以“三個自信”引領大學生理想信念教育

丁貞權，葉少寶

（安徽建筑大學，安徽 合肥 230601）

以“三個自信”引領大學生理想信念教育

丁貞權，葉少寶

（安徽建筑大學，安徽 合肥 230601）

“三個自信”與大學生理想信念具有的內在的邏輯關系。當代大學生理想信念狀況需要“三個自信”引領。要從發揮思想政治理論課的實效性，加大用社會主義核心價值體系和“中國夢”來引領社會思潮，與大學生日常教育緊密結合，與時俱進，創新教育方式等方面來引領大學生理想信念教育。

三個自信；理想信念教育；大學生

黨的十八大報告提出“中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系、中國特色社會主義制度，是黨和人民在長期實踐中取得的根本成就”，號召全黨要堅定道路自信、理論自信、制度自信，強調“廣泛開展理想信念教育，把廣大人民團結凝聚在中國特色社會主義偉大旗幟之下”。“三個自信”是馬克思主義理論中國化的最新成果，是實現“中國夢”的力量源泉，是理想信念教育的核心。“三個自信”引領大學生理想信念教育是當前理想信念教育的時代要求，是大學生思想政治教育題中應有之義。

一、“三個自信” 與大學生理想信念的內在邏輯

1.“三個自信”與大學生理想信念理論前提的一致性。“三個自信”是馬克思主義理論中國化的最新成果，在“三個自信”中的道路、理論體系及制度都是以馬克思主義為指導的。而在大學生理想信念教育中，馬克思主義不僅是其理論前提，也是其內在要素。大學生理想信念教育就是以馬克思主義為指導，引導大學生樹立崇高的理想和信念，促進大學生全面健康發展。

2.“三個自信”是大學生理想信念的內在支撐。

大學生的理想信念具有多樣性、多系列和多層次性。從內容上可劃分為職業理想、生活理想、道德理想、社會政治理想。這些多樣性、多層次、多系列的理想具有相互聯系、相互制約、相互影響的關系。具體來說，生活理想和職業理想是基礎，而以“三個自信”為核心的社會政治理想是根本，對其他理想起著支配和導向作用，它像一條紅線始終貫穿于其他理想之中，是其他理想的內在支撐。

3.“三個自信”為大學生的理想信念教育提供了理論與實踐基礎。“三個自信”是黨的十八大提出的重要命題，是建立在馬克思主義、毛澤東思想和建設有中國特色社會主義理論體系基礎之上的，對大學生理想信念教育起著指引作用，是大學生理想信念教育的理論基礎。同時，中國人民在建設有中國特色社會主義理論體系指導下，堅定不移地走自己的路獲得的巨大成功實踐也為大學生理想信念教育提供了廣泛的實踐基礎。

4.“三個自信”體現了大學生理想信念教育的要求。大學生理想信念教育事關培養具有什么樣理想信念的社會主義接班人這一全局性、根本性的戰略問題，因而有著很高的要求。理想信念教育的要求是培養能正確認識中國特色社會主義，能履行對祖國、對社會的崇高義務并為中國特色社會主義建設而奮斗終生的大學生，“三個自信”恰恰體現了這一要求。

5.大學生理想信念教育全面覆蓋與實踐可以推進 “三個自信”教育的實施。建國以來，黨和政府高度重視大學生理想信念教育，提出了一系列的方針和政策。改革開放后，大學生理想信念教育隨著中國特色社會主義理論與實踐的發展而發展，內容不斷融入時代精神，理論基礎得到進一步夯實[1]，另一方面，“高校在抓好理論教育的同時，探索理論教育和實踐教育相結合的有效途徑，大學生理想信念教育工作的時代感和實效性明顯增強”[2]，與此同時，由于大學生理想信念教育的手段以及載體不斷豐富，推進的機制不斷完善，大學生理想信念教育取得了很大的成效。大學生理想信念教育的經驗和實踐可以進一步推進“三個自信”教育的實施。

二、“三個自信”引領大學生理想信念教育的原因和價值分析

大學時期是理想信念形成的關鍵時期，因為“大學階段是青年人從青澀走向成熟、從校園到逐漸接觸社會的過渡時期，這一時期也是學生樹立人生觀、價值觀以及世界觀的關鍵時期”[3]。“三個自信”能否被當代大學生接受，不僅關系到中國特色社會主義的目前境遇，而且關系到國家和民族的未來。

當前，中國社會正處于深刻的轉型變化時期。在社會轉型時期人們的思想觀念多樣、多元、多變，一些領域道德失范，一些社會成員人生觀、價值觀扭曲。當代大學生是在社會轉型中長大的，他們開放程度高，思想變化快，個體意識強，但缺乏對政治、經濟與人民生活的深入了解。隨著信息網絡化以及大眾傳媒的快速發展，我們迎來了文化多元的時代。多元文化滲透到社會生活的各個領域，極大地改變了人們的生活狀態和生活方式以及思維模式、社會心理和價值觀念。這些都不可避免地對大學生理想信念產生影響。

“持續21年的大學生思想政治狀況滾動調查結果表明，當前高校學生的思想政治狀況是積極、健康、向上的”[4]，“但各種文化思潮和價值觀念相互激蕩，一些西方國家挾經濟、政治、文化等手段，在意識形態領域混淆視聽，搶占地盤，經濟上，中國作為后發展國家與西方發達國家的比較劣勢加大了說明社會主義制度優越性的難度”[5],“面對世界社會主義運動轉入低潮，面對當代資本主義發展中紛繁復雜的現象，在他們中間出現了不同程度的信念迷茫、理想模糊、觀點偏激、責任缺乏、意志脆弱等方面的問題”[6]。

對于大學生理想信念方面出現的這些問題，我們應該高度重視。因為大學生群體的理想信念狀況是非常關鍵的，它承載著中華民族偉大復興的“中國夢”，承載著國家的前途和命運。用“道路自信、理論自信、制度自信”對大學生進行理想信念教育，讓大學生看到了一個愈加成熟、愈加自信的馬克思主義執政黨的最強底氣，也讓他們看到了不斷譜寫壯麗篇章的中國共產黨在新的機遇與挑戰并存的歷史交匯點上，在風云變幻的世界舞臺上，如何把握中國的前途和命運，在新的歷史起點上將會舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態走向未來。讓大學生認識到中國特色社會主義是由道路、理論體系、制度三位一體構成的有機整體，具有鮮明的中國特色，合乎人民群眾利益。對大學生進行“三個自信”教育，讓他們理解作為建設中國特色社會主義途徑的道路、作為指導道路的理論和作為根本保障的制度是中國社會歷史發展的必然，是近百年來無數仁人志士不斷探索的結果，也是中國人民認識不斷升華的結果，從而將心理上的自信、思想上的堅定轉化為行動上的自覺，始終不渝地堅持和發展中國特色社會主義。

三、“三個自信”引領大學生理想信念教育路徑

在新形勢下，高校教育工作者應該按照習近平同志關于理想信念的講話精神，結合大學生理想信念的實際情況，以“三個自信”引領大學生理想信念教育。

1.充分發揮思想政治理論課的作用。大學生理想信念教育的主陣地是思想政治理論課，教師要處理好“三個自信”內容與教材的關系，圍繞“三個自信”設計相關教學內容，將“三個自信”全面融入到教學體系，通過歷史與現實、國內與國外的對比，使大學生自信有底氣，同時，不回避現實生活中出現的問題，教會學生用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點分析存在的問題，激發青年學生的情感共鳴，讓大學生認識到中國特色社會主義理論、道路、制度的不斷完善需要大學生在內的全體人民的不斷努力。

2.加大用社會主義核心價值體系和 “中國夢”引領社會思潮。隨著文化的多元化，各種社會思潮急劇涌入，“導致部分大學生的理想信念迷茫、政治觀念淡漠，民族國家意識和愛國主義精神的弱化以及部分大學生個人理想與社會理想的脫節”[7]。在這樣的情況下，我們必須積極探索用社會主義核心價值體系和“中國夢”引領各種社會思潮，將個人夢和國家夢緊密結合在一起，弘揚主旋律，宣揚正能量。在引導的過程中要尊重學生的權利和責任，尊重學生的主體性，尊重大學生在思想意識和價值觀念上的差異性，既鼓勵先進又照顧多數，在關心和照顧大學生個人利益中引領大學生追求崇高的人生目標和堅定的政治信仰，將個人發展愿景和“中國夢”有機結合在一起。

3.與大學生日常教育緊密結合，在潛移默化中筑牢 “三個自信”。理想信念要發揮引領、統攝作用，必須轉化為人們的日常生活實踐，只有將它大眾化、日常化，轉化為人們的日常價值觀和生活實踐，才能逐步被人們共同遵循，因此，“三個自信”引領下的理想信念教育必須要與大學生的日常生活對接才能被大學生接受。將“三個自信”教育滲透到專業學習、勤工助學、志愿服務、校園文化、社團活動等大學生活動內容中去；與大學生日常社會責任意識教育、誠信教育、感恩教育等內容緊密結合，將教育內容內化為個人價值追求和內心信念，在潛移默化中筑牢“三個自信”。

4.與時俱進，創新教育方式。自信源于創新，創新引領自信。首先，創新教育內容。具體來說，要把“三個自信”教育與愛國主義和美麗中國結合在一起，將大學生人生目標與職業生涯設計相結合，將“三個自信”與大學生的時代使命、社會歷史責任教育有機結合。其次，創新教育方式。與社會、文化熱點相結合，第一，積極利用微博、微信進行教育，引導大學生理性對待微博、微信，在平等對話、交互敘事的方式下對學生進行“三個自信”教育；第二，尋找流行文化的切入點。當前社會流行文化較多，如韓劇、電視選秀等。流行文化體現了大學生群體的文化風尚和審美情趣，很受大學生的歡迎，因此要積極尋找切入點培養“三個自信”，講清楚正是由于走中國特色社會主義道路，才為社會文化發展、交流提供了難得的環境，正是我國建設社會主義的實踐，才為文化發展提供了源源不斷的豐富營養等；第三，探討國際政治熱點，引領“三個自信”教育，比如探討當前泰國、烏克蘭局勢，說明一個國家發展用什么理論作指導，選擇什么樣道路，對國家、民族的發展起著至關重要的作用。

5.引導學生參加社會實踐。通過社會實踐，使大學生充分了解國情和我國現代化建設的現狀，了解我國在經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設的巨大成就，增強“三個自信”的內在體驗，做到知行合一，堅定他們對建設有中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信。◆

［1］黃蓉生，姜華.改革開放以來大學生理想信念教育論略［J］.高校理論戰線，2009，（7）：32～3.

［2］陳勇，王歡，梅紅.大學生理想信念教育的發展歷程、基本經驗和時代要求［J］.思想理論教育導刊，2010，（09）：37～42.

［3］王榮華.淺議中國夢背景下的大學生理想信念教育［J］.新課程(中旬)，2013，（9）：180～181.

［4］張蒙蒙.當代大學生網絡行為培養研究［D］.南昌航空大學，2012.

［5］馮秀軍.新時空境遇中的當代大學生理想信念教育［J］.教學與研究，2011，（4）：14～18.

［6］陳文斌.大學生理想信念教育實踐的困境與選擇［J］.黑龍江高教研究,2011，（5）：128～130.

［7］鄒慧.多元社會思潮背景下大學生理想信念教育的路徑研究［J］.廣東輕工職業技術學院學報，2013，（2）：34～37.

Leading the Ideal and Belief Education of College Studentswith the“Three Self-confidence”

Ding Zhenquan&Ye Shaobao
（Anhui Jianzhu University，Hefei Anhui，230601）

The“three self-confidence”has an inherent logic relationship with college students'ideal and belief.Under the culture and value influence during the transformation of China society，the college students' belief needs the guidance of“three self-confidence”.We'd better guide the students'ideal and belief education through strengthening the actual effect of ideological and political theory course，socialist core value and the“China dream”，which combined with students'daily education and educationalmethods.

three self-confident，ideal and belief education，college students

G40

A

1674-0416（2015）01-0097-03

［責任編輯：劉 芳］

2014-08-17

本文系安徽省社會科學屆聯合會2013年度項目“大學生‘道路自信、理論自信、制度自信’教育研究”（編號：B2013009）的研究成果。

丁貞權，男，1968年生，安徽長豐人，副教授，歷史學碩士；葉少寶，男，1971年生，安徽長豐人，講師，歷史學碩士。