淺析區(qū)域旅游的文化包裝

楊溶溶

摘要：隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們的物質(zhì)水平有了極大的提高，所以在個人的發(fā)展現(xiàn)在逐漸的傾向于精神方面的提高。所以旅游業(yè)作為第三產(chǎn)業(yè)，在現(xiàn)在的發(fā)展中成為拉動經(jīng)濟不可忽略的重要的推動力量。所以對旅游景區(qū)的開發(fā)尤為的重要，而且對開發(fā)的方向不僅包括自然資源也包括文化資源，且文化資源在目前的旅游業(yè)中占有重要的地位。這就涉及到了對文化的包裝。本文就區(qū)域旅游的文化包裝這一過程給出了自己的策略與發(fā)展的前景。

關(guān)鍵詞：區(qū)域旅游；文化包裝；策略

一、文化和旅游的關(guān)系

旅游的發(fā)展離不開文化的進步，旅游是一個地方的不可缺少的經(jīng)濟因素之一，尤其是現(xiàn)代旅游業(yè)的發(fā)展更是體現(xiàn)了旅游的經(jīng)濟地位，現(xiàn)在的旅游業(yè)作為第三產(chǎn)業(yè)是國家的扶持的對象，這不僅僅帶動了經(jīng)濟的良好的發(fā)展也帶動了人們的精神的進步，為此旅游業(yè)中的文化的因素就被提高到很高的位置上來，文化雖然是一種無形的東西，但是文化是不能被忽略的因素，現(xiàn)代的人們對旅游業(yè)的發(fā)展有了自己的新認識，這表現(xiàn)在人們對自然界的資源的滿足性逐漸的向文化的因素的轉(zhuǎn)變的過程，所以在這個方面見來看文化與旅游是不可分割的。

文化與旅游的關(guān)系還是相互促進的，一方面旅游有利于本土文化的宣揚，因為，旅游業(yè)的進步是旅游人群的不斷的上升的過程，在這一過程中旅游如果添加有益的本土的文化，會大大提高文化的影響力，是文化能夠很好的在走出自己地方的狹小的區(qū)域，而且文化的傳播也會帶來文化的多樣性的發(fā)展這無疑對當?shù)氐奈幕陌l(fā)展有莫大的好處所在。然而在另外一方面來說文化的注入也會帶動旅游的本身的進步，這也體現(xiàn)在，文化為旅游增添了新的元素，使旅游的資源不斷的朝著多元的發(fā)展的方向前進和發(fā)展，但是如果旅游僅僅停留在自然資源上，那么旅游就很難向前發(fā)展，因為這樣不能夠滿足許多的旅游的人群，這樣對于旅游來說無疑是巨大的損失，如果在旅游景區(qū)的應有的自然資源的基礎(chǔ)上來發(fā)展一定的特色的文化，就會增添許多的旅游的文化因素，這樣使旅游業(yè)增加了文化的色彩，有利于旅游的長足的進步與發(fā)展，所以旅游與文化的二者的關(guān)系是復雜的，也在一定的程度上來說二者是緊密聯(lián)系在一起的。

因此現(xiàn)在在發(fā)展旅游業(yè)的同時，也在加大力度發(fā)展當?shù)氐谋就恋奈幕a(chǎn)業(yè)。這是一手抓經(jīng)濟一手抓文化的突出的表現(xiàn)，對文化的重視也是對精神文明建設(shè)的采取的重要的措施。文化在不知不覺中影響了人們的思維。在旅游的過程中人們?yōu)榱碎_放自己的眼界逐漸的對當?shù)匚幕匾暺饋恚纾河慰蛡冊趯蕦m進行瀏覽的同時，對北京的文化以及故宮獨特的文化的價值進行學習，這就大大促進了文化的傳播，也帶動了旅游業(yè)的發(fā)展和經(jīng)濟的進步。在如許多的風景名勝：長城、頤和園、圓明園、等等。在這些景區(qū)中都有很美的自然風光，昆明湖，福海，等都是自然的風景，但是更多的卻是文化的內(nèi)涵。可見文化在旅游的重要地位，排云殿，佛香閣等在里面是承載了太多了文化的因素，對文化的開發(fā)在一定程度上來說就是對旅游的開發(fā)，也是經(jīng)濟進一步發(fā)展的保障。文化與旅游的二者的相互的補充與相互的進步對經(jīng)濟來說是完美的結(jié)合。

二、旅游景區(qū)文化的發(fā)展的因素

發(fā)展旅游景區(qū)的文化首先要完善其旅游景區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施，因為雖然文化在旅游的發(fā)展中的作用非常的重要，但是旅游景區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是加強文化影響力的基礎(chǔ)，因為旅游景區(qū)的發(fā)展需要道路的順暢與方便和一些提供給旅游游客休息的座椅，和充足的停車位等等的基礎(chǔ)設(shè)施。沒有完善的基礎(chǔ)設(shè)施，有很好的自然資源和文化也不會有很多的游客，因為游客的舒適的程度會直接導致產(chǎn)生對旅游景區(qū)的印象，不好的旅游景區(qū)的旅游的數(shù)量是非常少的，所以在一定程度上也給旅游景區(qū)的經(jīng)濟的發(fā)展帶來了非常大的困難，沒有經(jīng)濟基礎(chǔ)的支撐，旅游景區(qū)很難完善自己的基礎(chǔ)設(shè)施，在也就不能很好的發(fā)展文化，就會形成一個惡性的循環(huán)，所以失去了經(jīng)濟的基礎(chǔ)，文化的建設(shè)也就非常的困難，文化的本身需要基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的完善。

另外一個對于文化的發(fā)展還需要政府的重視，文化本身是一種無形的物質(zhì)，政府作為建設(shè)的文化傳播的支持者，政府的作用體現(xiàn)在寬松的文化的政策，和對景區(qū)人員文化的教育上，培訓景區(qū)的人員是指具有良好的文化的素養(yǎng)發(fā)展本地的文化，這對于景區(qū)來說也是非常重要的一部分，文化的提高是文化建設(shè)的一個方面，為此政府需要使自己成為文化發(fā)展的支持者與參與者，這種作用對文化提高來說是重要的因素，政府在我國表現(xiàn)為對經(jīng)濟宏觀調(diào)控的作用，這在景區(qū)的發(fā)展的文化上也有其特殊的體現(xiàn)。政府的大力支持也是文化發(fā)展的動力之一。

最后提升景區(qū)文化的很好的方式是深刻的挖掘文化的內(nèi)涵，文化是一個宏觀的概念，所以我們需要針對不同的景區(qū)和地方來發(fā)展不同的文化不能一概而論，文化的深刻的內(nèi)涵表現(xiàn)為每一個地區(qū)的文化都有其獨特的特點，這就要讓景區(qū)的工作人員與服務(wù)人員對景區(qū)的文化要有一定比較準確的理解，為此文化的內(nèi)涵的充分的挖掘有利于文化的深刻性與特殊性的發(fā)揮。

一個景區(qū)的發(fā)展的文化受多方面的因素的影響，所以我們要對文化的發(fā)展的因素充分的考慮使之為文化的發(fā)展發(fā)揮作用，因為文化的廣泛的被利用，我們可以看到一個旅游與文化相結(jié)合的旅游的發(fā)展的前景。旅游景區(qū)的文化的發(fā)展的提升的空間很大，充分利用好文化作為精神的獨特的一面也是我國進行精神文明建設(shè)的獨特的要求，文化本身的提升就是一個逐漸的過程，我們對此要有充分的認識。文化因素的進步也體現(xiàn)出文化本身與游客的素質(zhì)的增加，近年來通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，游客的旅游的路線一般是選擇人文景點，這也說明文化的強勢的增長。抓住現(xiàn)有的機會不斷提高文化的質(zhì)量，充分挖掘文化的內(nèi)涵，提升旅游文化的影響力。

三、景區(qū)文化包裝的策略

（一）提煉旅游景區(qū)主題

旅游景區(qū)的內(nèi)在的文化的內(nèi)涵需要通過一定的手段來進行提煉，發(fā)展成景區(qū)特有的文化的主題，這樣不僅僅是景區(qū)的文化有了一定的凝聚力，而且在一定程度上對文化的包裝有重要的作用。提煉景區(qū)的主題也能說明景區(qū)擁有自己的文化的品牌，這樣游客在瀏覽景區(qū)的過程中，就可以對景區(qū)的文化有了自己的了解，而且能夠很清晰的掌握景區(qū)的文化的主題。

（二）挖掘資源精華，打造品牌形象

冀南銀行是晉察冀邊區(qū)1939年9月在山西黎城小寨村成立的八路軍銀行，舊址只保存下一棟50平米左右的舊房子，長久默默無聞地湮沒在20多所廢棄院落組成的小山村里。現(xiàn)在經(jīng)過規(guī)劃建設(shè)后形成占地20多平方公里的紅色、綠色與情景化旅游全面結(jié)合的新型旅游景區(qū)。核心部分包括冀南銀行舊址、冀南銀行紀念館、中國紅色金融博覽館、原生態(tài)小寨抗日村及小寨抗日影視城、小寨民俗村老園山風景區(qū)、紅色金融俱樂部等七部分，這說明，文化品牌的推廣也是景區(qū)進行文化包裝的舉措之一。一個地區(qū)都有屬于自己的文化資源，深刻的挖掘資源精華，打造品牌形象，有利于文化的推廣，從而使文化產(chǎn)品形成一個系列。文化品牌形象的樹立有利于發(fā)揮各自地區(qū)的文化的勢力，而文化的內(nèi)在的深刻的內(nèi)涵才是一個地區(qū)的文化的發(fā)展的動力。

（三）整合各種資源，形成系列產(chǎn)品

旅游形象和品牌是概念和印象，景區(qū)的旅游形象和品牌最終要落實在項目中實現(xiàn)。因此景區(qū)提升效果要選擇項目，圍繞主題，組合完成。進一步的來講是要把文化的產(chǎn)品形成自己的文化系列，文化的發(fā)展也需要自己有一定的文化的延續(xù)性，這樣的文化才能看到存在的完整性，游客也在一定程度上對整體的文化形成認識。我們以云南安寧市溫泉鎮(zhèn)為案例說明。人文萃薈的溫泉鎮(zhèn)，上溯千年歷史；碧玉泉獲“海內(nèi)第一湯”美譽也已歷時500多年；明清以來螳螂川山水田園溢美之辭不絕于詩文篇章。因此，安寧溫泉鎮(zhèn)旅游發(fā)展的主題定位不能遺失“天賦極品”、“歷史名片”：“千年溫泉鎮(zhèn)，天下第一湯”。經(jīng)過資源整合，溫泉鎮(zhèn)分為六個游覽區(qū)：以天下第一湯、環(huán)云崖摩崖石刻群為中心的溫泉歷史文化區(qū)；以曹溪寺、云南佛學院為中心的宗教文化區(qū)；現(xiàn)代會議度假區(qū)；以鎮(zhèn)政府廣場為中心的演藝娛樂商業(yè)休閑區(qū)；以牧羊湖為中心的金色螳川鄉(xiāng)村田園風光區(qū)。

（四）編撰故事，情景體現(xiàn)，策劃節(jié)事

1.編撰故事

天下湖泊數(shù)不清，唯有英國尼斯湖有和新疆喀納斯湖轟動一時，這主要得益于湖怪的故事。為了吸引更多游客，喀納斯又把圖瓦人的神秘信仰編進故事中。這說明景區(qū)有無文化內(nèi)涵始終是牽引市場的焦點，并越來越引起景區(qū)經(jīng)營者興趣。例如，北京溫都水城把“平西王府”和自己捆綁在一起；珠海圓明新園以清宮故事作為主要賣點，梅溪牌坊則依靠華僑傳奇故事打開了市場。故事的魅力還在于為景區(qū)帶來神秘感，使景區(qū)有了一層神秘的面紗，增加了游客對景區(qū)的好奇度，為景區(qū)的發(fā)展帶來了動力。

2.情景體現(xiàn)

就是特定時期文化情景的再現(xiàn)，它對渲染景區(qū)文化氛圍，激發(fā)旅游者情感想象和參與活動具有重要作用。如西安大唐芙蓉園、杭州宋城、開封清明上河園采用的就是情景體現(xiàn)的方法。但是不能由此產(chǎn)生誤解，把單純新建復建古建筑理解為情景體現(xiàn)，這僅僅是場景，還需要文化意境（歷史文化、民俗文化、民間信仰）表現(xiàn)其中。最重要的是人（包括游客、原住民等）的參與活動。我們在策劃許昌神后古鎮(zhèn)（窯神廟、窯戶三合一大院）、漢中青木川古鎮(zhèn)旅游（魏輔唐傳奇）的時候就十分注意這一點。情景的發(fā)展使游客身在景區(qū)對景區(qū)的歷史的感悟提升，增加了景區(qū)的文化的真實度，讓旅游感到景區(qū)是原汁原味的文化與自然風光，進一步增加了游客對景區(qū)的認同。

3.策劃節(jié)事

景區(qū)利用節(jié)事進行營銷比較常見。一般來說有4種：文藝性節(jié)事，如廣西的《印象劉三姐》；民俗活動，如貴州的侗族歌會，北京廠甸廟會；景區(qū)游樂活動，如四川自貢燈會猜謎，西安華清池貴妃古裝春游等；最后是節(jié)慶。這里重點談?wù)劰?jié)慶的策劃。節(jié)慶作為我國的優(yōu)良的傳統(tǒng)，為此中國人都比較重視節(jié)慶，所以在旅游景區(qū)進行節(jié)慶的活動不僅僅有利于發(fā)展文化還能通過這種舉辦來使人們對景區(qū)有了進一步的了解，從而更多的人在旅游景區(qū)了找到了文化的內(nèi)涵，這樣在旅游景區(qū)的節(jié)慶活動就有了經(jīng)濟的意義和文化的意義，節(jié)慶本身就能為景區(qū)帶來大量的游客，在第一年的舉辦的成功也為以后的舉辦帶來了良好的基礎(chǔ)這樣就后會形成一個良好的傳統(tǒng)，為景區(qū)的宣傳帶來了影響力，也提升了景區(qū)的文化是實力。

4.市場炒作，推波助瀾

雖然地方文化審美比較性強（神秘感、獨特性），但往往只流傳在特定小區(qū)域內(nèi)。要做大市場，必須炒作營銷，推波助瀾，形成品牌。例如北京大觀園原來是一個效益很差的景區(qū)，后來炒作了一個紅樓夢中“元妃省親”的廟會活動吸引了不少游客。最近又因新版《紅樓夢》電視劇演員海選活動的推波助瀾，收到了不凡的經(jīng)濟效益和社會效益。景區(qū)的市場炒作在緊密圍繞品牌的基礎(chǔ)上，一定要年年翻新，不能老調(diào)重彈。炒作本身也具有一定的弊端，遭受到許多人的發(fā)對，但是這是一種對景區(qū)很好的宣傳，只有讓更多的人來了解景區(qū)，景區(qū)才有知名度，從而帶來了文化的發(fā)展，但是這種炒作一定要基于事實，不能夸大真實的景區(qū)的風貌，反之，不但不會起到效果還會有損景區(qū)的名譽，使景區(qū)的文化和經(jīng)濟遭受到雙重的損失。

四、結(jié)語

區(qū)域旅游本身就具有良好的競爭優(yōu)勢，在現(xiàn)代的旅游業(yè)的發(fā)展的過程中區(qū)域旅游呈現(xiàn)出良好的發(fā)展的勢頭，但是這種發(fā)展更需要在此基礎(chǔ)上的對本地區(qū)文化的包裝，來進一步促進旅游經(jīng)濟的發(fā)展，文化是旅游發(fā)展的動力。為此我們要高度的重視旅游文化的發(fā)展，此外文化也是一個民族的標記，我們在發(fā)展經(jīng)濟的同時也要重視文化的發(fā)展，尤其是在旅游業(yè)，文化的多樣是旅游業(yè)發(fā)展旺盛的生命力所在，文化與旅游經(jīng)濟的交融也體現(xiàn)出文化本身的發(fā)展，文化包裝本身就是一種重視文化的行為，文化的發(fā)展的包裝讓文化自身具有一定的競爭力。文化的包裝要不斷的抓住好時機，這樣才能為文化的發(fā)展提供動力，旅游本身作為一種精神的享受，在現(xiàn)代的物質(zhì)的社會逐漸的向文化的社會回歸，越來越體現(xiàn)出文化的魅力，打造區(qū)域旅游經(jīng)濟的文化品牌，推廣旅游產(chǎn)品發(fā)展旅游機會，都是不斷提升區(qū)域旅游經(jīng)濟的合理的做法。

文化包裝的重要性一方面是對區(qū)域經(jīng)濟而言。一方面也是對文化的本身的發(fā)展而言，文化包裝的多種方式，也是因為經(jīng)濟社會的發(fā)展所致，所以這就形成了文化與經(jīng)濟的雙向互動，這也是我國進行經(jīng)濟建設(shè)不可忽略的重要的一步。所以區(qū)域經(jīng)濟的文化的包裝是我國進行區(qū)域旅游建設(shè)的為此付出的重要環(huán)節(jié)，文化包裝為區(qū)域旅游帶來文化內(nèi)涵，區(qū)域旅游的發(fā)展也為文化的傳播提供了重要的經(jīng)濟基礎(chǔ)，因此區(qū)域旅游與文化包裝二者是緊密相連的互動關(guān)系。

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