國內外社區音樂教育研究現狀綜述

魏萊　韓林彤　張業茂

【摘要】國外對于社區音樂教育的研究早于國內，成果也較為豐富，尤其是美國、巴西、英國、加拿大和澳大利亞這幾個國家，均對社區音樂教育的研究起到了較大的推動和借鑒作用。而社區音樂教育在國內的研究，無論是對國外研究成果的譯介，還是本土化研究，或是理論探討，實證調查等，與國外相比均處于初始階段。但在社區音樂教育理論性闡述、研究方法、研究范疇界定，國外研究成果譯介，社區音樂教育的多學科思考，社區音樂文化建設與本土音樂文化傳承等方面均取得了令人欣喜的成果，為今后的研究奠定了良好的基礎，本文通過對1995年-2014年間國內外社區音樂教育研究成果進行概述，來探討國內社區音樂教育的研究趨勢。

【關鍵詞】社區；社區音樂教育；研究現狀

社區作為一個舶來品，在中國如何與家、族、宗親、單位、團體等概念對接，以及社區音樂教育與其他音樂教育的差異性、本土化內涵、個案研究等，是國內外社區音樂教育研究的重要內容。本文主要選取1995年-2014年國內外社區音樂教育研究成果進行綜述。

一、國內研究現狀

我國以“社區音樂教育”為題的相關理論研究專著很少，其中少數書籍中只有部分內容涉及到社區音樂教育。通過互聯網對“社區音樂教育”相關文獻進行檢索（從1995年-2014年11月前），共有26篇碩士論文，131篇期刊文章。其中，從2008年開始期刊文章明顯增多，呈上升趨勢。

以上研究文獻從內容上主要分為以下幾大類：

（一）我國社區音樂教育的理論研究

社區音樂教育理論性闡述，主要從概念入手理清社區音樂教育的概念與范疇，以及社區音樂教育的研究方法、范式等內容。其中，對社區音樂教育進行概念界定包括：

（1）從活動組織者角度，認為社區音樂教育是由專業音樂家、音樂愛好者和社區音樂團體一起開展的音樂活動，[1]它不僅僅是社區音樂團體，更需要有專業音樂家和音樂愛好者的共同參與。

（2）從活動的意義角度， 有研究者認為社區音樂教育是對人進行美的教育，是一種包羅萬象的教育，除了教育的主體和對象之外，還需要教育內容、方法、組織形式等因素，它的出現是為了滿足社區內廣大民眾，既能完善社區成員的美德，又服務于社區成員才能的提高。[2]

（3）從比較研究角度，有學者從社區音樂教育的定義中發現不同地區具有明顯的定位差異與側重點，但在教育的目的、參與對象和活動上卻具有共同性。[3]

（二）國外社區音樂教育的借鑒研究

季冰對美國的社區音樂學校音樂課程的內容、方法、形式的舉例說明，為中國社區音樂教育研究提供了美洲資源。[4]此后，馬達和許冰通過對英國、澳大利亞、美國等社區音樂教育比較完善國家的實例分析，介紹了國外社區音樂教育的成功經驗。[5]閆輝將國外的經驗借鑒到國內關注度較大的就業問題上，通過對國外社區音樂教育過程中如何以優越的條件吸引高校畢業生的加入進行說明，幫助解決我國目前音樂類學生就業難的問題。[6]

（三）我國社區音樂教育的個案調查研究

以個案調查為主的研究，是目前我國社區音樂教育研究涉及最多的領域，主要有：

（1）哲學視角的研究。龍逸從社區音樂教育對青少年影響三個方面：愛國主義教育、道德文化教育、綜合素質教育進行探討。[7]鄭敏以廣州社區音樂教育為調查對象得出社區音樂教育價值。[8]這類文章立足于哲學觀，從小眾群體出發，來探討社區音樂教育的影響及價值等方面內容。

（2）經濟學視角的研究。部分學者認為社區音樂教育應與高校結合，充分調動社區音樂教育內部的人力、財力和物力三大資源，相互連接、相互協調，促進二者共同發展，達到資源共享，互惠互利的作用，[9]中國人口老齡化也是當今社會面臨的一個重大問題，因而，社區音樂教育的有效開展，也能為老年人的生活增添樂趣，有助于老年人生活質量的提高。[10]由此可見，社區音樂教育的開展，不僅在于它的內部意義，更能緩解當今就業難和老齡化等嚴峻形勢，有力地推動我國經濟不斷向前發展。

（3）教育學、音樂社會學等視角的研究。韓林彤的碩士論文便是以武漢女子監獄為例，結合教育哲學、犯罪心理學等學科研究監獄音樂活動對服刑人員產生的動力機制和制約機制；[11]曾曉萌碩士論文運用音樂社會學的音樂“生產”與“消費”理論，結合對社區廣場舞蹈的個案調查，對其社區音樂文化的生產機制進行了研究；[12]有學者從教育生態學的視角審視現在的社區音樂教育，提出應分析音樂教育與人類的交互作用關系，從而尋求社區音樂教育發展的主導方向、社區音樂教育應有的體制以及應采取的各種對策，以保持各方面的平衡。[13]關于社區音樂教育操作層面的思考，還缺乏真正意義上的理論支撐，尤其是在心理學、社會學、教育學、經濟學、傳播學等學科理論借鑒上明顯不足，只是立足于普通音樂教育的角度談社區音樂教育，或個人經驗層面談社區音樂教育實施措施。因此，如何做“實”社區音樂教育，將是未來社區音樂教育研究的主要著力點。

（四）我國社區音樂對本土音樂文化的傳承研究

季毅認為社區音樂文化的建設，是建設和諧社區的重要組成部分，它以大眾音樂為特征，高度體現了全面參與音樂活動的積極性，為成員提供了受音樂教育和終身享有音樂學習的機會。[14]也有學者提出將傳統文化引入社區，開展有效的社會性、開放化的音樂教育，運用音樂文化活動去加強社區文化內核的精神凝聚力，提升社區文化的品位，這樣能很好地促進民族民間音樂文化的傳承和保護。[15]社區音樂教育研究從目前的研究趨勢來看，社區音樂教育的基礎理論研究、范式研究、方法研究、功效研究等都已初具雛形。尤其是在對國內外社區音樂教育進行比較研究的同時，致力于社區音樂教育的本土化探索方面，國內研究者付出了許多心血，也取得了可喜的成績。但是，涉及社區音樂教育實踐層面的實施方法、效果檢測、成果共享等方面的研究仍然欠缺，尤其是如何發揮社區音樂教育在社會主義核心價值體系建設中的重要作用，還需要理論工作者和實踐工作者的不懈努力與共同奮斗。

二、國外研究現狀

社區音樂活動委員會（CMA）[16]分別于1994年、2002年、2006年、2008年、2010年、2012年及2014年召開會議，并將會議提交論文整理成七本論文集。通過對國際音樂期刊數據庫（ProQuest IIMPFT）和ProQuest博碩士論文全文數據庫中相關文章的分析，從2008年開始，論文呈大幅度增長。相比2014年和1994年，整整20年時間，論文數量翻了將近4倍。 通過對有關國外社區音樂教育的33篇期刊文章和167篇CMA會議提交的文章及相關著作進行分類整合，將其研究內容分為以下幾大類：

（一）國外社區音樂教育理論研究

（1）對于社區音樂教育方法的研究。摩爾（Moore）， 珍妮特·L·S（Janet L S）從過去的音樂教育方法和當今音樂教育方法出發，探討音樂教育如何更好地服務個人和社區團體，使得兩者得到一個好的平衡，最后得出應以當今哲學觀為理論支撐，不斷更新我們的教學觀念，創造新的教學方法來適應與時俱進的社區團體，只有這樣才能使我們的教育系統得到質的飛躍。[17]對于當今社區音樂教育，更應當因人而異，如組建成人樂團、合唱團，建立音樂圖書館等等。[18]

（2）對于社區音樂教育的發展趨勢研究。這類文章主要集中在如何發展社區音樂教育上，更多的倡導全球化的社區音樂，這同時也順應了當今多元化音樂的潮流，同時為當今社區音樂教育的發展提供了夯實的理論依據。今后的社區音樂教育的理論研究可以更多地從對象、范疇、內容、觀念、方法、影響等多個方面入手，強調多學科的綜合，提供更多的理論依據，為社區音樂教育的發展奠定夯實的理論基礎。[19]

（二）國外社區音樂教育案例研究

（1）社區音樂教育現狀調查研究。有學者列舉了由音樂教師協會（MTNA）與美國音樂大會（AMC）和全國學校董事會協會（NSBA）共同進行的全國性的調查，列出了關于音樂教育的一百所社區，從而得出紐約高居榜首，擁有16個這樣的社區，賓夕法尼亞州擁有9個，而康涅狄格州、伊利諾伊州和新澤西州各擁有6個這樣的社區，讓學者們更多的了解到美國社區音樂教育的狀況，同時體會到音樂教育在美國社區的風靡及對美國文化發展的重要性。[20]

（2）社區音樂教育的內容研究。國外社區的音樂教育，多以合唱的形式展開，它不僅涉及到兒童、青年，甚至是老年人群，有學者便針對這些不同的群體談到社區音樂教育的教學內容及教育方法，以此來形成統一的“唱歌社區”，使得唱歌成為我們的第二天性；[21]特殊社區的音樂教育也得到國外學者的普遍關注，從教會合唱團的教學出發來分析當今的這類特殊社區該如何進行音樂教學，學者提到通過適當的音樂學習活動來幫助孩子們表達他們的信仰，同時也涉及到當今學校音樂教育，提出在開設民歌和古典音樂類的課程之外，宗教音樂在課程設置中也應占據一定的比例，使學生在音樂聽賞中了解宗教。[22]

（三）國外社區音樂教育歷史研究

有學者基于美國社區音樂教育的重要性，從兒童教育的角度出發，簡要的回顧了美國1990-2001年間的社區音樂發展概況，提出音樂教育是每個美國孩子教育的重要組成部分，呼吁人們更多的關注社區的音樂教育。[23]此文雖然有涉及到美國社區音樂發展的概況，但不夠詳細和具體，只是簡單的闡述，不能給讀者帶來充足的信息。李.希金斯（Lee Higgins）于2012年著的《社區音樂的理論與實踐》（《Community Music： In Theory and In Practice》），這本書從理論和實踐的角度來重新探討社區音樂這一概念，從歷史的角度出發，從而探討社區音樂實踐過程中的特征。[24]

小結

（一）當今社區音樂教育的研究具有如下特點：

1.研究內容方面，國外社區音樂教育不僅包括不同社區組織的音樂活動，也包括一些國家政策支持下的社區學校音樂教育。同時聯合高校的資源進行專業的音樂教學，極大地促進了社區音樂教育的發展；而國內更多的是社區成員自發組織的音樂活動，他們沒有國家政策的支持，也沒有專業的音樂指導作為支撐。在社區音樂教育發展史研究方面，尤其是國外社區學校是如何起源、演變及發展，需要進一步翻譯、介紹。

2.從比較研究的角度，國外的不少研究成果一直是我國效仿和借鑒的對象，尤其是英國、美國、加拿大等國家。但是，本土化研究也應該是我國研究者今后努力的方向。

3.從研究對象角度，國外對于社區音樂教育的對象涉及較廣，而我國學者對于社區音樂教育的研究有著眼于老年人社區音樂活動、青少年社區音樂活動，也有涉及特殊社區音樂活動的研究，他們均從調查不同對象的社區音樂活動中來闡述社區音樂教育的產生和發展。但對于幼兒社區音樂教育以及特殊兒童社區音樂教育的研究還有所欠缺，幼兒以及特殊兒童作為特殊的社會群體，他們理應囊括于社區音樂教育的研究之中。

（二）今后我國社區音樂教育的研究趨勢主要在于：

1.關注社區音樂教育的歷史研究

今后我國對于社區音樂教育的研究應更加關注社區音樂教育的發展歷史，從了解它的來龍去脈入手，來剖析社區音樂教育的現狀，從而促進社區音樂教育的蓬勃發展。

2.與本土文化相結合

當今世界一直倡導多元文化，推行全球化音樂，社區音樂教育的研究也開始順應當今多元文化的潮流。因而，我國社區音樂教育的研究在結合全球音樂的同時，也應多關注我國獨有的本土文化，社區作為一個獨有的社會形態，它“接地氣”，使得廣大群眾愿意參與進來共同分享音樂，這有利于傳統音樂的傳承和發展，在推動社區音樂教育向前發展的同時，又促進了傳統音樂的流傳。可見，社區對于本土文化的推動產生了不容小覷的力量，當今學者可以從本土文化入手來研究社區音樂教育，從不同角度推動社區音樂教育的發展。尤其是，隨著黨的十八大的召開，社會主義核心價值觀逐漸深入人心。而社區音樂教育在社會主義核心價值體系建設中，究竟應該承載什么樣的責任和義務，以及實施措施如何，目前研究成果卻鮮有涉及。

3.關注虛擬社區的發展

隨著當今科技的不斷發展，社區的建設不僅僅局限于現實的社區，而更多地邁向虛擬社區，人們通過創建APP、創辦虛擬社區合唱團、虛擬視頻教學等方式來進行社區音樂教育，這種方式受眾面更廣，傳播效率更多，獲得廣大群眾的喜歡。對于虛擬社區音樂教育的研究，雖在文中并未涉及，但這將成為社區音樂教育研究的新趨勢。

4.加強國內外社區音樂教育的比較研究

加強國內外社區音樂教育的比較研究，也是今后社區音樂教育研究的發展趨勢之一，特別是對國外社區音樂教育成果進行譯介，從中萃取社區音樂教育發展的精華，彌補我國社區音樂教育發展中的不足，提出利于我國社區音樂教育發展的有效措施，推進我國社區音樂教育研究向前發展。

5.關注特殊社會群體的音樂教育

我國在音樂教育上很早就關注了特殊群體，尤其是對于特殊兒童音樂教育的研究也如雨后春筍般涌現出來，但利于社區這個平臺對于特殊社會群體進行音樂教育，這也將成為我國社區音樂教育研究的趨勢，固定的教育場所與組織形式將更有利于特殊社會群體音樂教育事業的開展。這是社區音樂教育研究的一個特殊分支，也是今后我國社區音樂教育研究不可或缺的一部分。

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[20]社區音樂活動委員會（CMA）是國際音樂教育協會（ISME）下設的一個委員會，該委員會成立于1982年，最早是1974年由法國的Magdalena Stokowska擔任主席的業余教育委員會.之后于1976年改名為校外活動委員會，并由法國的André Ameller擔任主席，直至1982年才正式更名為社區音樂活動委員會（CMA）.第一屆獨立的研討會于1988年舉行.（http：//www.isme.org/cma）

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[24]Lee Higgins. Community Music： In Theory and In Practice [M]. USA：Oxford University Press，2012.

作者簡介：

魏萊（1991—），女，湖北監利人，華中師范大學音樂學院碩士生。

韓林彤（1987—），女，河北邯鄲人，華中師范大學教育學院博士生。

張業茂，男，湖北監利人，華中師范大學音樂學院副教授，博士。