從《乾饌子》中的若干篇章淺析溫庭筠的科舉世界

摘要：溫庭筠是晚唐時期著名的詞學大家，但在其赫赫的詞學成就之外，他還為后人留下了趣味性和文學性都很強的小說集《乾饌子》。本文以《乾饌子》中的八篇為研究對象，重點分析其與溫庭筠的科舉世界的關系。

關鍵詞：《乾饌子》 " 溫庭筠 " 科舉世界

溫庭筠是晚唐花間派重要的詞學大家，他的詞學造詣歷來為后人所稱道，在其詞學盛名之下，其小說《乾饌子》應有的光輝被掩蓋，真可謂是“珍珠蒙塵，賢才落拓”。為了重新審視這部小說的價值，本文選取了其中有關科舉的篇章，以小見大，著重看待、分析整部小說的價值。

一、創作背景

溫庭筠以《乾饌子》為小說題名，是別有用意的。李劍國在《唐五代志怪傳奇敘錄》中有詳細的介紹，很是值得重視。先看原書序言，《郡齋讀書志》云：“序謂語怪以悅賓，無異于（月巽）味之適口，故以《乾（月巽）》命篇。”《直齋書錄解題》云：“序言不爵不觥，非炰非炙，能悅諸心，聊甘眾口，庶乎乾（月巽）之義。”“（月巽）”（sun筍音），乃“饌”之異體，意謂“將熟肉切了再煮”，其味美而適口。“（月巽）之為乾（干），乃言事出往時。以舊聞悅諸心，斯誠猶以乾（月巽）甘眾口也。”皆以味來比喻篇章，并且點名創作的目的是“悅賓”“悅心”“甘口”，這反映出溫庭筠重視小說的視覺和聽覺效果，以及其自身對文學審美功能的重視。

據夏成燾先生的《唐宋詞人年譜-溫飛卿年譜》記載，溫庭筠，或作“廷筠”，字飛卿，本名歧。史料記載，溫庭筠乃宰相彥博之孫，少時天資聰穎，能走筆成文，后工辭章，尤長于詩賦。這說明溫庭筠自小就天縱橫才，長大后更是一位才俊。但是，《唐才子傳》、新舊《唐書》等又記載他：“然士行塵雜，不修邊幅，能逐弦吹之音，又多作側艷之詞，公卿家無賴子弟裴誠，令狐綯之徒，相與博飲狎昵，由是累舉不第，思神速，多為人代筆。與時人李商隱齊名，號為‘溫李’，庭筠仕終國子助教，竟流落而死。”從中不難總結出，溫庭筠為他狂放不羈的生活態度、傲岸的精神，付出了艱辛的人生代價。下面，我們將從這些直接與科舉有關的小說入手，分析這個傷心人的“別有懷抱”。

二、溫庭筠的科舉世界

在《乾饌子》里僅存的三十三篇小說中，直接關于科舉的篇章大致有八篇，它們分別是《陳義郎》《閻濟美》《蕭俛》《裴樞》《鄭群玉》《張登》《梅權衡》《韋乾度》。根據這八篇小說的內容，再結合溫庭筠本身的科舉經歷、心路歷程，筆者大膽地將這八篇小說歸為三類（或稱之為科舉歷程的三種心態）。

1.科舉世界之現實的觀照

在作品《蕭俛》里，整個故事講述的是新及第進士蕭俛因為忽患寒熱，本想拜訪太醫王彥伯求診，而王彥伯的住宅恰好與給事鄭云逵相鄰，結果蕭俛在一時不察的情況下走錯了門庭而不自知，最后鄭云逵以戲謔的方式提醒蕭俛，他要拜訪的對象住在隔壁，同時也借題發揮，諷刺了蕭俛一番。通過蕭俛的敘述，結合當時的科舉活動，我們可以知道當時門生及第之后，等待他們的將是很多榮耀的集會，如謝謁座主、參加曲江池宴、雁塔題名等一系列活動，這也是每個讀書人夢寐以求的，于是在種種利益驅使之下，蕭俛難免“虛熱燥進”。

《鄭群玉》與《梅權衡》分別講的是參加科舉考試之前和之中的兩件事情。《韋乾度》這篇小說敘述的是殿中侍御史韋乾度與伊闕尉牛僧孺的一次對話。韋乾度不知牛僧孺授管之本，問他是何出身。牛僧孺答完韋乾度的話之后，對韋乾度不知他的出身感到非常驚訝，進而問韓愈。韓愈回答他，他連我出身進士都不知道，不知道你的出身也不足為怪。談到出身問題，就必須涉及古代文人對待科舉的態度。對于當時的每一個士人來說，登科進舉是人生第一大事，因為這意味著可以收獲名譽，將來極可能收獲高官厚祿，踏上人生的另一番天地。

2.科舉世界之理想的追求

據資料記載，唐代每年參加科舉的人數多達千人，如韓愈的《送權秀才序》記載：“余常觀于皇都，每年貢士至千余人。”康駢的《劇談錄》一書記載：“自大中、咸通之后，每歲試春官者千余人。”但能及第的卻是少數，進士及第的比例更小，宋元之際的馬端臨就說過“唐進士科取人頗少”。這就意味著，大部分考生會落第，他們失意的原因不外乎主觀原因和客觀原因，所以對落第的士人來說，如果自身資質優秀，那么他們就會有一個對于客觀科舉世界的期盼，期盼公平正義、期盼座主的賞識等。

溫庭筠關于理想科舉世界的追求集中體現在《閻濟美》《裴樞》《張登》這三篇小說里。《閻濟美》講的是主人公在二舉落第后，向座主行卷，獻上了六韻律詩，得到了座主的賞識，許諾他“幸無疑將來之事”。小說中，閻濟美確為有才之士，但是如果不是因為行卷（注：行卷，即舉子在應試前投向禮部以外社會上有名望的人，通過個人交往請求他們予以推薦和揄揚，以影響主司的視聽。）時得到了座主的賞識，并且座主對他知遇之心不負，那么閻生第三舉不可能如此順利地登科。

《裴樞》與《張登》這兩則小說涉及同一個主題，即科舉中座主與門生的關系，以及舉子在考試之前的行卷活動。胡賓王《邵謁集序》載：（謁）尋抵京師隸國子，時溫庭筠主試，乃榜三十余篇以振公道。《唐詩紀事》卷六十七《李濤》：溫庭筠任太學博士，主秋試，（李）與衙丹，張郃等詩賦，皆榜于都堂。推己及人，這兩則史料已足以折射溫庭筠關于科舉的公正之追求。

3.科舉世界之破滅與畸形的理想

面對科舉，才華橫溢的溫庭筠數舉不遇，世人的鄙薄、士大夫之群的所謂“清高自潔”，讓個性率直、狂傲不羈的溫庭筠的科舉世界屢屢遭受打擊，最終他的理想在“為人代筆，薄行寡德”的罵名中葬送。《陳義郎》就是這種狀況的最好寫照。可見，無論是現實生活，還是小說世界，這些都是真實的存在。

三、溫庭筠的科舉世界的形成原因

1.性格、生平遭遇、科舉歷程對他的影響

據史載，溫庭筠算是唐代的一位作弊高手。溫庭筠的祖輩是聞名于唐朝政壇和文壇的雙料人才——溫彥博，但溫庭筠在仕途中卻與其祖輩大相徑庭。追根究底，這和他的性格有很大關系。溫庭筠最大的特點就是恃才傲物，早年優游卒歲，專工寫詩作詞，博得了“花間鼻祖”的稱號。年近四旬，溫庭筠始應科舉，但是命運似乎跟他在開玩笑，直到56歲，他都沒有登上進士榜位。于是，他開始瘋狂地當“槍手”，著名例子如：唐宣宗大中十二年（858年），溫庭筠試于有司，廉視尤謹，庭筠不樂，上書千余言，然私占授者已八人。這似乎是在報復世人對他的偏見，也似乎是想證實他才華的一種舉動。另有《唐才子傳》載，唐宣宗愛聽“菩薩蠻”，宰相令狐绹就請溫庭筠做“代筆”，即“假其新撰密進之”。可是，溫庭筠沒能嚴守這一秘密，“而遽言于人”這當然讓令狐綯很沒面子，再加上言行上的得罪，最終，朝廷以“破壞考試公平罪”，把溫庭筠貶為方城尉。判決書是這樣寫的：“孔門以德行為先，文章為末。爾既德行無取，文章何以稱焉？徒負不羈之才，罕有適時之用。”從不在乎到在乎，到最終徹底絕望，這是溫庭筠的科舉之路，也是他一生對理想的追求歷程。

2.社會環境對溫庭筠的科舉世界的影響

總的來說，社會環境包括整個社會的輿論影響和世俗所趨，但對一個科舉士人影響最深的，應當是當時科舉世界的環境氛圍。正如溫庭筠小說里寫的晚唐科舉世界，它不可避免地存在不公和黑暗，所謂的“曾非考核，盡系經營”一點都不夸張。其實，對科舉世界維系最大的破壞來自高門大族和王公貴戚。五代詞人牛希濟在《貢士論》中說：“為王公子弟，器貌奇偉，無才無藝者，亦冠于多士之首。”在晚唐，這種情況經常出現在科舉失意、出身貧寒者的詩歌里。

四、結語

歸上，《乾饌子》中關于科舉的八篇小說，敘寫了關于科舉士子的種種遭遇、行為和心態，為我們了解唐代多元思想環境下科舉士子于科場和官場的精神追求，提供了大量來自當時社會的鮮活資料，在一定程度上也折射出作為科舉個體的溫庭筠的精神世界。文言小說雖是藝術品，但它反映出來的整個時代，直至個人對科舉的精神追求，仍值得我們重視。

參考文獻：

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（作者單位：四川幼兒師范高等專科學校）