綜述唐代教坊音樂特點

劉佳

【摘要】唐代負責宮廷音樂的是太常寺中的太樂署和鼓吹署，這是自前代以來一直繼承下來的職能設置。教坊也是唐代演奏宮廷音樂的重要機構，由玄宗最初設立，目的有二：安置立功的藩邸以及宦官，和恢復太常寺制禮作樂的基本功能。本文就教坊的職能分布、樂人選拔方式、教坊發展歷程三個方面進行簡要綜述。

【關鍵詞】俗樂選拔職能設置教坊

一、職能分布：內外教坊各有其能

現今通常意義上所說的唐代教坊，設立于開元年間，由玄宗首創。資料表明玄宗所設立的教坊有位于禁中的內教坊與左右教坊，并且所載時間不同。《教坊記》中所記為玄宗登基后；《通典》則沒有記載；《大唐新語》與《樂府雜錄》中均記為開元中。新成立的教坊機構形成的，分為內教坊和外教坊。內教坊地處蓬萊第一宮側，內有諸多的聲樂博士，有第一曹博士和第二曹博士等。除了長安，在當時的更為發達的城市洛陽也設有教坊，其規模與長安的教坊大同小異，主要是區別于東西教坊，西京即長安教坊也稱右教坊，東京即洛陽教坊也稱為左教坊，兩者之間的側重點也不同，右教坊多擅長歌唱，左教坊則多任工舞。

內外教坊所表演的內容都是在一個大的框架下進行的，基本是一樣的，但是也存在一些職能和水平上的不同。內教坊的服務對象是帝王，演出的場所主要是宮廷的小舞會，而外教坊則是側重于大型慶典。盛唐時期內教坊的表演水平在全國也是首屈一指的，其曲目新穎，則難度很高，所以受到的帝王的恩寵也比較高。而外教坊則相對弱一些，表演的曲目和難度都低于內教坊，并且曲目也較為固定。

不管是內教坊還是外教坊都有四類成員：樂官、博士、樂妓和樂工等。樂官細分為教坊使，主要負責總體事務，教坊副使，協助教坊使，教坊都判官，判定樂曲的好壞，教坊判官，判定曲目的好壞，教坊都知和教坊都都知等。其中教坊使是最高的職務，管理一切教坊內事務，大多由宦官擔任，主要的任務還是對其成員進行監督和管理。

二、樂伎來源概況

教坊樂伎由內人、官人及兩院雜婦女組成。教坊內的樂人除了最初從太常寺并入的以外，其他的經過層層篩選而成。主要有三種方式來賽選：

（1）民間直接提撥；

（2）別人推薦或進獻；

（3）宮中內部選拔。

其中最為重要的方式還是民間直接提撥，地方政府縣官妓和家庭樂伎也是教坊選人的來源，其他如青樓楚館，也為教坊的樂人選拔提供人才。

最重要的角色是內人，也為“前頭人”，專門為皇帝服務，這類人大部分是通過在教坊中選拔上來的。內人又被稱為“內人家“，可配”魚袋“。內人在表演歌舞時會因為人數不夠而將民間入選的民家女子帶到場上進行表演，但她們只是充數，不做表演。宮人是來自云韶院的樂人。云韶院其前身就是“內教坊”，因為其宮女喜歡的樂曲而改成的。在開元時期就已經算作是教坊了，只是其中的樂人并沒有魚袋。樂人多為宮女，是選取貌美擅歌舞的民間女子或者是帶罪女子和罪家女子。在唐初，帶罪女子是不能進入宮廷的，而進入宮廷之后，根據自身所長分配。由于外教坊的水平并沒有內教坊的高，所以一般為皇上服務的都是內教坊，外教坊的表演機會都比較少。并且，其樂妓也被稱為“兩院雜婦女”，地位也不高，經常受歧視。教坊內還有男優。其主要從事器樂，歌舞及三樂百戲的表演。

三、教坊的發展歷程及歷史命運

唐朝的教坊大體可以分為三個時期：開元天寶、安史之亂、中晚唐時期。其總體的趨勢是逐漸的開放，剛開始是只為宮廷服務，后來慢慢的對民間開放，并最終成為了民間悅樂的一個重要組成部分。

在教坊形成的初期，即開元天寶時期，剛開始成立的教坊，第一次將宮廷中的樂人集中到一起，形成的創造力十分驚人。教坊服務的人群也非常的廣泛，不僅為帝王將相也為大眾百姓服務，成為了當時娛樂的一個重要組成部分。再加上當時社會安定，經濟繁榮，唐玄宗本人也酷愛音樂，造就了當時一片歌舞升平的氣象，并且對教坊的快速發展提供了極大的幫助。所有這些，在天寶年間達到頂峰，到現在，我們依然可以從《教坊記》中，體會到當時教坊的輝煌，其項目之多樣，數量之驚人，可見一斑。同時也產生了許多著名的樂人。

安史之亂，是唐朝由盛而衰的轉折點，教坊在戰亂中遭受了非常嚴重的破壞。樂工的流散與被殺，樂器的損壞，使得教坊元氣大傷。肅宗平亂后，雖大力搜訪散失的樂工，但也無法還原昔日教坊音樂的繁榮，教坊的發展一度中斷。

到了唐朝后期，德宗主政時，開始聲色享受之風盛行，教坊開始得到了又一次發展。在此期間，京城青樓樂伎們的戶籍也被納入教坊中，加強了對這類成員的管理。教坊的建設也更加的先進，同時還帶動了家樂和青樓樂的發展，與飲酒宴樂之風相得益彰。官員們溺于宴樂甚至會影響到政府職能的有效實施，也因為帝王的身體力行，在民間的宴樂之風也非常的繁榮，使得樂人的歸宿更加的多樣，不僅可以進入宮廷，也可以活躍于市井，尋常百姓家。當時著名的李管兒就曾是宮廷名人的子弟，其技藝非凡，但是始終不進宮廷。漸漸的，民間的藝術大家越來越多，音樂藝術的中心逐漸從宮廷教坊轉入到了民間家庭，逐漸的民間成為了教坊學習的對象。也正是由于這個原因，中晚唐的教坊雖然人數更多，甚至超過了盛唐，但是最終也沒有形成盛唐時期的音樂中心。