馬克思交往理論在高校思想政治教育中的應用分析

劉艷朋

【摘 要】高校思想政治教育在高校教育體系中發揮著重要的作用，因而得到廣大教育工作者的重視。然而，目前我國高校思想政治教育中存在著一些問題，影響了高校學生思想政治教育工作的成效。有學者指出，在當今新形勢下，馬克思交往理論在高校思想政治教育中的應用可以有效提高思想政治教育工作水平。本文就此對馬克思交往理論在高校思想政治教育工作中的應用展開探討。

【關鍵詞】馬克思交往理論 ? ?高校 ? ?思想政治教育 ? ?應用

一、引言

我國高校思想政治教育工作在新時期面臨著新的環境，因此也會出現新的問題。從當前的現狀來看，高校思想政治教育存在著主體間性缺失、情感教育目標缺失、教育方法單一等方面的問題，這些問題降低了思想政治教育工作的有效性，高校思想政治教育工作的轉型迫在眉睫。

二、馬克思交往理論概述

馬克思交往理論是馬克思歷史唯物主義理論中的組成部分之一，它認為，交往是人在社會中存在、生活的動力，體現著不同社會主體間的社會關系。交往理論具體包含以下幾個方面的內容。首先，交往是人類社會特有的社會現象，在交往活動中人與人之間產生了情感、物質、觀念上的聯系。其次，交往體現著主體間的關系。人類不同主體間通過實踐而發生相互作用，在這個相互作用的過程中，人確立了自己區別于其他人的特性。最后，交往是人全面發展的根基，人的全面發展離不開周圍環境的影響，周圍環境中的人際交往和社會關系直接影響到人的發展狀況。

三、高校思想政治教育存在的問題

（一）教育內容方面存在缺陷

在當前的思想政治教育工作中，工作內容主要為世界觀、人生觀、價值觀的教育，以及社會主義核心價值體系、倫理道德教育等方面的內容。這些方面的教育內容帶有很強的政治性，沒有關照到受教育者的自然需求和物質需求，因而很多學生對思想政治教育存在著反感與誤解，思想政治教育變成了一項與現實脫節的教育工作。

（二）受教育者主體間性被遮蔽

我國傳統思想政治教育工作中，往往是教育者單方面地灌輸知識，而忽視了受教育者在教育活動中的主體地位。也就是說，教育者與受教育者之間的主體間性被遮蔽，受教育者的主體地位在教育活動中沒有得到體現。以馬克思交往理論對照現下高校思想政治教育工作，不難發現教育者是“主體”，而受教育者是“客體”，在這種主客模式下，教育者與受教育者之間產生深刻的感情隔膜，在心理上有很大的距離，因此教育目標也很難實現。

（三）教育過程中對情感沒有關注

情感在人類的交往活動中具有重要的作用，它是人與人之間聯系的紐帶。而在教育活動中，情感同樣發揮著重要的作用，通過情感力量來達到教育目標是教育工作方式的一種。我國當前的思想政治教育工作對這方面的內容缺乏關注與體現，教育者在教育活動中很少與受教育者發生思想和情感上的交流。

四、馬克思交往理論在高校思想政治教育中的應用

（一）以馬克思交往理論來指導思想政治教育工作思維的轉變

在我國傳統的思想政治教育中一直存在著這樣一種思維方式，即任何事物之間的關系都是主客體之間的關系，教育者與受教育者之間的關系也是主客體間的關系。而將馬克思交往理論應用到思想政治教育中，則可以指導工作思維方式的轉變，使教育者認識到人與人之間是平等共生的關系。

（二）以馬克思交往理論構建主體間性的工作原則

由于受教育者的主體地位被遮蔽，因此有必要建立新的工作原則，在工作中體現教育者與受教育者間的主體間性。通過建立主體間性的工作原則，教育者與受教育者在交往過程中就能相互協作，改變以往塑造與被塑造的壓制性關系，而建立起和諧、融洽的新型關系。教育者不再獨掌話語權，教育雙方之間可在主體間性的工作原則下建立起平等對話的形式，在對話中實現知識、思想和情感的交流。

（三）以馬克思交往理論為指導豐富思想政治教育資源

我國高校思想政治教育的內容強調的是對學生政治思想的建設，因此教育資源的選擇范圍比較狹小。而以馬克思交往理論為指導的思想政治教育工作可以改變這種比較單一的教育內容。第一，以馬克思交往理論為指導，在選擇教育資源時將“社會內容”納入。社會生活內容屬于日常生活世界的范疇，將它納入到教育活動中，則可以改變思想政治教育重抽象理論教育的情況，使教育更具體。第二，以馬克思交往理論為指導，在教育活動中滿足學生的精神需求。學生在受教育的過程中不可避免會產生一些精神上的需求，例如教師的關心與愛護、被教師尊重等。因此，在馬克思交往理論的指導下，教育者在與學生的交往活動中要給予學生理解、尊重、關心、愛護等情感關懷，滿足他們在教育活動中深層次的精神需求。

五、結語

交往理論作為馬克思歷史唯物主義的一個重要組成部分，在實現高校思想政治教育工作的轉型上能夠發揮積極的促進作用，是當前轉變思想政治教育工作方法、改變教育環境、完善教育管理模式的重要路徑。因此，我國各高校要認真探索馬克思交往理論在思想政治教育中的應用，推動思想政治教育進一步發展。

【參考文獻】

[1]吳增鳳.主體間性視域下的交往式思想政治教育初探[J].改革與開放，2011（20）.

[2]王偉.哈貝馬斯的交往異化理論與馬克思勞動異化觀的承續性[J].湘潮（下半月），2011（06）.

[3]鄭越.對思想政治教育領域中“主體間性”的再認識[J].學理論，2011（14）.

[4]岳宗德.論自媒體環境下主體間性大學生思想政治教育的轉向[J].學校黨建與思想教育，2014（03）.