猴王成佛的教育寓意

《西游記》故事家喻戶曉。孫悟空的形象深入人心。孫悟空從石猴，到猴王，到弼馬溫，到齊天大圣，直至成為南無斗戰勝佛的歷程，對于現實人生的折射和啟迪，既豐富又復雜，也因而極具興味。探討和挖掘其中的教育寓意，亦是其中的應有之義。

孫悟空由石猴—猴王直至成佛的歷程大致如下——

悟空初出世乃是一個累年受日精月華，一朝石卵崩裂而見風化形的天生石猴。一日他隨群猴觀山賞水，應大眾的呼聲挺身而出探險花果山水簾洞，探得天造地設的猴國家當，因而被推舉為美猴王。又一日，猴王感悟到生死大限的大悲大懼，立志學得不老長生的法術，便撐竹筏，趁天風，飄洋過海，訪得明師菩提，得名字“孫悟空”，學得七十二般變化、一筋斗十萬八千里等等過硬本領。悟空將所學本領用于實踐：刀斬混世魔王，奪寶東洋大海，銷籍幽冥地府，驚天動地，揚名立萬。玉帝以“弼馬溫”將其招安，悟空得知官位底細，憤而離崗回山，自樹起“齊天大圣”旗號叫板天庭。玉帝先派李天王發兵動武，結果被猴王先敗巨靈，再敗哪吒，只好妥協。猴王雖住進天宮中的“齊天大圣府”，卻有名無實，實際上只不過是一個“看桃園的猴頭兒”，雖然園中的蟠桃被他吃了個不亦樂乎，但終于因王母娘娘開“蟠桃大會”又教大圣得知了底細，他于是攪亂盛會、盜吃仙丹、再次回山。玉帝派李天王率十萬天兵，設天羅地網去剿滅妖猴，被悟空打敗；又增派二郎真君，與悟空較量武藝、賭賽變化，終于被天庭諸方合力之下，悟空被擒，被放到天上老君的煉丹爐鍛煉七七四十九天，煉成火眼金睛后，又去大亂天宮，玉帝只好請來西天佛祖如來止住刀兵。悟空面對如來，發出了“皇帝輪流做，明天到我家”的革命宣言，卻在和如來打賭中賭輸了：沒有翻出如來的手掌心，并且忘乎所以，在佛指所化的擎天柱上題寫“齊天大圣到此一游”，還在柱子下撒了一泡猴尿，結果被佛祖掌化五行山，鎮壓了整整五百年。五百年后，經觀音點化，靜候唐僧的到來。唐僧將山上的“唵嘛呢叭咪吽”揭帖揭去，悟空從此輔佐唐僧，腳踏實地，與其后陸續收得的白龍馬、豬八戒、沙和尚一起，歷經千山萬水、克服千難萬險，終于到了天竺靈山，取得三藏真經，悟空也因而成為“南無斗戰勝佛”。

有研究者指出，悟空從出生至鬧天宮，體現了一個人眼界的不斷擴大；悟空從唐僧將其放出到他輔佐唐僧一步步一程程直到西天取得真經受封成佛，則體現了一個人境界的不斷提升。這個解說是有道理的，其對于現實的教育實踐與研究的參考意義也很明顯：無論施教者還是受教者，其現實人生的長途跋涉，說到底也正是眼界不斷擴大、境界不斷提升的過程。

愛因斯坦有一句名言：“一個人的真正價值首先決定于他在什么程度上和在什么意義上從自我解放出來。”相通的經典表述，則是馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中的論斷：無產階級只有解放全人類，才能最后解放自己。是的，現實人生的長途，就是要以正確的世界觀、人生觀和價值觀的樹立為明確的標的。正是——

“金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃。今日歡呼孫大圣，只緣妖霧又重來。”

（作者單位：河北省教育科學研究所）