紅色文化生成機制探究*

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紅色文化生成機制探究*

夏歡

(贛南師范學院 馬克思主義學院，江西 贛州 341000)

[摘要]紅色文化是與社會主義核心價值觀相契合的先進文化，對于當代我國社會文化建設具有重要的現實價值。紅色文化的生成有其深刻的原因，從理論淵源、實踐基礎、主體建構、現實載體四個維度分析紅色文化的生成機制，對于我們進一步挖掘紅色文化的內涵，促進社會主義精神文明建設具有十分重要的價值和作用。

[關鍵詞]紅色文化；生成機制;探究

“紅色文化是中國共產黨在新民主主義革命時期，以馬克思列寧主義的新文化為基礎，根據中國革命的實際情況，領導中國紅軍和中國人民創建的反帝、反封的先進的無產階級政治文化。”[1]紅色文化的先進性、科學性、革命性為新民主主義革命實踐提供了強大的精神動力和智力支持，對于當今中國的文化建設依然有較大的現實價值。探究紅色文化的生成機制，對于厘清紅色文化的發展脈絡，進一步發揮紅色文化在社會主義精神文明建設中的實踐價值，是當今中國非常迫切的現實課題。

一、紅色文化生成的理論淵源

作為科學性、開放性和革命性的理論，馬克思主義在實踐中不斷豐富、完善和發展，中國共產黨在運用馬克思主義指導革命這一長期而復雜的斗爭實踐當中，孕育形成和逐步發展了紅色文化。可以說，馬克思主義是紅色文化形成的理論淵源，正是中國共產黨人運用馬克思主義基本理論、觀點和方法，才有了革命實踐的勝利，并得以形成了內涵豐富的紅色文化，可見，馬克思主義是紅色文化生成的理論淵源。

實踐的觀點是馬克思主義認識論基本的觀點和首要的觀點，正如馬克思所說：“哲學家們只是以不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”[2]紅色文化是在長期的革命斗爭實踐中而孕育形成，也是在革命實踐中、在與人民群眾的交往中逐漸發展起來的，是馬克思實踐的運用的發展。在新民主主義革命中，中國共產黨人結合當時、當地實際情況，敏銳了解到人民群眾對土地的迫切需要，通過制定一系列革命路線、方針和政策，增強了人民群眾的革命意識和參與意識，推動了革命形勢的發展，取得了一系列革命成果，不僅為紅色文化的形成提供了土壤和養分，而且其本身就成為了紅色文化的一部分。實踐性不僅是紅色文化的重要理論特征，關注革命實踐特點和人民群眾的實際需求，也是紅色文化的重要理論要旨。

與時俱進是馬克思主義的理論品質，紅色文化形成的過程也就是中國共產黨人領導中國人民科學運用馬克思主義不斷研究新情況、解決新問題的過程，是馬克思主義與時俱進的過程。無數歷史表明，紅色文化的生成過程也就是馬克思主義與時俱進的過程。黨摒棄了教條化的錯誤傾向與做法，堅持了與時俱進，通過分析世界形勢，研判國內情形，把握黨的實際，推動馬克思主義與當時中國的具體實際不斷契合，與當時的革命形勢的特點不斷契合，與當時的革命發展需要不斷契合，使馬克思主義迅速大眾化，紅色文化在這一蓬勃開展的大眾化浪潮中得以形成和發展。與時俱進是紅色文化的重要理論特征，紅色文化的發展始終與中國革命的實踐需要相一致，既是革命實踐的產物，又為革命實踐凝聚了人心，營造了革命的氛圍，從而推動了革命實踐的發展進程。

實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓，紅色文化的形成就是黨運用實事求是的方法原則生動體現，。在革命斗爭實踐進程中，中國共產黨始終堅持實事求是，結合革命根據地當地、當時的具體情況，根據革命形勢的變化，敏銳把握革命斗爭不同時期不同社會階級的需求，不斷地調整革命斗爭策略與方法，不斷推動馬克思主義理論具體化，基于此，馬克思主義革命學說大眾歡迎，在中國廣大區域得了迅速傳播，迅速為廣大工農大眾接受所認可和接受，革命根據地形成了良好的氛圍，這又進一步推動了革命斗爭形勢的發展，紅色文化正是在實事求是地分析、把握和解決具體革命問題的實踐中得以生成的，也是在這一過程中得以迅速發展起來的。革命運動的蓬勃開展得益于堅持了實事求是的原則，避免了脫離實際的工作作風，摒棄了教條主義的工作做法，紅色文化的之所以能得以生成與發展，適應了這一社會背景和形勢發展的需要。

二、紅色文化生成的實踐淵源

十月革命后，馬克思主義在中國得到了快速傳播，中國人民在經過長期的探索后，在付出了巨大的犧牲和一次次失敗代價的基礎上，逐步探索出了一條適合當時中國文化傳統、現實環境、群眾需求的革命道路，這一時期革命實踐的發展是空前的，取得的革命成果也是空前的，正是在革命實踐中，孕育了紅色文化生成的土壤，伴隨著革命運動的高漲，紅色文化也日益繁榮。

在這一爭取民族獨立、人民解放的革命進程中，為了反抗民族壓迫、階級壓迫，實現人民當家作主和國家富強，中國共產黨人領導中國人民進行了長期艱苦卓絕的斗爭，無數仁人志士犧牲了寶貴的生命，廣大人民群眾在長期的革命實踐當中受到了教育，形成了文化認同、民族認同和革命認同，增進了對中國共產黨的認同，自覺投身于中國革命的實踐當中，接受了先進革命思想的教育，既是紅色文化接受者，又是紅色文化的傳播者，還是紅色文化的創造者。

紅色文化是革命實踐的產物，正是在革命實踐中，紅色文化得以生成和發展，也就是說，沒有中國波瀾壯闊、氣勢如虹的革命歷史，就沒有內涵豐富、燦爛絢麗的紅色文化，紅色文化是在革命實踐中形成和產生的，也是在革命實踐中得到迅速廣泛傳播的，革命實踐為紅色文化的孕育和產生提供了有機土壤。在革命實踐中，紅色革命文化和白色反革命文化進行了激烈的碰撞、對抗和交鋒，在文化的對話與交往中，是實踐辨別了真偽，革命實踐使得反革命文化逐漸被廣大人民群眾的遺棄，使得紅色文化得到越來越多革命者和人民大的認可和支持。成為最有生命力、最有活力的文化。

革命實踐是紅色文化的生成基礎，黨領導的革命實踐進程與紅色文化生成脈絡是基本一致的。一方面，黨領導的革命實踐為紅色文化形成提供了現實的土壤。在革命實踐中，人民群眾的革命素質和革命斗爭不斷增強，直接孕育形成了紅色文化，同時，人民群眾創造的紅色文化也深深打上了革命實踐的烙印，紅色文化也始終與革命實踐特點、實踐需求、實踐指向保持密切一致。另一方面，紅色文化的形成和傳播使群眾受到了教育和成長，提高了人民群眾革命的自覺性，增強了人民群眾的革命素質，革命力量的增強反過來也推動著革命形勢的發展。總言之，紅色文化作為社會生活的精神層面，從根本上來說是來源于革命實踐這一社會存在的。同時，實踐基礎上形成的紅色文化又為革命實踐提供思想指導，并在實踐中得到進一步檢驗、豐富和發展，由此形成了“實踐—認識—再實踐—再認識”無限循環發展的歷史進程。

三、紅色文化生成的主體建構

隨著資本主義的發展，中國工人的隊伍迅速壯大起來，為革命需要孕育產生了新的階級——無產階級。中國無產階級作為當時國內最有戰斗力、最具革命性、最為堅實可靠的階級，以其得天獨厚的優勢和特點迅速成為革命的領導階級，帶領中國人民在嶄新的革命道路上奮勇前行，成為紅色文化生成的推動者。因此，從文化性質來講，紅色文化首先是無產階級的文化，是人民共創的文化，是群眾共享的文化，明確紅色文化的這一性質，是探索紅色文化生成實踐基礎的關鍵，紅色文化的產生契合了無產階級的需要，無產階級成為紅色文化的生成的階級基礎，同時，又為革命的發展提供了人才力量和智慧之源。

五四運動后，無產階級登上了歷史舞臺，成為新民主主義革命的領導階級，中國共產黨作為中國工人階級的先鋒隊，肩負起了新時期的革命任務。在領導中國革命的歷史進程中，凝聚了無數愛國人士前赴后繼、不怕犧牲、頑強戰斗，推動著革命潮流的前進，孕育形成了紅色文化。黨作為無產階級政黨，是中國新民主主義革命的領導者，也是紅色文化生成的領導者。在長期的革命斗爭實踐中，面對非常復雜的革命環境、特別嚴峻的革命形勢，黨領導中國人民無所畏懼，進行了長期艱苦卓絕的斗爭，通過對革命形勢的科學研判，對群眾需求的準確把握，制定了一系列符合國情的革命路線、方針、政策，取得了一次次革命的勝利，使得紅色文化得以孕育形成。黨紅色文化生成的主體地位正是通過其對革命實踐的領導得以實現并鞏固的，革命的進展情況、困難障礙與現實需要是紅色文化予以回應的現實問題和焦點所在。

正是在長期的革命實踐當中，黨形成了重視理論的學習和宣傳工作的優良傳統，黨在領導一場革命運動的同時，也開始著一場思想解放運動，在解放廣大民眾制度枷鎖的同時，也推動解放者廣大民眾的精神枷鎖，并將思想的解放工作置于物質的解放工作同等重要的位置，無疑，黨也是這場精神解放運動的領導者。黨通過大力宣傳馬克思主義，大力弘揚紅色文化，使科學的革命理論為人民群眾所熟悉、認知、掌握，提升了人民群眾的革命斗志，增強了人民群眾的凝聚力和戰斗力，為革命運動的勝利提供了精神動力和人在保障。在中國共產黨領導的這一革命的宣傳和實踐進程中，紅色文化廣泛傳播，迅速為人民大眾所掌握。

在革命實踐中，中國共產黨認識到了群眾的作用，江是否贏得廣大群眾的的支持視為影響革命成敗的關鍵因素，因此，黨始終把群眾工作特別是群眾的思想工作置于十分重要的位置，并將這一思想認識付諸革命實踐當中，大力發動群眾，進行群眾思想教育，掌握了群眾工作方法，促進了群眾革命意識的覺醒，得到了人民群眾的廣泛支持和認可，在做群眾工作、領導群眾開展革命運動的同時，也催生了紅色文化。紅色文化作為一種革命性文化形態，就是黨領導人民群眾在實踐中中孕育形成的，沒有人民群眾人民群眾這個主體，就沒有紅色文化的生成，沒有人民群眾這個主體，就沒有紅色文化的廣泛傳播，中國共產黨作為人民群眾的一份子、代言人和領導者，是紅色文化生成的直接催生者。

四、紅色文化生成的現實載體

中國共產黨歷來高度重視思想政治工作尤其是對群眾的思想教育工作，毛澤東同志曾強調：“人們的社會存在，決定人們的社會思想。正確思想，一旦被群眾掌握，就便成為改造社會的物質力量。”[3]只有當馬克思主義科學理論武裝了社會工農大眾的頭腦，讓占社會人口大多數的人民群眾都能掌握馬克思主義理論，才能激發起最廣大人民群眾的積極性、主動性和創造性，才能煥發出革命的力量。可以說，思想政治工作是紅色文化生成的現實載體。

在群眾思想教育工作方面，黨向人民群眾宣傳馬克思主義理論、革命思想和黨的革命主張，進行群眾思想教育的方式方法也是多種多樣的，擺脫了僵化呆板、一成不變的方式方法，宣傳教育方法內容日益豐富，形式日益多樣，諸如報刊宣傳、演講宣傳、標語宣傳等等。無論哪一種宣傳，在當時又是非常有特色的，以演講宣傳為例，就形式而言，就有時事演講、戰地演講、節日演講、專題演講、化裝演講、畫報演講、即興演講、比賽演講等等。選擇了一大批善于辭令的人擔任口頭宣傳，演講的范圍空前擴大。對群眾思想教育工作的開展，直接促進了紅色文化生成和傳播，是紅色文化生成的有效現實載體。

黨不僅高度重視群眾思想教育工作，也十分重視對其自身及其領導的革命隊伍的思想教育工作。這其中，對軍隊的思想工作受到了特別的重視和關注，黨以樹立對軍隊的絕對領導為核心目標，進行了大量的思想教育工作，不斷創新工作方法,形成了政治工作制度，黨還在軍隊中建立了黨代表制度、政治機關和政治工作制度，建立了完備政治工作體系，配備了專門的政治工作人員，這一有力措施的成效很快在革命斗爭中顯現出來。黨自身思想教育教育工作的有效開展，提高了其自我約束、自我教育、自我凈化的能力，確保了黨的革命性，從而保障了黨作為革命中流砥柱作用的發揮，在使紅色文化在黨及其領導的人民軍隊、人民政府中得以生成、傳播。

思想教育工作作為紅色文化生成的現實載體，直接推動了紅色文化的形成和發展。思想教育工作是中國共產黨宣傳其理論、政策和的重要手段與方法，更是與廣大群眾加強聯系的基本紐帶，通過對廣大工農群眾的理論宣傳和思想教育，引導其樹立革命的信仰，發動和凝聚了廣大人民群眾，壯大了革命的隊伍和革命的力量，科學的理論與中國廣大勞工大眾結合，使得廣大人民群眾的精神面貌為之煥然一新，增強了廣大人民群眾的精神斗志，激勵了廣大人民群眾以更加飽滿的熱情投入到革命斗爭當中，留下了一個個難忘的故事，書寫一段段壯麗的歷史，形成了偉大的革命精神，進而又鼓舞了更多的人參與到革命斗爭中來，紅色文化也就是這一長期的革命實踐進程中得以形成。因此，可以毫不夸張地說，思想教育工作作為紅色文化生成的現實載體，極大地催生了紅色文化的生成、傳播和發展。

[參考文獻]

[1]傅小清,龔玉秀,張國芳.試論紅色文化的生成機制[J].井岡山大學學報(社會科學版),2010(4):28-32.

[2]馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1995:19.

[3]毛澤東著作選讀:下冊[M].北京:人民出版社,1986:839.

[責任編輯：劉衛財]

給予物質上的激勵和生活上的關心，以此在社會上營造崇德向善的氛圍。應當注意的是，這一系列的制度建設需協調好利益關系，以利益保障驅動價值認同。正如馬克思所言：“人們奮斗所爭取的一切都同他們的利益有關。”[8]民眾只有受惠于其中，才能維護制度所立，踐行其價值所倡。

Research on the Formation Mechanism of Red Culture

XIA Huan

(Marx Institude，Gannan Normal University, Ganzhou 341000, China)

Abstract:The red culture is the advanced culture which is the core value system of the socialist core value system. It has important practical value for the construction of social culture in China. The formation of red culture has its profound reasons, from the theoretical origin, practical basis, subject construction, real carrier four dimensions of the formation mechanism of the red culture, for us to further tap the connotation of red culture, and promote the construction of socialist spiritual civilization has a very important value and role.

Key words:red culture; generation mechanism

[中圖分類號]G641

[文獻標識碼]A

[文章編號]1007-9882(2015)06-0068-03

[作者簡介]夏歡(1991-)，女，湖南邵陽人，贛南師范學院馬克思主義學院碩士研究生，主要從事紅色文化生成機制研究。

[基金項目]教育部人文社科高校思政專項:“大學生社會責任感的內涵及其培養機制研究”(13JDSZ2083)

*[收稿日期]2015-09-05