寓德育于語(yǔ)文教學(xué)之中

劉勝祥

德育的范疇是很廣的，且不同年齡、不同階段、不同的學(xué)生實(shí)際、不同的教材，德育教育又具有不同的內(nèi)容。德育教育寓于語(yǔ)文教學(xué)之中，必須切合具體實(shí)際，有的放矢。

一、在教材中蘊(yùn)涵著愛(ài)國(guó)主義教育、社會(huì)主義思想品德教育

初中語(yǔ)文教材中《錢塘湖春行》《黃河頌》《三峽》等課文，寫的是祖國(guó)江河山川的美。我們教學(xué)這些課文時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生把文字符號(hào)轉(zhuǎn)換成色彩絢麗的圖像，在大腦中顯現(xiàn)出來(lái)，并把平面的圖像轉(zhuǎn)換成立體可感知的江河山川幻景，然后讓自己的思維走進(jìn)這些景物之中，使自己感受到祖國(guó)河山的美。又如《談骨氣》《過(guò)零丁洋》等課文，我們可以啟發(fā)學(xué)生思考，為什么這些文章、詩(shī)歌，讀來(lái)親切感人，激人奮進(jìn)，使大家認(rèn)識(shí)到根本原因就是文章詩(shī)詞中表現(xiàn)出了愛(ài)國(guó)英雄對(duì)國(guó)家、對(duì)人民的赤膽忠心。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生不但學(xué)到語(yǔ)文知識(shí)，而且可以增強(qiáng)他們的民族自豪感，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)意識(shí)。

二、在教材中完善學(xué)生的價(jià)值取向

中華民族浩如煙海的歷史長(zhǎng)河，孕育和培養(yǎng)了一批又一批英雄豪杰、仁人志士。在他們身上，無(wú)不閃爍著我們民族最耀眼、最動(dòng)人、最可以世代相傳的人文精神和思想光輝。因此，在分析這些作品時(shí)，我積極引導(dǎo)學(xué)生感受這些人物偉大精神力量和人格力量，久而久之，使學(xué)生辨別是非曲直、真善美丑，培養(yǎng)其形成正確的人生觀、價(jià)值觀、審美觀。如：孔子“學(xué)而不厭，誨人不倦”的治學(xué)品質(zhì);諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神;范仲淹的“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的憂國(guó)憂民思想，“不以物喜，不以己悲”的闊大情懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù);魯迅“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”的戰(zhàn)斗精神和崇高境界等，都體現(xiàn)了中華民族豐富的倫理道德觀和做人的道理。 “路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的屈原;“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的民族英雄文天祥;“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，一生漂泊潦倒，卻始終關(guān)心人民疾苦、祖國(guó)命運(yùn)的杜甫等震人心弦的藝術(shù)形象，他們優(yōu)秀的精神品質(zhì)，在教材中熠熠生輝，使學(xué)生受到心靈的凈化，有利于提高他們的思想道德水平。

初中語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)教材，以訓(xùn)練學(xué)習(xí)的議論能力為主，環(huán)繞某一件事或某一個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生發(fā)議論，寫作議論文，學(xué)生往往說(shuō)不了幾句。就拿筆者教的2010屆初三（3）為例，有好幾個(gè)學(xué)生基礎(chǔ)差，無(wú)心讀書。一次，英語(yǔ)老師批評(píng)一個(gè)課堂伏臺(tái)睡覺(jué)的學(xué)生，他不但不虛心接受教育，反而無(wú)理頂撞老師，說(shuō)：“我睡覺(jué)不學(xué)，是我自己的事，既不影響你講課，又不影響同學(xué)聽課，關(guān)你 x 事！”氣得這位青年女教師一時(shí)不知如何應(yīng)付。事后，筆者除了找這個(gè)學(xué)生個(gè)別談話教育外，還進(jìn)行了一次頗有教育和教學(xué)意義的作文訓(xùn)練。

一節(jié)語(yǔ)文課，筆者讓學(xué)生們就這件事展開討論。上課了，筆者說(shuō)明是對(duì)事不對(duì)人，類似這樣的現(xiàn)象，不僅筆者班有，其他班、其他學(xué)校都會(huì)有。筆者先讓學(xué)生們四人一組，分組討論后，由小組長(zhǎng)在課堂上發(fā)言，漏了的再由別的同學(xué)補(bǔ)充。課堂上，大家很活躍。討論中，有人持“無(wú)關(guān)緊要”觀點(diǎn)的，他們是少數(shù)，大多數(shù)學(xué)生都覺(jué)得睡覺(jué)不對(duì)，但怎樣不對(duì)，又說(shuō)不出多少來(lái)。通過(guò)你一言我一語(yǔ)的討論發(fā)言，學(xué)生們擺出了一大堆睡覺(jué)的害處，歸納起來(lái)有：違反《中學(xué)生守則》、影響同學(xué)學(xué)習(xí)情緒、不尊敬老師、有損集體榮譽(yù)……說(shuō)明影響同學(xué)情緒時(shí)，學(xué)生們?cè)谏镎n上學(xué)到的條件反射的術(shù)語(yǔ)也用上了。筆者又進(jìn)一步啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生們討論一個(gè)中學(xué)生該怎樣做才對(duì)？討論完畢，筆者看火候已到，即布置了以《小議“無(wú)關(guān)緊要”論》為題的駁論文寫作。寫作前，學(xué)生認(rèn)真復(fù)習(xí)了有關(guān)論文的寫作知識(shí)，尤其強(qiáng)調(diào)了寫駁論文要力求做到：不要你說(shuō)你的，我說(shuō)我的，要抓住敵論的要害、本質(zhì)，針鋒相對(duì)的批駁;不要就事論事，要分析，提高到理論上來(lái)批駁;批駁要恰如其分，說(shuō)在理上。學(xué)生們都輕輕松松地完成了這次習(xí)作。既學(xué)會(huì)了這類議論文的寫作，又進(jìn)行了一次頗為深刻的德育教育。

有了道德意識(shí)是一回事，將道德意識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為并養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，又是另一回事。寓德育教育于語(yǔ)文訓(xùn)練，動(dòng)之以情，曉之以理，最后，必須落實(shí)到學(xué)生的自我教育上。自我教育就是自己努力獲得良好的思想品質(zhì)，它以自我意識(shí)為條件，通過(guò)自我努力來(lái)實(shí)現(xiàn)。

責(zé)任編輯 邱 麗