古典詩詞含蓄美鑒賞教學(xué)例談

夏如兵

【摘 要】我國古典詩詞抒寫詩人的情感、抱負(fù)、感慨、情思等，慣用含蓄委婉曲折有致張力無限的藝術(shù)手法，以此給讀者留下豐富的想象空間，給讀者帶來無盡的審美愉悅。

【關(guān)鍵詞】古典詩詞；含蓄美；朦朧美；寄寓美；曲折美；留白美

中國古代詩人在古典詩詞創(chuàng)造過程中，向來高度重視詩歌語言的含蓄美。比如，白居易曾言：“為詩宜精搜，不得語剩而智窮，須令語盡而意遠(yuǎn)?！保ā段脑吩姼瘛罚┧究?qǐng)D也說：詩歌創(chuàng)作必須努力達(dá)到“不著一字，盡得風(fēng)流。語不涉難，已不堪憂”之藝術(shù)境界；（《詩品》）嚴(yán)羽也言：“盛唐詩人，惟在興趣。羚羊掛角，無跡可求。故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊。如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無窮。”（《滄浪詩話·詩辨》）上述理論，均在不同層面點(diǎn)明了我國古典詩詞具有含蓄美的美學(xué)特質(zhì)。故此，教學(xué)時(shí)，我們必須引導(dǎo)學(xué)生充分鑒賞蘊(yùn)含于古典詩詞作品中的含蓄之美。

一、引導(dǎo)學(xué)生鑒賞古典詩詞的朦朧美

寫景狀物抒情是古典詩詞創(chuàng)作的主要內(nèi)容。問題的關(guān)鍵在于：受形式、格律、字?jǐn)?shù)等諸多方面的嚴(yán)格制約，詩人在創(chuàng)作古典詩詞作品時(shí)不可能像小說家創(chuàng)作小說文學(xué)藝術(shù)作品一般極盡描寫之能事渲染環(huán)境氛圍、塑造人物形象、敘述故事情節(jié)、抒發(fā)個(gè)人感慨等，而是往往采用“用意十分，下語三分”的藝術(shù)手法，凸顯“象外”之旨“景外”之味，把自己對(duì)客觀事物的認(rèn)知和感悟等濃縮在古典詩詞的具體形象中，讓讀者憑借自己的審美經(jīng)驗(yàn)，透過詩中形象，啟動(dòng)自己豐富的想象和聯(lián)想，對(duì)之進(jìn)行合理的推斷、加工和補(bǔ)充，并由此體味其“超然象外”的豐富意蘊(yùn)。古典詩詞中蘊(yùn)含著的這種“象外”之旨“景外”之味的非確定性審美特質(zhì)，實(shí)為古典詩詞文學(xué)作品中蘊(yùn)含著的朦朧美。

《詩經(jīng)·蒹葭》即是一首膾炙人口的朦朧詩。這首詩不僅景物描寫極具朦朧色彩，其主人公、伊人的性別、年齡、身份、神情、外貌、體態(tài)、情感、心理、故事的結(jié)局等也極具朦朧意蘊(yùn)。教學(xué)時(shí)，我們可以引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的想象與聯(lián)想，探討下列幾個(gè)方面的問題：①詩歌中的景物描寫營造了一種怎樣的氛圍？②請(qǐng)揣摩、體味詩歌主人公的性別、年齡、身份、地位、外貌、神情、心理、情感等；③請(qǐng)揣摩、體味詩歌中“伊人”的性別、年齡、身份、地位、外貌、神情、心理、情感等。④“伊人”到底具備怎樣的品格和外貌，才會(huì)令主人公如此鍥而不舍地“上下求索”？⑤詩歌為何不交代這個(gè)愛情故事的結(jié)局？如此，則可以引導(dǎo)學(xué)生充分鑒賞《詩經(jīng)·蒹葭》“不專于一意”的朦朧美。

二、引導(dǎo)學(xué)生鑒賞古典詩詞的寄寓美

古典詩詞是記載詩人思想情感或遠(yuǎn)大抱負(fù)或人生慨嘆或人生閱歷等的藝術(shù)載體。在古典詩詞創(chuàng)作過程中，詩人總是通過描摹與刻畫生動(dòng)鮮活的藝術(shù)形象的方式，將自己的主觀情思寄寓于其中：托有形之物，喻無形之理；托有形的外在客觀之物，言抽象練的內(nèi)在主觀之志。而要在古典詩詞藝術(shù)作品中表達(dá)上述“語近情遙，含吐不露”、“只眼前景，口頭語，而有弦外音，味外味，使人神遠(yuǎn)”（清代沈德潛語）的豐富情思，則需要借助諸多高妙的寄寓手法來加以實(shí)現(xiàn)。比如，詩人常常會(huì)借助以景寓情、想象、比擬、夸張、雙關(guān)、諷喻、象征等藝術(shù)手法，借以達(dá)到情志景物化、景物情感化之“言在此而意在彼”的藝術(shù)境界。

曹操北征烏桓勝利班師途中登臨碣石山時(shí)創(chuàng)作的《觀滄?！肪褪且皇捉柚胂蟆⒖鋸埡鸵跃霸⑶榈乃囆g(shù)手法寄寓作者壯美情懷的典范之作。教學(xué)時(shí)，我們可以引導(dǎo)學(xué)生從下列幾個(gè)方面鑒賞詩人寄寓于這首具有“吞吐宇宙氣象”（沈德潛在《古詩源》）審美特質(zhì)的詩歌中的情感美：①詩人在“秋風(fēng)蕭瑟”中“登臨碣石，以觀滄海”，描繪的是怎樣的海島景象和大海景象？②詩人為何要一反歷代文人悲秋的常態(tài)極力摹寫海島的勃勃生機(jī)和大海瀾壯闊的氣勢(shì)？其中寄寓了詩人怎樣的情懷？③被人譽(yù)為具有“籠蓋吞吐氣象”的名句“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里”是對(duì)大海景象的實(shí)寫還是對(duì)大海景象的豐富想象？上述名句蘊(yùn)含著詩人怎樣的政治抱負(fù)和怎樣的個(gè)體生命存在價(jià)值觀？

三、引導(dǎo)學(xué)生鑒賞古典詩詞的曲折美

曲折美就是詩人在創(chuàng)作古典詩詞的過程中，在遵循“思與境偕”的前提下，努力追求和致力達(dá)成的“言不盡意”故“立象已盡意”（《易經(jīng)》）的藝術(shù)境界。中國古典詩詞的意蘊(yùn)結(jié)構(gòu)由內(nèi)意和外象兩個(gè)層面組成。在古典詩詞創(chuàng)作中，詩人大都致力于追求詩歌外象貴曲、內(nèi)意講究暗示、隱藏、含蓄的藝術(shù)境界，致力于啟發(fā)讀者對(duì)古典詩詞文本的整體直觀意會(huì)思維，使讀者在感知、體味篇中有余味、句中有余意“無言之美”的審美特質(zhì)的過程中，展開豐富的想象力和聯(lián)想力去思索、領(lǐng)悟隱藏于古典詩詞的言外之意、象外之旨。

杜牧的《泊秦淮》是古典詩詞中具有曲折美的典范之作。杜牧生于晚唐，其實(shí)國運(yùn)已衰。詩人深夜泊舟“六朝煙月之區(qū)，金粉薈萃之所”的秦淮河河畔，隔江飄來歌女《玉樹后庭花》的靡靡之音。聽著這南朝陳后主所作的亡國之音，詩人心頭頓時(shí)激起無限的時(shí)代興衰之感，對(duì)不以國事為重、醉生夢(mèng)死、不以歷景為鑒的統(tǒng)治者的憤慨之情油然而生。于是詩人借寫自己對(duì)“不知亡國恨”的“商女”的憤慨委婉曲折地表達(dá)自己對(duì)達(dá)官貴人的強(qiáng)烈諷刺和對(duì)國事的憂念之情。教學(xué)時(shí)，我們可以如此引導(dǎo)學(xué)生鑒賞這首詩歌的曲折美：①首句“煙籠寒水月籠沙”為何連用兩個(gè)“籠”字？營造了怎樣的藝術(shù)氛圍？②“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”明寫什么人的活動(dòng)，實(shí)則辛辣諷刺那個(gè)階層的人？這是一種怎樣的創(chuàng)作表現(xiàn)手法？詩人為何要采用這樣的創(chuàng)作手法？

四、引導(dǎo)學(xué)生鑒賞古典詩詞的留白美

清朝王閻運(yùn)曾言：“無所感則不能詩，有所感而不能微妙，亦不能成詩?！惫P者認(rèn)為，古典詩詞之“微妙”即是古典詩詞區(qū)別于一般文學(xué)作品的最顯著的特征：詩人運(yùn)用“留白”的藝術(shù)形式賦予詩歌語言高度的凝練性和詩歌意境的無限生發(fā)性，也即“言有盡而意無窮”。這就如藝術(shù)大師繪畫，繪畫是要“留白”的，因?yàn)椤傲舭住笨梢栽诜酱缰貭I造天地之寬，給人以無盡的想象和聯(lián)想。詩畫同源，古典詩詞詩人在創(chuàng)作古典詩詞作品時(shí)，也常常在作品中營造“空白”，給讀者提供廣闊的思維空間，讓讀者在鑒賞古典詩詞作品的同時(shí)，對(duì)作品中的形象、意象、意境、人物情感、人物的心理活動(dòng)等有所想象，有所填補(bǔ)，并在這種想象和填補(bǔ)的過程中充分感知古典詩詞“留白”藝術(shù)的張力。

以馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》為例。這曲小令開頭三句九個(gè)名詞并列，其間沒有一個(gè)動(dòng)詞或者形容充當(dāng)謂語，似乎缺乏古典詩詞意境應(yīng)有的動(dòng)態(tài)之美。然而，讀者通過這曲小令勾勒的特定畫面去馳騁想象，填補(bǔ)“空白”，就會(huì)充分感受到這首小令所營造的意境具有無窮無盡的藝術(shù)魅力。教學(xué)時(shí)，我們可以如此引導(dǎo)學(xué)生鑒賞這首小令的“留白”美：①這首小令開頭列錦的九個(gè)名詞， 營造了一種怎樣的環(huán)境氛圍？②對(duì)于“小橋流水人家”一句的理解，大致有下列三種觀點(diǎn)，你認(rèn)同其中的哪一種？理由是什么？A，作者的真實(shí)所見；B，作者對(duì)家鄉(xiāng)美麗景象的記憶；C，作者對(duì)美好歸屬的憧憬？③“斷腸人在天涯”，誰是“斷腸人”？“斷腸人”如何“斷腸”？

中國古代詩人因受中國傳統(tǒng)思想的影響，在進(jìn)行古典詩詞藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，常常有意通過話中有話、話外有音的文學(xué)藝術(shù)語言，把對(duì)社會(huì)、對(duì)人生、對(duì)自然等諸多方面的認(rèn)識(shí)、感悟、情感等表達(dá)得委婉隱約，欲露還藏，從而形成古典詩詞的基本美學(xué)特質(zhì)之一—含蓄性，給讀者以“言在耳目之內(nèi)，情寄八荒之表”（鐘嶸《詩品》）的審美體驗(yàn)。教學(xué)時(shí)，我們必須引導(dǎo)學(xué)生深切體味。

參考文獻(xiàn)：

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[2]徐艷春，淺談古詩詞的含蓄美[J]，寫作，2013 （12）