談文化館聲樂培訓法的創新

【摘要】文化館在群眾聲樂培訓中發揮著重要的作用，但存在“重理論輕實踐”“重技巧輕情感”等弊端，為此，我們認為對群眾進行聲樂培訓既要吸收傳統培訓法的長處，發揮教師的特長，又要順應時代發展，激發學生的潛能，通過多媒體運用等方式實現教學相長。

【關鍵詞】文化館；聲樂；培訓；探索；創新

文化部《文化館、站工作條例》規定：“組織和輔助群眾業余藝術活動是文化館、站的主要工作任務之一。”作為文化館的聲樂輔導老師，我們面對不同層次、不同需求的群眾，需要認真履行職責，用心、用情、用能地輔導群眾，提高他們的聲樂水平。但隨著時代的發展，社會的進步，科技的發達，從教師到學生，對事物的理解能力都有很大提高，獲取信息的渠道也更多，同時群眾的審美能力也在提高，對各類藝術的要求也“精益求精”，在此情況下，群眾聲樂的培訓除了依賴傳統的培訓方法和培訓模式外，還需要適應新的變化和新的要求，不斷深化、創新，只有這樣，才能培養出優秀的聲樂人才。

一、文化館傳統聲樂培訓法的長處與缺陷

目前，根據國家的政策，文化館的藝術培訓都是免費的。通過開辦免費藝術培訓活動，不僅培訓老師的專業授課能力有了極大的提高，而且受培訓的學生都感覺到自己的綜合素質也得到了提升。但也有人認為，文化館的免費藝術培訓從開辦到推廣帶有明顯的行政色彩，面對一些對藝術項目課程一無所知、而且興趣較大的中老年學生來說，輔導內容因為學生接受能力的限制反而不能講解得深入全面，輔導老師專業水平的發揮提高受到很大的影響，專業能力有所下降。

傳統群眾聲樂理論培訓，一般是口傳心授。也就是老師在上面講理論，學生在下面用心傾聽。這種方式被很多人稱為“灌輸式”培訓，或“填鴨式”培訓，反對者說這種方式缺乏互動性，學生處于被動地位，不利于學生主動性的發揮，也不利于開發學生的潛能，不利于學生創新意識的開發。但反觀之，我們換個角度思考，客觀評價一下這種培訓法，也是有其長處的。哲學上講物質決定意識，意識對物質具有發作用，理論對實踐具有指導作用。群眾聲樂培訓，如果教師沒有一定的聲樂理論，那么在實踐中，也很難用精準的聲樂語言指導學生的聲樂動作；反之，學生如果缺乏理論知識，那么對所學聲樂的理解很容易流于表面的動作形式，而不能深刻理解聲樂內涵，也就無法用肢體語言展現聲樂的精神特質。

我們再來看另外一種比較流行的也被很多教師所推崇的傳統培訓法：實踐法。這一派過分強調實踐的重要性。實踐出真知是沒錯的。但如果一切都依靠實踐，那么，人類的知識似乎就不需要積累和傳承了，我們也只需重復實踐就可以了。有些教師也認為需要理論指導，但在實際培訓過程中，卻過分強調技巧訓練，結果，學生由于缺乏必要的理論，對教師的動作一知半解，或強制性記憶，或片面理解，一旦讓他們談自己對聲樂的見解，他們就天馬行空，不知所云了。

因此，對待傳統培訓法，我們不能一概否定。過分強調理論或者實踐都不是一種科學的態度。培訓法的創新，需要我們既吸收傳統培訓法的長處，又要順應時代發展，使培訓既可以發揮教師的特長，也可以激發學生的潛能。

二、群眾聲樂培訓法的創新

群眾聲樂培訓法的創新，需要我們尊重培訓規律，尊重藝術實踐規律，對傳統培訓法有吸收，有突破，不能盲目求新求異。

（一）群眾聲樂培訓的理論要通史與專史結合

群眾聲樂的培訓既要有通史類的講述，有利于學生梳理舞音樂的發展歷史，把握中國聲樂的整體特征；也要有專史的講述，使學生對聲樂有深入的認識，進而更加專業地練習自己所學習和喜愛的歌曲。

以遼南民歌為例，我們不僅要學生了解民歌，尤其是東北民歌的發展歷史，了解其源流與演變，還要了解其基本特征。民歌是勞動人民集體的口頭創作，并流傳于一個國家或者地區的勞動人民中間的一種獨特文化形態，具有強烈的現實性、民族性和地方色彩，其表現形式具有簡明樸實，平易近人，生動靈活的特點。漢族民歌可分為勞動號子、山歌、小調。東北民歌是指流傳于東北三省的東北小調，分為山歌、薩滿調和歌舞曲等，總體特征是“活”“俏”“浪”“逗”，風格詼諧、風趣、幽默。

我們再看遼南民歌的專史。遼南民歌融合了民歌小調、受滿族薩滿歌舞影響的單鼓音樂、從河北灤州傳過來的影調戲，以及當地民間鼓樂和東北“二人轉”等因素，既有東北民歌火爆、熱烈、高亢、剛直的特點，又有山東民歌質樸、醇厚、詼諧、風趣的特點，并在影調戲的影響下，還具有了細致、曲折、婉轉的韻味。

有了民歌的基本理論為起點，我們再理解遼南民歌的歷史與特征也就不是很難了，而且通過比較，對遼南民歌的地方特色有更加清晰的認識。

（二）群眾聲樂培訓要“共性”與“個性”共存

群眾聲樂培訓中，有的老師在培訓中經常過分強調某類歌

曲的個性與民族特征，事實上每個民族的聲樂在定型之后，也不是完全排斥其它的聲樂內容及形式，而是在保留自己的核心與獨有的精神內涵基礎上，借鑒和吸收其它聲樂的精髓為我所用，從而使自己的聲樂樣式與內容更加豐富。遼南民歌就是融合了民歌小調、受滿族薩滿歌舞影響的單鼓音樂、從河北灤州傳過來的影調戲，以及當地民間鼓樂和東北“二人轉”等因素形成的，既有東北民歌火爆、熱烈、高亢、剛直的特點，又有山東民歌質樸、醇厚、詼諧、風趣的特點。

（三）聲樂培訓可以適當應用多媒體培訓法

作為群眾聲樂的教師，要適應時代的發展，學會運用新技術來豐富培訓內容。理論課上，老師在講到某一歌曲時，可以借助多媒體，讓學生通過視頻了解文字背后更多的內容，小到一個音符的剖析；大到一個民族的文化歷史，讓學員把握歌曲的情感。

總之，文化館開展聲樂培訓的形式應該多種多樣、豐富有效，以適應不同層次的群眾需要。

作者簡介：王園（1982—），女，遼寧阜新人，畢業于沈陽音樂學院，碩士研究生，現為大連市職工文聯音樂舞蹈家協會秘書長，大連工人文化宮文藝干事。