雙姝美文我來賞——《記承天寺夜游》與《湖心亭看雪》之比較閱讀

賈文會

石家莊市第五十四中學

雙姝美文我來賞——《記承天寺夜游》與《湖心亭看雪》之比較閱讀

賈文會

石家莊市第五十四中學

有人這樣評價:“有一種畫軸，靜靜懸掛于廳堂兩側，在中國文學史上，就有這樣兩篇小品文，堪稱是記游的姊妹篇。一篇是《記承天寺夜游》，另一篇是《湖心亭看雪》。”

在完成以上兩篇文章的教學后，也對兩篇小文有了更深刻的理解，驀然回首，驚覺兩篇小文如同孿生姊妹，麗質宛然天成，有著驚人的相似之處——美文敘美事,美事賞美景,美景蘊美意。下面且容一一道來，(《記承天寺夜游》，下文簡稱《記》，《湖心亭看雪》簡稱《湖》)

一、題目簡潔，素面敢朝天

承天寺夜游，湖心亭看雪，題目均用春秋筆法,以簡潔的文字,交代地點和主要事件，同時彰顯了文章線索，主謂短語,句式相同,結構整齊。

二、語句平淡，卻蘊悲慨意

看文章行文思路，均以時間開篇，雖語句平常，卻都意蘊悲慨，耐人尋味。

《記》開頭：“元豐六年十月十二日夜,”“元豐六年”，耐人尋味,意蘊悲慨,此時的蘇軾被貶黃州已經四年了。“十月”，正值初冬，寒意森森，氣寒心更寒。“夜”，靜寂無聲，一片寂寞寥落。作者被貶的凄涼落寞的感慨，全部濃縮在了時間的表述中，全文僅84個字，僅交代時間就用了11個字，不能不說時間中有作者一言難盡的無窮意味。

《湖》開頭一語，“崇禎五年十二月”，看似平常，但只要對文章寫作背景稍加注意，就不難發現，當時明朝已亡，清朝已立，可作者仍沿用明末皇帝崇禎的年號來紀年，一個明的遺民遺世獨立的形象，赫然立于紙上，作者內心的那份對明王朝的癡情，對故國的懷念，不言自明。而此時又值年末歲尾，時光匆匆流逝，故國漸去漸遠，只留下明代這一個孤獨的子民在獨立于清朝的世間，雖身處清人之國，卻懷顆明人之心，叫張岱的內心如何不孤寂呢？

三、觸景生情，見景起游意

《記》一文中，蘇軾遭棄閑置，旁人唯恐受牽連，避之不及。既無事可做，又無友為伴，作者于孤寂落寞之中，百無聊賴，本已“解衣欲睡”，此時，那片皎潔月光卻猶如至交老友般不請自到，來得那樣猝不及防，在這個“門前冷落鞍馬稀”的庭院，顯得那樣彌足珍貴，給蘇軾那落寞凄涼的心頭帶來一抹暖意。于是“欣然起行”，乘月夜游。

《湖》中，“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”，懷揣一顆孤高自詡心靈的人，怎愿意和周圍的大清子民來往？所以張岱更喜歡去寂寥無人的凄清境界中，給那顆無處安放的心靈尋找一個貼切的歸宿，也許只有“大雪三日”后萬籟俱寂的西湖上，那份空幽清冷，才能暗合了張岱孤芳自賞、遺世獨立的情懷，讓他的那顆孤寂心靈暫時有所寄托。于是便有了美事，“余橈一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪”。

四、水墨畫卷，淡雅又清新

眼前筆下之景均猶如一幅清新雅致的水墨畫.風花雪月，本來就是文人第一大愛，蘇軾賞月，張岱看雪，閑情雅致，超凡脫俗。“一切景語皆情語”，兩人又同時融情入景，情景交融，無論是月下竹影圖，還是湖山夜雪圖，不著一情字，卻情之味道盡顯。

月下竹影圖：天上明月漸圓，月光皎潔如水；地上竹枝搖曳，竹影斑駁，清新淡雅。如水月光，融化著被貶的蘇軾賞月的欣喜；斑駁竹影，搖曳著遭棄的蘇軾漫步的悠閑。

湖山夜雪圖：雪光水汽，一片迷蒙，在天空云層湖水之間一片白茫茫渾然難辨的背景上，幾點淡雅的水墨寫意，勾勒出那“長堤一痕，湖心亭一點，小船一芥，舟中人兩三粒”。宇宙之浩渺，人物之渺小，空曠境界盡顯,而遺世獨立的張岱仿佛也隨著融化在這茫茫雪景之中了。

就連讀者至此仿佛也自失起來，與作者一起沉醉在美麗的景色中,忘卻了自我的存在,“此中有真意,欲辯已忘言。”

五、美景相隨，更有知音伴

美景易得，知音難覓，幸運的是,兩人都在欣賞美麗的景色時有知音相伴。《記》一文中，雖有美景,但“無與為樂者”，終為美中不足，于是至承天寺，可喜的是，“懷民亦未寢”，一個“亦”字，道出了蘇軾的情投意合的喜悅。雖世態炎涼，卻更有老友情義相通，不離不棄，相伴月下漫步，內心縱有千言萬語，此時竟也不必聒聒，那份無聲勝有聲的默契又為這夜游賞月平添了幾分喜悅。

茫茫雪夜，寂寂西湖，張岱雖擇“人鳥聲俱絕”之日，更定之時，本以為癡人只他一個，卻不想雪夜西湖竟偶遇知音，客“拉余同飲”，余“強飲三大白而別”。雖不勝酒力，但酒逢知己千杯少啊！一個“強”字，將張岱偶遇知音的內心喜悅，一覽無余。“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”，君子之交淡如水，神交即可，能在這茫茫雪夜相遇，情趣相投，已是難得，又何必非得今后禮尚往來，隨緣隨性，絕不刻意搶求，這才是張岱。

個人不幸詩家幸，蘇軾才華橫溢，卻連連遭貶，一生不得志，卻給文學史上留下了無數璀璨的詩文，張岱生逢末世，心懷故國，方有這孤寂凄清寥落之美文，讓人頓感個人如一草芥，只有茫茫宇宙永存，唯有天人合一，方為人生最佳歸宿。

蘇軾與張岱早已隨歷史遠去，可他們的情與性凝結成的美文，卻永遠伴隨歷史，經典恒流傳，供后來人賞讀把玩，體味其不盡美意，難以釋卷。