聲樂與語言之關(guān)系探究

【摘要】聲樂是特殊的藝術(shù)形式，因?yàn)槁晿肥怯扇祟愅ㄟ^演唱的形式把語言以及音樂有機(jī)融合的一種藝術(shù)形式，而且人們可以通過聲樂的形式直接表達(dá)心中的情感，從而喚醒人們的聽覺，如：民間音樂。而聲樂在世界中就如同一把無形的枷鎖，但是語言卻是打開這把枷鎖的金鑰匙，所以致使兩者之間相互依存，互不可分。因此，本文就聲樂與語言兩者的關(guān)系開展有效的研究探討。

【關(guān)鍵詞】聲樂；語言

語言是聲樂創(chuàng)造的核心內(nèi)容，且聲樂與語言早已一體化，還能夠直接影響人們對(duì)音樂的喜愛，所以致使其兩者是互不相離的。而且在21世紀(jì)中聲樂語言早已無處不在，如：各國家，各民族都有自己獨(dú)特的聲樂。比如說在中國古代早已把聲樂作為重要的表演形式，如：皇帝的壽宴中需要演技吹奏歌曲，人們通過聲樂來表述自己內(nèi)心的情感。

一、聲樂語言的作用以及其主要特性

聲樂是音樂的一種特殊的藝術(shù)形態(tài)，其與人類的語言息息相關(guān)，而且兩者之間具備一定的“血緣關(guān)系”。除此之外，人們還可以利用語言藝術(shù)通過說唱等形式表現(xiàn)藝術(shù)家內(nèi)心最為基礎(chǔ)的情感，如：高興、傷心、憤怒等這些基本情緒。而語言是聲樂練習(xí)的重要部分，因?yàn)槿藗兛梢酝ㄟ^語言與旋律的組合而準(zhǔn)確表達(dá)內(nèi)心的想法，并且語言還可使歌曲更加富有節(jié)奏感，從而使得聲樂豐富多彩以及富有自己特殊的旋律。另外語言還具備準(zhǔn)確性及非常強(qiáng)烈的感染性，因?yàn)槁晿肪毩?xí)中總是離不開語言的表達(dá)，優(yōu)秀的聲樂課使人們對(duì)此而產(chǎn)生共鳴，所以說聲樂與語言兩者息息相關(guān)，互不可分。

二、聲樂與語言的一體化，且兩者相互依存、互不可分

聲樂看似與語言毫無關(guān)系，但是兩者之間卻是存在著相互依存，互不可分的關(guān)系。因?yàn)槁晿酚谝魳穭?chuàng)作者而言是一種傾述內(nèi)心情感的語言以及修身養(yǎng)性的特殊化的語言。因此為使人們能夠理清聲樂及語言兩者之間的關(guān)系，教師要準(zhǔn)確的掌握兩者互不可分的原則，逐漸把聲樂及語言有機(jī)融合，使其兩者一體化。

（一）聲樂是創(chuàng)作者表達(dá)內(nèi)心情感的一類語言工具

語言是現(xiàn)代文學(xué)史上較為專業(yè)的術(shù)語，并且語言的表達(dá)有多種形式，如：手語，口語或者是聲樂語等。而本文中具體所要講述的就是聲樂語，因?yàn)樵诼晿匪囆g(shù)中無不存在著語言，比如說：音樂家表述自己情感的歌詞后曲調(diào)等都是語言表達(dá)的一類形式，所以導(dǎo)致語言與聲樂的一體化的形成，同樣在民間也常有人們把歌聲代替語言，如：哈尼族的山歌對(duì)唱，哈尼族人民是通過對(duì)唱的形式表達(dá)自己內(nèi)心深處對(duì)對(duì)方的情感表現(xiàn)在大眾之中，讓對(duì)方可明白自己的心意。所以說聲樂是可以直接影響人們的情感。例如：眾所周知的山歌電影——《劉三姐》，這部影片就是音樂創(chuàng)作者通過聲樂表達(dá)自己內(nèi)心深處情感語言的真實(shí)寫照，比如：莫大財(cái)主為了自身的利益而下命令封山禁采摘茶葉之時(shí)，身為外鄉(xiāng)的劉三姐不顧自身安危而帶領(lǐng)茶農(nóng)們奮起反抗之時(shí)唱到“別處財(cái)主要我死，這里財(cái)主要我活”這些足以表達(dá)茶農(nóng)們內(nèi)心情感的不滿、憤怒與嘲諷，并使得茶農(nóng)們與劉三姐而產(chǎn)生共鳴的聲樂語言。

（二）聲樂是一種具備修養(yǎng)聲息的語言

我國的聲樂多是以歌唱以及敲打樂器的形式而變現(xiàn)的，而且這些聲樂多數(shù)情況之下是富有非常濃厚的文學(xué)色彩。所以人們通過對(duì)聲樂的改造及創(chuàng)新可以增強(qiáng)人們的心理和生理的修養(yǎng)，是一種特殊的修養(yǎng)性語言。例如：胎兒在16到18周時(shí)就可聽見外界的聲音，所以人們常常會(huì)在這時(shí)對(duì)胎兒進(jìn)行胎教——多數(shù)母親都會(huì)選擇一些較為合適的胎教音樂給小寶寶聽，致使胎兒可通過健康的胎教音樂的有效刺激，激發(fā)胎兒的聽力與無線的想象力，使得胎兒的心律得以平穩(wěn)。另外一些老人也經(jīng)常性使用聲樂放松心情，并體會(huì)其中的語言藝術(shù)，以便于達(dá)到心曠神怡的意境，同時(shí)還可以調(diào)節(jié)心態(tài)，擁有一個(gè)樂觀、開朗、愉快的心情，致使老人們的修養(yǎng)得以有效的提升。所以才會(huì)出現(xiàn)聲樂是一種具備修生養(yǎng)性功能的語言之說。

（三）聲樂是由聲帶而音樂化的一種較為特殊的語言形態(tài)

聲樂是音樂的一種形式，其主要是人們美聲的唱法而變現(xiàn)情感的一種演唱形式。所以才說聲樂是由聲帶而音樂化的一種較為特殊的語言形態(tài)。例如：某位音樂藝術(shù)家比較重視美聲原創(chuàng)，所以這位音樂家的演唱風(fēng)格主要是以柔為主題，通過圓潤、富有金屬色彩的音質(zhì)而靈活的在聲樂中表現(xiàn)自己，使得自己的聲樂語言得以音樂化，并能夠與世人產(chǎn)生共鳴。此外還有一種較為特別的聲樂——民族山歌。很多民族的山歌并沒有固定的歌詞，而是民族通過自身的情感而臨時(shí)發(fā)揮，以表達(dá)自己的情感，如：“妹妹你坐山頭，哥哥把歌唱”這樣充滿生活氣息的民間對(duì)唱形式而表現(xiàn)自己內(nèi)心的情感的歌謠等。

三、結(jié)束語

總而言之，聲樂是由人類通過演唱的形式把語言以及音樂有機(jī)融合的一種藝術(shù)形式，并且聲樂還與人類的語言息息相關(guān)，且聲樂與語言兩者之間具備一定的“血緣關(guān)系”。除此之外，聲樂與語言兩者之間相互依存，互不可分，并且創(chuàng)作者可以通過聲樂語言而傾述內(nèi)心情感。

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作者簡介：劉微微，1992年11月出生，漢族，湖南邵陽人，湖南師范大學(xué)音樂學(xué)院碩士生在讀，研究方向：聲樂理論。