從“印象·武隆”看當(dāng)今舞臺(tái)表演形式的發(fā)展

李思穎

【摘要】隨著時(shí)代的發(fā)展，舞臺(tái)表演的形式也是日新月異。以印象·武隆命名的實(shí)景歌會(huì)最為引人注意印象·武隆的藝術(shù)顧問是張藝謀，總導(dǎo)演是王潮歌、樊躍。另外還有100多位特色演員的參與，其主要內(nèi)容是瀕臨消失的“號(hào)子”。印象·武隆的演出，取得了驕人的成績(jī)。印象·武隆之所以引人注目，不僅是因?yàn)閷?dǎo)演和演員的影響。最主要的是印象·武隆的表演形式、舞臺(tái)效果等和以往的舞臺(tái)表演相比，都有不同程度的突破和創(chuàng)新

【關(guān)鍵詞】舞臺(tái)表演；觀眾需求；發(fā)展進(jìn)步；反映生活

引言

舞臺(tái)表演的發(fā)展究竟是以何種形式，哪種方向變化呢？接下來以印象·武隆為出發(fā)點(diǎn)，研究舞臺(tái)表演形式的發(fā)展方向，以及舞臺(tái)表演發(fā)展的動(dòng)力和原因。印象·武隆是一種大型山水實(shí)景演出，也是一種舞臺(tái)表演形式的發(fā)展。也可以說是當(dāng)今舞臺(tái)表演形式的領(lǐng)跑者，本文章將從印象·武隆的表演形式出發(fā)，從印象·武隆的具體情況如表演形式與以往有哪些不同與發(fā)展、舞臺(tái)的發(fā)展和演變、舞臺(tái)的發(fā)展變化對(duì)表演有哪些影響以及舞臺(tái)表演的發(fā)展趨勢(shì)幾個(gè)方面進(jìn)行論述，具體分析舞臺(tái)表演形式的發(fā)展。

一、印象·武隆的具體情況

舞臺(tái)表演是一種藝術(shù)的再現(xiàn)，一種情感的表達(dá)，一種生活的反映形式，當(dāng)今舞臺(tái)表演形式千變?nèi)f化。于2011年10月1日，印象·武隆實(shí)景歌會(huì)由北京印象創(chuàng)新藝術(shù)發(fā)展有限公司作為組織方，首度亮相在重慶市武隆縣。這里屬于世界自然遺產(chǎn)，也是國家五A級(jí)景區(qū)。著名的印象“鐵三角”張藝謀出任印象·武隆的藝術(shù)顧問，由王潮歌、樊躍出任總導(dǎo)演，另外100多為特色演員也參加了演出。富于創(chuàng)造性、獨(dú)特性、情感性的印象·武隆在演出過程巾聯(lián)合了眾多的業(yè)界巨匠，與當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情相融合，選擇距仙女鎮(zhèn)9公里的桃源大峽谷作劇場(chǎng)，其環(huán)境神秘、雄奇、清幽。雖然表演只有七十分鐘的時(shí)問。卻讓觀眾真切的體驗(yàn)劍了巴蜀地區(qū)瑰麗的自然風(fēng)景和獨(dú)特的風(fēng)土人情。劇場(chǎng)的選擇為生態(tài)環(huán)境的保護(hù)做出了貢獻(xiàn)，更有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承。

二、印象·武隆的表演形式與以往有哪些不同與發(fā)展

（一）劇場(chǎng)選擇

選擇自然形成的大峽谷為劇場(chǎng)與普通的劇場(chǎng)截然不同。在劇場(chǎng)選擇巾更具有創(chuàng)意和創(chuàng)造性，為觀眾制造了新鮮感，增強(qiáng)觀眾的好奇心。自然環(huán)境對(duì)于演出來說無異于錦上添花。將藝術(shù)和自然融合于天地之問，讓觀眾真切的體驗(yàn)到了巴蜀地區(qū)瑰麗的自然風(fēng)景和獨(dú)特的風(fēng)土人情，這一點(diǎn)充分體現(xiàn)了舞臺(tái)表演回歸自然的特點(diǎn)。

（二）舞臺(tái)設(shè)計(jì)

舞臺(tái)與看臺(tái)相互穿插，也是一種創(chuàng)新，拉近了與觀眾距離，增加親近感，提升觀眾的觀賞興趣。采用高科技手段，更能體現(xiàn)出舞臺(tái)的設(shè)計(jì)與當(dāng)今科技的發(fā)展相融合，使觀眾更投入的觀看表演。比如印象·武隆的舞臺(tái)與觀眾席相互穿插，你中有我，我中有你，就達(dá)到了這樣的效果。

（三）演出風(fēng)格

富于創(chuàng)造性、獨(dú)特性、情感性，與當(dāng)?shù)孛袼紫嗳诤稀＿x擇當(dāng)?shù)氐淖匀粛{谷作劇場(chǎng)，表現(xiàn)當(dāng)?shù)孛袼祝褂^眾能更容易領(lǐng)悟表演的內(nèi)容以及含義。

（四）主要內(nèi)容的特點(diǎn)

主要內(nèi)容為“號(hào)子”。創(chuàng)造性和情感性相融合，創(chuàng)造性與個(gè)人風(fēng)格相融合。民俗風(fēng)情味道濃厚，能更真實(shí)的演繹生活，表現(xiàn)生活，使普通觀眾更易理解和接受，達(dá)到了表現(xiàn)真善美的目的。劇場(chǎng)的選擇也有利于演員的投入，以瀕臨消失的“號(hào)子”為主要內(nèi)容，觀眾座位2700個(gè)，另外舞臺(tái)延伸到了看臺(tái)，拉近與觀眾的距離，另外技術(shù)方面采用了多種高科技手段，其獨(dú)特的視角和藝術(shù)手段以及天然實(shí)景做劇場(chǎng)，都成為印象·武隆的魅力所在。印象·武隆“號(hào)子”的采用更體現(xiàn)了當(dāng)今舞臺(tái)表演是藝術(shù)再現(xiàn)的一種形式，一種情感的表達(dá)，一種生活的反映形式，而且反映出了舞臺(tái)表演的內(nèi)容來源于生活，舞臺(tái)表演的目的是反映生活，“號(hào)子”則反映出r舞臺(tái)表演最終回歸于生活。

三、舞臺(tái)的發(fā)展和演變以及影響

（一）舞臺(tái)發(fā)展的總趨勢(shì)

舞臺(tái)經(jīng)歷了古老的鏡框式舞臺(tái)到可變式舞臺(tái)到中心伸出式舞臺(tái)、開敞式舞臺(tái)、流動(dòng)型舞臺(tái)、天然舞臺(tái)的發(fā)展過程，而不管是舞臺(tái)還是舞臺(tái)表演的演變都是一種藝術(shù)與技術(shù)的進(jìn)步，通過上文的分析可以得出，不管舞臺(tái)表演形式如何變化，兩者進(jìn)步的動(dòng)力來自于觀眾的需求，觀眾的觀賞眼光不斷提高。

（二）舞臺(tái)燈光的發(fā)展

舞臺(tái)的發(fā)展從燈光方面分別經(jīng)歷了照亮?xí)r期，可控光的啟蒙時(shí)期。表現(xiàn)自然幻覺時(shí)期、抒發(fā)藝術(shù)情感時(shí)期、走向光景時(shí)期。由此可以總結(jié)出舞臺(tái)由最初的提供場(chǎng)所、空間、照明的階段逐漸向?yàn)檠莩鎏峁┓?wù)，根據(jù)演出需要發(fā)展。以及根據(jù)演出的不同而單獨(dú)進(jìn)行設(shè)計(jì)和布置。

燈光是舞臺(tái)不可缺少的一部分，在舞臺(tái)發(fā)展過程中，人們不斷發(fā)現(xiàn)燈光對(duì)于舞臺(tái)的價(jià)值，燈光可以用來表象日、月、水、火以及風(fēng)、雨、雷、電等，在啟蒙的舞臺(tái)燈光的照亮?xí)r期，燈光儀儀是照亮的作用，當(dāng)時(shí)的舞臺(tái)表演采取道具以及人物形象的象征性等方式來表現(xiàn)舞臺(tái)背景，可見在那一時(shí)期舞臺(tái)表演具有局限性，演員在表揚(yáng)過程中還需要表現(xiàn)舞臺(tái)的背景。

緊接著是可控光時(shí)期，此時(shí)燈光可以起到控制觀眾注意力的作用，有目的的吸引觀眾。為演員創(chuàng)造演出空間。還可以制造出色光氣氛，給觀眾帶來色彩的視覺享受。制造時(shí)空感起到了切割劇情的作用。

近而是表現(xiàn)自然幻覺時(shí)期，這一時(shí)期的舞臺(tái)作品以反應(yīng)真實(shí)的生活為主要內(nèi)容，所以舞臺(tái)環(huán)境的布置基本上符合生活邏輯和習(xí)慣，舞臺(tái)鏡框成了觀眾與演員之間的界限，所以這一時(shí)期舞臺(tái)對(duì)于演員與觀眾的局限性在于演員要忘記自己是在演戲，觀眾則要忘記自己是在看戲，只有這樣舞臺(tái)表演才能達(dá)預(yù)期的到目的和想要的效果。但這對(duì)于演員和觀眾來說都是件無奈的事情。

（三）當(dāng)代舞臺(tái)現(xiàn)狀與影響

當(dāng)今的舞臺(tái)燈光可以打造出全方位的視覺環(huán)境，創(chuàng)造出新的舞臺(tái)燈光藝術(shù)，全面系統(tǒng)的營造空問環(huán)境和時(shí)空幻境，能夠營造舞臺(tái)演出時(shí)的氛圍。其作用是使觀眾更清楚的看到演員的表演，和表演情節(jié)所處的環(huán)境。時(shí)空的轉(zhuǎn)換更加明顯，舞臺(tái)背景的變幻更加豐富多彩，使觀眾在觀看演出的過程中更容易融入演員的表演情節(jié)中，產(chǎn)生親身體驗(yàn)的感覺。如今的舞臺(tái)表演，也因?yàn)槲枧_(tái)的發(fā)展進(jìn)步克服了以上幾種不同時(shí)期舞臺(tái)表演的局限性，為演出提供了有利的客觀條件，使表演更生動(dòng)形象，使演員在表演過程巾如臨其境，更容易投入表演，發(fā)揮其最佳水平。

從印象·武隆來看，其劇場(chǎng)的選擇有利于其演員的發(fā)揮，更有利于表達(dá)出表演內(nèi)容的含義和主旨。當(dāng)今的舞臺(tái)設(shè)計(jì)和觀眾越走越近，不儀可以拉近與觀眾距離，還可以調(diào)動(dòng)觀眾的觀看欲望，使觀眾更投入的觀看表演，比如印象·武隆的舞臺(tái)與觀眾席相互穿插，你中有我，我中有你，就達(dá)到了這樣的效果，從而起到為印象·武隆整體效果加分的作用。

將藝術(shù)和自然融合于天地之間，舞臺(tái)表演是藝術(shù)再現(xiàn)的一種形式，但是隨著時(shí)代和科技的進(jìn)步，舞臺(tái)表演的形式也是豐富多彩的，現(xiàn)代科技的影子也是隨處可見。雖然舞臺(tái)表演有眾多表演形式和發(fā)展變化，但是舞臺(tái)表演的目的和最終的意義是不變的，那就是回歸生活，演繹生活，表現(xiàn)生活。然而印象·武隆的表演形式更是與生活越走越近，更直白的演繹了生活，使觀眾感受到了更真實(shí)更生動(dòng)的一種生活在舞臺(tái)上的重現(xiàn)，得到了觀眾的好評(píng)與贊揚(yáng)。同時(shí)也證明了，舞臺(tái)表演要適應(yīng)觀眾需要的重要性。伴隨著舞臺(tái)表演形式的諸多變化，舞臺(tái)也在發(fā)生著變化，古老的鏡框式舞臺(tái)劍可變式舞臺(tái)到中心伸出式舞臺(tái)、開敞式舞臺(tái)、流動(dòng)型舞臺(tái)。然而舞臺(tái)的變化是為了更好地適應(yīng)舞臺(tái)表演，為舞臺(tái)表演提供服務(wù)和良好的平臺(tái)。舞臺(tái)和表演的結(jié)合組成了完整的舞臺(tái)表演，所以舞臺(tái)對(duì)于表演來說是必要的也是客觀條件，舞臺(tái)的發(fā)展變化與舞臺(tái)表演相輔相成，舞臺(tái)成就表演，表演成就舞臺(tái)。然而不管是舞臺(tái)還是舞臺(tái)表演的演變都是一種藝術(shù)與技術(shù)的進(jìn)步，然而兩者進(jìn)步的動(dòng)力來白于觀眾的需求，觀眾的觀賞眼光不斷提高，如果舞臺(tái)表演還停留在原地踏步勢(shì)必會(huì)被淘汰。所以舞臺(tái)表演的發(fā)展形勢(shì)始終都是以觀眾的眼光為標(biāo)準(zhǔn)和發(fā)展方向。

四、總結(jié)

印象·武隆的舞臺(tái)表演效果等和以往的舞臺(tái)表演相比，都體現(xiàn)了不同程度的突破和創(chuàng)新。通過對(duì)印象·武隆進(jìn)行全面的分析，可以總結(jié)出當(dāng)今的舞臺(tái)的表演形式伴隨著觀眾的觀賞眼觀和觀眾的需求變化而變化。富于創(chuàng)造性、獨(dú)特性和情感性的表演起到為印象·武隆整體效果加分的作用。可見舞臺(tái)表演的發(fā)展無疑是向著生活化發(fā)展，伴隨著生活的進(jìn)步而發(fā)展。然而舞臺(tái)表演的目的和最終的意義是不變的，始終是奔著觀眾需求、生活需求的方向發(fā)展。