還融入了太多的酸澀、困苦、傷痛和悲慨。

［注 釋］

①文中所引唐詩均出自清彭定求等編，中華書局1999年出版的《全唐詩》。

［1］（宋）司馬光.資治通鑒［M］.北京：中華書局，1956：7880、7881.

［2］（清）桂馥，撰，趙智海，點校.札補［M］.北京：中華書局，1992：195.

［3］（后晉）劉日句，等撰.舊唐書［M］.北京：中華書局，1975：812.