在理解和尊重的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)中華民族認(rèn)同

陳玉文

人和人要想和睦相處，首先得溝通、理解和尊重。民族與民族之間也一樣，要同檐相安、似水相交，就必須得相互理解和尊重。

理解是一個(gè)了解、明白、賦予同感的過程。而要達(dá)到理解，就必須得接觸、交流、認(rèn)識、并付之于情感。人的天性基本是一致的，只是后天的經(jīng)歷不同（包括生存環(huán)境、家庭學(xué)校教育、社會歷史影響、個(gè)人的遭遇努力等），故而形成不同的世界觀、價(jià)值觀、性格特點(diǎn)及行為準(zhǔn)則。一個(gè)民族有一個(gè)民族特有的自然、經(jīng)濟(jì)、社會、文化和生活環(huán)境，塑造了一個(gè)民族特有的人文特征，其思想觀念、言行舉止均有所差異甚至是相悖，作為同處一“室”、休戚與共的中華各民族，都應(yīng)該相互了解，在接觸、交流、溝通中達(dá)到理解；同時(shí)，作為地域、國家的共同體，各民族又在文化、歷史、努力方向又有許多的相近，有著共同的基礎(chǔ)和利益，所以我們更應(yīng)該也能夠相互理解，求同存異，協(xié)調(diào)進(jìn)步。人類的情商和智商是大體一致的，只是表現(xiàn)不同而已。

當(dāng)然，人與人、民族與民族間的相處，僅理解是不夠的，還要相互尊重。尊重是情感的體現(xiàn)，它首先需給予重視，而不是輕視或漠視，同時(shí)還需相互尊敬、以禮相待，相互學(xué)習(xí)、互補(bǔ)短長。前面說過，中華各民族同處一“室”、休戚與共，有著共同的基礎(chǔ)和利益，還有過共同的命運(yùn)，共同奮斗、水乳交融的歷史，是同一大家庭的兄弟姐妹，每個(gè)民族的興衰都牽動著兄弟民族的神經(jīng)。而且各民族都有自己輝煌的歷史和創(chuàng)造歷練而就的智慧、文化、品格和精神，相互間都應(yīng)該給予足夠的重視和尊敬。要禮遇、相習(xí)共同的東西，也要包容和接受不同的東西，敬其所長，容其所短，這樣才能達(dá)到友好往來、和諧相處。

由于所處地域、歷史背景以及社會發(fā)展速度的不同，各個(gè)民族的現(xiàn)代文明程度存在著一定的差異。而且，人數(shù)的多寡、經(jīng)濟(jì)的比重，又決定了社會的主流現(xiàn)狀和發(fā)展方向。多重因素導(dǎo)致少數(shù)民族在整個(gè)中華民族這個(gè)大族群中仍處于弱勢地位，在社會生態(tài)、交流語境、心理制衡等方面仍存在著事實(shí)上的不對等。這種主客觀上的自然形態(tài)單靠國家的民族政策和調(diào)控很難完全如愿，還需各階層人們給予重視，共同來改進(jìn)。

為建設(shè)各民族共同的精神家園，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，國家各領(lǐng)域各階層無不倡導(dǎo)和探討如何實(shí)現(xiàn)民族認(rèn)同、國家認(rèn)同，這對于穩(wěn)定社會、凝聚力量無疑是件擔(dān)綱之事。實(shí)現(xiàn)中華民族認(rèn)同、國家認(rèn)同是大勢所趨、國家所需，要實(shí)現(xiàn)這一認(rèn)同，不僅要有政策和法規(guī)保障，在具體的實(shí)施過程中也要做到真正的落實(shí)，不回避、不怵頭。只要把處理民族事務(wù)、民族問題乃至民族間交往建立在理解、尊重的基礎(chǔ)上，并真心實(shí)意地為對方著想，各種矛盾都可以迎刃而解。當(dāng)然，實(shí)現(xiàn)這一認(rèn)同，并不是一蹴而就的事，不宜急于求成，它需要關(guān)系的進(jìn)一步容洽、相互間的真正認(rèn)可、各方的自覺接受和行動中的共同追求。需要強(qiáng)調(diào)的是，沒有思想、心理、行為上的理解和尊重，名義和形式上的認(rèn)同只會形同虛設(shè)，甚至?xí)呦蚰娣础?/p>