研究型學(xué)習(xí)模式在《中國古代文學(xué)史》課程中的運(yùn)用

李珊

摘 要：研究型學(xué)習(xí)模式的實(shí)質(zhì)與靈魂是“知識的自主建構(gòu)”，它使原本傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)環(huán)境、教學(xué)結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)方式發(fā)生了很大的變化，能充分發(fā)揮學(xué)生作為學(xué)習(xí)過程中主體的主動性、積極性與創(chuàng)造性，大大促進(jìn)了教學(xué)效果和教學(xué)效率的提高。本文主要探索的是研究型學(xué)習(xí)模式在《中國古代文學(xué)史》課程教學(xué)過程各個環(huán)節(jié)中的具體運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：研究型學(xué)習(xí);模式;中國古代文學(xué)史

研究型學(xué)習(xí)模式在《中國古代文學(xué)史》課程教學(xué)中的運(yùn)用應(yīng)該貫穿在整個教學(xué)環(huán)節(jié)，包括課前、課堂和課后，注重體現(xiàn)教師引導(dǎo)者的作用，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，才能極大地提高教學(xué)的效果和學(xué)習(xí)的效率。

一、課前：學(xué)生完成基礎(chǔ)材料的參考閱讀，教師合理預(yù)設(shè)研究的問題

由于《中國古代文學(xué)史》是漢語言文學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)課程，教學(xué)內(nèi)容豐富而深厚，有限的課堂時間不允許教師面面俱到地講授所有教學(xué)內(nèi)容，而且作為大學(xué)課程，也不可能只是照本宣科。我們的教學(xué)目的更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和能力，教給學(xué)生解決問題的思維和方法。因此，我們要求學(xué)生課前先閱讀教材，大致了解本章節(jié)包括的內(nèi)容，對其中略感興趣的問題，借助網(wǎng)絡(luò)資源作初步的知識拓展，同時也可以于期間發(fā)現(xiàn)一些疑問。而教師作為學(xué)者，必須站在本學(xué)科的學(xué)術(shù)前沿，全面系統(tǒng)地了解和把握本學(xué)科發(fā)展的歷史、 現(xiàn)狀和未來趨勢，能夠根據(jù)教學(xué)大綱的內(nèi)容，合理設(shè)置一個既能涵蓋相應(yīng)的教學(xué)重點(diǎn)，又視角新穎的問題，以備課堂上完成基本教學(xué)任務(wù)，同時也引導(dǎo)學(xué)生對相關(guān)問題做深入的探究。

舉例來說，在進(jìn)行明代章回小說《水滸傳》的教學(xué)之前，先布置學(xué)生課前閱讀教材第二章，了解《水滸傳》的成書過程與作者、豐富的思想內(nèi)涵、卓越的藝術(shù)表現(xiàn)和《水滸傳》對后世的影響。在這個過程中，學(xué)生最直接的感性印象應(yīng)該是關(guān)于作品的故事情節(jié)和人物形象的塑造，由此學(xué)生可以在網(wǎng)絡(luò)中搜索新版電視連續(xù)劇《水滸傳》，對比98版的情節(jié)安排和人物扮相，尤其是立足小說文本，在參與目前網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)的娛樂調(diào)查與評論的同時得出初步的個人對作品內(nèi)容與人物的理解。同時，作為站在學(xué)術(shù)前沿的學(xué)者的老師應(yīng)該能了解，歷來學(xué)術(shù)論壇中更為關(guān)注的是《水滸傳》主題思想的爭議以及結(jié)構(gòu)的藝術(shù)特色：《水滸傳》的思想內(nèi)涵是什么？為什么不同時期會有不同的認(rèn)識？我們當(dāng)下可以怎樣評說？教師先預(yù)設(shè)這些問題，以備課堂上引導(dǎo)學(xué)生對作品的認(rèn)識逐漸由感性印象進(jìn)入到理性思考。

二、課堂：學(xué)生協(xié)作完成問題的解答，教師正確引導(dǎo)思維方法

在研究型學(xué)習(xí)中，“教師與學(xué)生都要有創(chuàng)新的教學(xué)理念……教師不但要研究如何教，更要研究如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)，教會學(xué)生自主學(xué)習(xí)，研究學(xué)習(xí);不僅要完成教材知識的傳授，更英開拓新的知識點(diǎn)，體現(xiàn)當(dāng)前古代文學(xué)學(xué)術(shù)研究的新成就，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣和獨(dú)立鉆研的精神。”

由于學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)有了基本了解，課堂上教師沒有必要再面面俱到地講述每一個知識點(diǎn)，但仍需向?qū)W生指出本章節(jié)的重難點(diǎn)。如關(guān)于《水滸傳》的教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)該是主題思想、人物塑造以及藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn)，難點(diǎn)是思想內(nèi)涵的辨析。由此，教師可以從學(xué)生大致了解的也是興趣較濃的原著與電視劇的對比角度，導(dǎo)入課前預(yù)設(shè)的問題，以學(xué)生小組討論交流的形式展開對作品的探究。

從小說《水滸傳》問世以來，關(guān)于其主旨眾說紛紜，有“忠義說”“誨盜說”“農(nóng)民起義說”“投降主義說”等。這些觀點(diǎn)合不合理？教師導(dǎo)入這一問題，學(xué)生根據(jù)自己課前參閱的資料分小組討論。結(jié)果自然有認(rèn)同也有反對的意見。

教師在綜合學(xué)生的意見的基礎(chǔ)上，應(yīng)該給學(xué)生作明確的指導(dǎo)：確實(shí)存在有些觀點(diǎn)一提出就有人進(jìn)行反駁，如長期居于主導(dǎo)地位的“農(nóng)民起義說”，相繼有學(xué)者從小說中領(lǐng)袖出身、隊伍成分、政治口號和發(fā)動戰(zhàn)爭的性質(zhì)等角度論證《水滸傳》不是寫農(nóng)民起義，而是為“市民寫心”，但通過一段時間的相互駁難和討論，學(xué)界大致認(rèn)為各種主旨說從不同的角度立論，均有一定的合理性，相互間可以作某種補(bǔ)充和包容。

與此同時，教師還可以從更高的理論視角給學(xué)生解釋這一現(xiàn)象：這一結(jié)論恰恰可以用詮釋學(xué)相關(guān)理論加以印證。按照加達(dá)默爾哲學(xué)詮釋學(xué)的理論，“任何現(xiàn)象都是歷史的、有限的， 因而對它的詮釋也是相對合理的。”以上各種主題說都有其歷史的合理性。由此， 明朝李贄主張“忠義說”， 是新興市民階層對地主統(tǒng)治階級的“顛覆話語”;“誨盜說”是統(tǒng)治階級的權(quán)力話語;等等。

其后，教師可以提示學(xué)生，從現(xiàn)階段民眾關(guān)注的“生存與發(fā)展”的權(quán)利話語出發(fā)，我們可以如何對《水滸傳》作何理解？在詮釋這一問題前，首先要求學(xué)生談?wù)剬︸R斯洛關(guān)于人的需求層次理論的了解，之后進(jìn)行明確：“關(guān)于人的需求層次理論由較低層次到較高層次依次是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。” 其次，布置學(xué)生分小組分任務(wù)進(jìn)行討論，作品中是如何人物表現(xiàn)對這五個層次需求的追求的。經(jīng)過討論，學(xué)生們可以得到比較統(tǒng)一的看法：梁山好漢中像短命二郎阮小五、活閻羅阮小七，他們同意加入劫取生辰綱以致上梁山就是“論稱分金銀，異樣穿綢緞。成甕喝酒，大塊吃肉。如何不快活！”“人生一世，草生一秋。我們只管打魚營生，學(xué)得他們過一日也好。” 是出于生理需求;九紋龍史進(jìn)落草少華山、花和尚魯智深落草二龍山、豹子頭林沖雪夜上梁山、玉麒麟盧俊義被賺上梁山，是出于安全需求;黑旋風(fēng)李逵追隨宋江上梁山、鼓上蚤時遷搭伴楊雄石秀上梁山，是出于社交需求;第八十三回“宋公明奉詔破大遼 ?陳橋驛滴淚斬小卒”，接受招安賣命朝廷是顧忌“一身入官，事不由我，當(dāng)守法律”，擔(dān)心“須是要連累我等眾人”，是出于尊重需求;第71回“忠義堂石碣受天文 梁山泊英雄排座次”宋江一首《滿江紅》表明心跡： “望天王降詔，早招安，心方足。”“有日云開見日，知我等替天行道，不擾良民，赦罪招安，同心報國，竭力施功，有何不美。”是出于自我實(shí)現(xiàn)的需求。由此可見，小說中人物的行為都符合馬斯洛關(guān)于人的需求層次，結(jié)合當(dāng)下民眾的“生存與發(fā)展”的權(quán)力話語，可以得出《水滸傳》的思想內(nèi)涵式關(guān)于“生存功名說”——暫居水泊與生存（生理需求、安全需求與社交需求）、招安與功名（尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求）。

在學(xué)生課前通過網(wǎng)絡(luò)資源、多媒體資料等獲得已有信息量的基礎(chǔ)上，課堂教學(xué)中應(yīng)該充分利用有限的時間，教師根據(jù)預(yù)設(shè)的問題正確引導(dǎo)思維方法，學(xué)生協(xié)作完成問題的解答，既讓學(xué)生得到感性的體驗，又啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行理性的思考，最終對問題能有比較全面而深刻的掌握。

三、課后：學(xué)生選取課題研究，教師作思路點(diǎn)撥及知識把關(guān)

“學(xué)生的研究型學(xué)習(xí)，不僅是指在課堂上接受教師經(jīng)過研究的內(nèi)容，而且更重要的是指學(xué)生也應(yīng)參與本學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究活動。學(xué)生要養(yǎng)成關(guān)心本學(xué)科學(xué)術(shù)動態(tài)的習(xí)慣，要結(jié)合自己的學(xué)習(xí)， 注意跟蹤學(xué)術(shù)研究的最新動向，并運(yùn)用所學(xué)的專業(yè)知識，在教師指導(dǎo)、幫助下， 選取一些自己力所能及的研究課題，進(jìn)行深入研究，以取得學(xué)術(shù)界認(rèn)可的科研成果。”

在課堂教學(xué)的最后，關(guān)于本章節(jié)的其他內(nèi)容，教師可以通過向?qū)W生介紹相關(guān)的一些專題網(wǎng)站，讓學(xué)生從中獲得有益的信息。如有關(guān)《水滸傳》研究的比較好的網(wǎng)站有中國文學(xué)網(wǎng)—《水滸傳》研究、明清小說研究—《水滸傳》研究、國學(xué)論壇—水滸聚義、水滸國際網(wǎng)絡(luò)、百度水滸吧等，并要求學(xué)生在瀏覽這些網(wǎng)絡(luò)資料中就自己感興趣的一個問題發(fā)現(xiàn)其現(xiàn)有觀點(diǎn)的錯誤或片面之處并給于反駁或補(bǔ)充論證。近年來，學(xué)生課后查閱資料后提出的有興趣有價值的問題包括小說的思想內(nèi)涵、藝術(shù)特征乃至文化意蘊(yùn)等方面，如《水滸傳》正面與負(fù)面的價值觀、《水滸傳》的狂歡化敘事、《水滸傳》次要人物與故事情節(jié)的辯證關(guān)系、《水滸傳》“酒旗”描寫的文化闡釋、《水滸傳》中的詩化意象等等。這些問題都可以成為很好的學(xué)術(shù)論文論題，教師可以給學(xué)生提供提綱思路、邏輯結(jié)構(gòu)、理論依據(jù)的參考，幫助學(xué)生完成論文的寫作。這種論文可以成為學(xué)生的畢業(yè)論文，也可以投稿發(fā)表，成為科研成果。這樣，“研究型學(xué)習(xí)”就改變了傳統(tǒng)教學(xué)中教師為主導(dǎo)，生硬地灌輸教材，學(xué)生思維僵化的狀況，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)造性。

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