淺析生物課堂教學(xué)中的德育教育滲透

李艷華

【摘 要】德育是教書育人的起點(diǎn)和歸宿，是素質(zhì)教育的核心，課堂教學(xué)又是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的主渠道，立足課堂，發(fā)揮課堂育人的特殊功能，教育學(xué)生從小形成對(duì)祖國(guó)的一片深厚感情。21世紀(jì)被認(rèn)為是生物科學(xué)的世紀(jì)，生物科學(xué)將因其領(lǐng)頭學(xué)科地位的確立而在新世紀(jì)里對(duì)社會(huì)的發(fā)展和人類的命運(yùn)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。因此，作為生物教師在授課中要結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，寓德育于教學(xué)之中，才能真正達(dá)到“教書育人”的目的。

【關(guān)鍵詞】智德；德育內(nèi)容；教育原則；教書育人

古人早就提出過“智德”這一概念，即智中有德。智的發(fā)展促成了德的提高。德育是教書育人的起點(diǎn)和歸宿，是素質(zhì)教育的核心，課堂教學(xué)又是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的主渠道，立足課堂，發(fā)揮課堂育人的特殊功能，教育學(xué)生從小形成對(duì)祖國(guó)的一片深厚感情，激發(fā)他們的愛國(guó)情感，提高他們的民族自尊心、自信心和自豪感。因此，作為生物教師在授課中要結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，寓德育于教學(xué)之中，才能真正達(dá)到“教書育人”的目的。下面就初中生物課堂教學(xué)中有關(guān)德育的內(nèi)容和原則進(jìn)行了初步的探討。

一、生物教學(xué)中的德育內(nèi)容

（1）愛國(guó)主義觀點(diǎn)的教育：愛國(guó)主義是每一個(gè)公民應(yīng)有的基本素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義是學(xué)科教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。首先可以利用書中小資料開展愛國(guó)主義。教材中小資料很多，其中多處涉及到我國(guó)古今生物科學(xué)的成就，這些成就就是一份愛國(guó)主義的好素材，充分利用起來有利于學(xué)生增強(qiáng)愛國(guó)得信心，樹立立志為國(guó)爭(zhēng)光的決心。例如可以有利用教材必修內(nèi)容中的德育素材進(jìn)行愛國(guó)主義教育。如，我國(guó)參與“人類基因組計(jì)劃”課題研究的新進(jìn)展、新成果；1989年轉(zhuǎn)基因鯉魚的培育；我國(guó)大陸第一個(gè)試管嬰兒和她的締造者張麗珠教授；我國(guó)科學(xué)家在生物學(xué)方面的眾多成就提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。

（2）社會(huì)公德的教育：社會(huì)公德是人們長(zhǎng)期共同生活中形成的調(diào)節(jié)行為的規(guī)范和良好的風(fēng)尚，如不講公德，就會(huì)造成社會(huì)秩序的混亂，特別是在加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明的今天，在生物教學(xué)中加強(qiáng)社會(huì)公德教育，顯得尤為重要。結(jié)合人類對(duì)生物圈影響的教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行保護(hù)環(huán)境，維護(hù)生態(tài)平衡，抵制不良習(xí)慣的教育，因此，在生物學(xué)教學(xué)中找準(zhǔn)結(jié)合點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)公德教育，能使學(xué)生將枯燥的文明條例，化為自覺的實(shí)際行動(dòng)。

二、在生物教學(xué)中進(jìn)行德育教育的原則

（1）滲透性原則：德育的過程是培養(yǎng)學(xué)生道德觀念、道德情感、意志和道德行為的過程，也是促進(jìn)學(xué)生思想發(fā)展的過程。生物教學(xué)中的德育不同于思想品德課，它必需與生物科學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、生物科學(xué)成就教學(xué)有機(jī)的結(jié)合，以實(shí)現(xiàn)生物學(xué)教學(xué)的科學(xué)性、知識(shí)性和思想的同一，在潛移默化中進(jìn)行政治導(dǎo)向、情感陶冶、意志培養(yǎng)、道德規(guī)范。在講述“生物與環(huán)境”內(nèi)容時(shí)，我會(huì)對(duì)學(xué)生講述這樣一段話：一個(gè)擁有十幾億人口的大國(guó)的首都為什么會(huì)在申奧中敗給一個(gè)只有幾千萬人口國(guó)家的悉尼呢？除了政治因素外，有一個(gè)很大的原因就是北京的環(huán)境質(zhì)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于悉尼。因此，環(huán)境問題不僅僅關(guān)系到我們每一個(gè)人的健康，甚至?xí)绊懙揭粋€(gè)國(guó)家的地位。所以我們每個(gè)人都應(yīng)該保護(hù)我們賴以生存的環(huán)境。學(xué)生們聽到這段話后，惋惜之余，個(gè)個(gè)躍躍欲試，似乎都想為提高我國(guó)的環(huán)境質(zhì)量獻(xiàn)上一份力。不知不覺中，在調(diào)動(dòng)了學(xué)生的情感的同時(shí)，使他們受到了一次印象深刻的環(huán)境教育。

（2）針對(duì)性原則：學(xué)生在不同年齡階段不同的思維、認(rèn)知水平和心理特征，因此在生物學(xué)教學(xué)中的德育還應(yīng)注意針對(duì)性原則。比如，講七年級(jí)講光合作用時(shí)，在介紹了光合作用的相關(guān)內(nèi)容之后，可以這樣問學(xué)生：為什么植物能進(jìn)行光合作用而動(dòng)物不能呢？學(xué)生會(huì)回答是因?yàn)橹参锛?xì)胞中有葉綠體而動(dòng)物細(xì)胞沒有。接著教師再問：植物細(xì)胞有了葉綠體是不是就能進(jìn)行光合作用呢？初中生可能要經(jīng)過討論才會(huì)答出還必須要有光照。然后教師再以這個(gè)例子教育學(xué)生：植物細(xì)胞之所以能進(jìn)行光合作用，一是因?yàn)橛腥~綠體，二是要有光照，這兩個(gè)因素缺一不可。就好比同學(xué)們?cè)趯W(xué)校學(xué)習(xí)，要學(xué)好知識(shí)，首先要自己努力，其次還要靠教師的教導(dǎo)，這兩個(gè)條件也是缺一不可的。對(duì)初中生來說，這樣的灌輸不僅能使他們懂得搞好學(xué)習(xí)的基本要素，還能夠使他們建立內(nèi)因外因關(guān)系的初步概念，為培養(yǎng)他們的辯證唯物主義思想奠定基礎(chǔ)。

（3）理論聯(lián)系實(shí)際的原則：理論聯(lián)系實(shí)際的原則是把課堂學(xué)的理論知識(shí)與社會(huì)生活實(shí)踐、學(xué)生思想實(shí)際結(jié)合起來；把提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和培養(yǎng)學(xué)生的道德行為結(jié)合起來，達(dá)到理論與實(shí)際的統(tǒng)一。在講“關(guān)注合理營(yíng)養(yǎng)與食品安全”這節(jié)時(shí)，我讓學(xué)生為家長(zhǎng)設(shè)計(jì)一份合理的午餐食譜，通過這個(gè)活動(dòng)學(xué)生既把知識(shí)用到實(shí)際中去，又培養(yǎng)了他們感恩父母的心。

綜上所述，在生物課堂教學(xué)過程中更好的進(jìn)行德育教育，并不是一件簡(jiǎn)單的工作，它需要生物教師多花時(shí)間和精力，找到德育教育和學(xué)科教學(xué)的最佳結(jié)合點(diǎn)，才能使德育教育收到最佳的效果。

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