泰戈?duì)栐?shī)歌的死亡意象探析

摘要：死亡是生命的最終歸宿，生命也因?yàn)槊媾R死亡而精彩燃燒。面對(duì)死亡，人們總是驚恐的，但是泰戈?duì)枀s在詩(shī)歌中表達(dá)了他對(duì)死亡明朗而豁然接受的心態(tài)，他打破常規(guī)地在詩(shī)歌中解析了對(duì)死亡的理解，具有高度的文學(xué)價(jià)值和哲學(xué)意義。本文對(duì)泰戈?duì)栐?shī)歌中的死亡意象的分類和成因兩個(gè)方面進(jìn)行了闡述。

關(guān)鍵詞：泰戈?duì)?" "詩(shī)歌 " "死亡意象 " "分類 " "成因

拉賓德拉納特·泰戈?duì)柺怯《葌ゴ蟮拿褡逯髁x者和詩(shī)人，他的詩(shī)歌風(fēng)格清新優(yōu)美，帶領(lǐng)讀者進(jìn)行了一場(chǎng)精神和靈魂的旅行，感悟了生命和死亡。

一、泰戈?duì)栐?shī)歌死亡意象分類

泰戈?duì)柕脑?shī)歌中包含著數(shù)量眾多、復(fù)雜廣泛的死亡意象，并通過(guò)死亡意象去表述思想情感，講述哲學(xué)道理，歌頌生命、情感和人生理想的珍貴。他使用了多種現(xiàn)實(shí)事物和虛擬事物在詩(shī)歌中象征死亡現(xiàn)實(shí)，包括場(chǎng)景、天氣、現(xiàn)實(shí)人物和幻想人物等。

泰戈?duì)栐?shī)歌中的死亡意象，可以根據(jù)敘事形式的不同，分為明確講述性死亡意象和委婉暗喻性死亡意象。泰戈?duì)柷逦鞔_地分析、思考、闡述和解釋了詩(shī)歌中的死亡主題，將生命誕生與生命過(guò)程作為死亡現(xiàn)實(shí)的參照，并在比較后進(jìn)行贊美和歌頌。泰戈?duì)柕恼軐W(xué)家身份能夠幫助他更好地運(yùn)用哲學(xué)理論知識(shí)去深刻地分析死亡現(xiàn)實(shí)背后的生命含義，賦予詩(shī)歌生動(dòng)、深刻的哲學(xué)道理和內(nèi)涵。

在詩(shī)歌創(chuàng)作中，泰戈?duì)柮鞔_講述了死亡現(xiàn)實(shí)，解釋了生命終將逝去的道理，促使人類正確面對(duì)現(xiàn)實(shí)，把握時(shí)間和機(jī)遇，勤奮努力、積極樂觀地生活。他透徹地分析了生命的有限性和死亡的必然性，講述了人們從抗拒死亡現(xiàn)實(shí)到接受死亡現(xiàn)實(shí)、歌頌死亡現(xiàn)實(shí)和突破死亡現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)變過(guò)程，即死亡現(xiàn)實(shí)無(wú)法逃避，人們更應(yīng)該珍惜可貴的現(xiàn)在，并勇敢地面對(duì)死亡。

二、泰戈?duì)栐?shī)歌死亡意象的成因分析

1.印度宗教信仰與社會(huì)習(xí)俗文化的影響

在印度的宗教信仰中，人類的精神與靈魂需要與宇宙保持統(tǒng)一，即“梵我合一”。因此，相對(duì)于人類肉體的消滅與死亡而言，精神和靈魂的修行具有更加重要的意義。在印度的信仰文化中，時(shí)間是循環(huán)反復(fù)地經(jīng)歷毀滅后再次創(chuàng)造誕生的過(guò)程，所以人們相信死亡現(xiàn)實(shí)并不是真正意義上的徹底終結(jié)，而是等待重新誕生和創(chuàng)造的必經(jīng)過(guò)程。也就是說(shuō)，人們應(yīng)該尊重生命，以認(rèn)真、快樂的心態(tài)珍惜時(shí)間和努力生活。

2.他人死亡經(jīng)歷的影響

泰戈?duì)枏纳磉呌H人、摯友相繼離世這些經(jīng)歷中看見了死亡的各種面目，隨之產(chǎn)生了對(duì)生命的思考與感悟。有時(shí)候，死亡安靜降臨，但沒有想象中可怕;有時(shí)候，死亡突然襲來(lái)，帶來(lái)至深的傷感、惋惜和悲痛。但是，泰戈?duì)枦]有屈服、瑟縮在死亡的陰影下，他認(rèn)為死亡是生命中不可缺少的部分，是生命輪回的維持和重新開始，是坦然面對(duì)和回顧人生意義的收獲時(shí)刻。不斷逝去的時(shí)間是人類有限生命的最好見證者，它讓泰戈?duì)柾浰劳龅暮诎党林兀诓紳M障礙挫折的人生中持續(xù)前進(jìn)并改善自己，以平和坦然的心理狀態(tài)繼續(xù)創(chuàng)作。

3.其他國(guó)家先進(jìn)學(xué)術(shù)文化的影響

到歐洲國(guó)家學(xué)習(xí)期間，泰戈?duì)柋晃鞣絿?guó)家的先進(jìn)學(xué)術(shù)文化所吸引，他辯證地接受了部分學(xué)說(shuō)的知識(shí)和理論思想，并在自己的文學(xué)創(chuàng)作中表現(xiàn)出來(lái)。西方學(xué)術(shù)文化認(rèn)為死亡代表著太多不可預(yù)測(cè)的未知情境，因?yàn)槲粗谷顺錆M好奇，并產(chǎn)生探索的欲望。死亡現(xiàn)實(shí)帶來(lái)無(wú)法忽視的離別悲傷，是作者厭惡和需要面對(duì)的，它是人類不可抗拒的自然規(guī)律。因而，泰戈?duì)枌?duì)死亡現(xiàn)實(shí)持接受與認(rèn)可的態(tài)度，便成為他詩(shī)歌的重要內(nèi)容。

印度宗教信仰與社會(huì)習(xí)俗制度、他人的死亡、別國(guó)先進(jìn)學(xué)術(shù)文化是泰戈?duì)栐?shī)歌中死亡意象形成的主要原因，泰戈?duì)柦栌盟劳鲋黝}的詩(shī)歌，表達(dá)內(nèi)心的感受并抒發(fā)情感，分析和思考死亡的真實(shí)意義，探討精神和心靈等相關(guān)問(wèn)題。由此可見，死亡主題在泰戈?duì)柕难壑胁粌H僅是結(jié)束和恐懼，更多的是帶來(lái)激蕩的創(chuàng)作心境。

參考文獻(xiàn)：

[1]張思齊.泰戈?duì)柕乃枷雰A向與詩(shī)學(xué)特征[J].大連大學(xué)學(xué)報(bào)，2010，（5）.

[2]楊蘭.試論泰戈?duì)栐?shī)歌的藝術(shù)特色[J].才智，2008，（11）.

[3]李雪梅.淺析泰戈?duì)栐?shī)歌的哲理意蘊(yùn)[J].濰坊學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，（1）.

（作者單位：江蘇省南通市城中小學(xué)）