寓德育于語文教學之中

劉勝祥

德育的范疇是很廣的，且不同年齡、不同階段、不同的學生實際、不同的教材，德育教育又具有不同的內容。德育教育寓于語文教學之中，必須切合具體實際，有的放矢。

一、在教材中蘊涵著愛國主義教育、社會主義思想品德教育

初中語文教材中《錢塘湖春行》《黃河頌》《三峽》等課文，寫的是祖國江河山川的美。我們教學這些課文時，可以引導學生把文字符號轉換成色彩絢麗的圖像，在大腦中顯現出來，并把平面的圖像轉換成立體可感知的江河山川幻景，然后讓自己的思維走進這些景物之中，使自己感受到祖國河山的美。又如《談骨氣》《過零丁洋》等課文，我們可以啟發學生思考，為什么這些文章、詩歌，讀來親切感人，激人奮進，使大家認識到根本原因就是文章詩詞中表現出了愛國英雄對國家、對人民的赤膽忠心。通過學習，學生不但學到語文知識，而且可以增強他們的民族自豪感，增強愛國意識。

二、在教材中完善學生的價值取向

中華民族浩如煙海的歷史長河，孕育和培養了一批又一批英雄豪杰、仁人志士。在他們身上，無不閃爍著我們民族最耀眼、最動人、最可以世代相傳的人文精神和思想光輝。因此，在分析這些作品時，我積極引導學生感受這些人物偉大精神力量和人格力量，久而久之，使學生辨別是非曲直、真善美丑，培養其形成正確的人生觀、價值觀、審美觀。如：孔子“學而不厭，誨人不倦”的治學品質;諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻身精神;范仲淹的“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”的憂國憂民思想，“不以物喜，不以己悲”的闊大情懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負;魯迅“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的戰斗精神和崇高境界等，都體現了中華民族豐富的倫理道德觀和做人的道理。 “路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的屈原;“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的民族英雄文天祥;“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，一生漂泊潦倒，卻始終關心人民疾苦、祖國命運的杜甫等震人心弦的藝術形象，他們優秀的精神品質，在教材中熠熠生輝，使學生受到心靈的凈化，有利于提高他們的思想道德水平。

初中語文九年級上冊教材，以訓練學習的議論能力為主，環繞某一件事或某一個問題，讓學生發議論，寫作議論文，學生往往說不了幾句。就拿筆者教的2010屆初三（3）為例，有好幾個學生基礎差，無心讀書。一次，英語老師批評一個課堂伏臺睡覺的學生，他不但不虛心接受教育，反而無理頂撞老師，說：“我睡覺不學，是我自己的事，既不影響你講課，又不影響同學聽課，關你 x 事！”氣得這位青年女教師一時不知如何應付。事后，筆者除了找這個學生個別談話教育外，還進行了一次頗有教育和教學意義的作文訓練。

一節語文課，筆者讓學生們就這件事展開討論。上課了，筆者說明是對事不對人，類似這樣的現象，不僅筆者班有，其他班、其他學校都會有。筆者先讓學生們四人一組，分組討論后，由小組長在課堂上發言，漏了的再由別的同學補充。課堂上，大家很活躍。討論中，有人持“無關緊要”觀點的，他們是少數，大多數學生都覺得睡覺不對，但怎樣不對，又說不出多少來。通過你一言我一語的討論發言，學生們擺出了一大堆睡覺的害處，歸納起來有：違反《中學生守則》、影響同學學習情緒、不尊敬老師、有損集體榮譽……說明影響同學情緒時，學生們在生物課上學到的條件反射的術語也用上了。筆者又進一步啟發引導學生們討論一個中學生該怎樣做才對？討論完畢，筆者看火候已到，即布置了以《小議“無關緊要”論》為題的駁論文寫作。寫作前，學生認真復習了有關論文的寫作知識，尤其強調了寫駁論文要力求做到：不要你說你的，我說我的，要抓住敵論的要害、本質，針鋒相對的批駁;不要就事論事，要分析，提高到理論上來批駁;批駁要恰如其分，說在理上。學生們都輕輕松松地完成了這次習作。既學會了這類議論文的寫作，又進行了一次頗為深刻的德育教育。

有了道德意識是一回事，將道德意識轉化為道德行為并養成良好的道德習慣，又是另一回事。寓德育教育于語文訓練，動之以情，曉之以理，最后，必須落實到學生的自我教育上。自我教育就是自己努力獲得良好的思想品質，它以自我意識為條件，通過自我努力來實現。

責任編輯 邱 麗