利用本土文化創新幼兒園結構游戲的實踐研究

在結構游戲中融入本土文化，并將其作為一種教育資源運用于幼兒園游戲中，能有效發展幼兒的創造力、人際交往、合作等多方面學習品質。本文就本土文化研究價值、本土文化主要內容、本土文化創新結構游戲的路徑三個方面進行了實踐研究。

幼兒教育是在一定的文化環境中進行的，沒有超越國家和民族的學前教育學。隨著時代發展，作為吳文化發源地之一的無錫，在傳承江南水鄉特有文化的同時，也在吸納周圍時代發展的文化因素，逐步形成了無錫特有的本土文化。這里的本土文化特指無錫地域范圍內的錫派文化。

每個地區都會有自己的本土文化，這就要求幼兒園首先要盡可能多地了解本土文化，將其與當地人民的物質文化生活及追求聯系起來。現實生活中，我們在追求教育跟上時代步伐、與世界接軌的同時，卻忽視了對傳統文化的傳承與發揚。濱湖實驗幼兒園從2013年開始利用得天獨厚的本土文化，如蠡湖風光、蕩口古鎮、惠山泥人等非物質文化遺產，將其作為一種教育資源運用于幼兒園游戲中，發展幼兒的創造力、人際交往等多種寶貴的學習品質。

一、本土文化的研究價值

我國學者顧明遠先生指出：教育總是在一定的文化環境中進行，總是受制于整個文化傳統的。幼兒是在與環境的相互影響中不斷學習和成長的。這個影響具有作用力與反作用力的相互作用，即幼兒一方面被動接受本土文化的影響，另一方面也會發揮自己的聰明才智來建構屬于他們自己的本土文化。因而本土文化資源的提出和重視讓幼兒園課程構建從關注知識取向逐步走向生活取向，成為幫助幼兒擴展生活經驗的一個重要媒介。

（一）激發游戲興趣

興趣是幼兒最好的老師。地處吳文化發源地的無錫蘊含著豐富、獨特、多元、寶貴的本土文化。無錫本土文化中獨有的江南景觀園林、古色古香的蕩口古鎮、造型獨特的惠山泥人等，都具有造型奇特、層次分明、山水交融的無錫本土特色。這些寶貴的本土文化資源猶如一眼清澈的溫泉滋潤了孩子們的心田，在他們的心中播種下一顆美的種子，增強了幼兒對結構游戲的興趣，豐富了幼兒的審美經驗。

（二）促進藝術創造力

每個幼兒的心中都有一顆美的種子。他們能根據自己的需要，結合自己的生活經驗，把自己感知到的本土文化融入到結構游戲中。比如幼兒利用無錫獨有的惠山黑泥，根據想象進行多種方式的嘗試，構建了具有本土文化特色的惠山阿福泥人、十二生肖、梅里風光等。在嘗試中，本土文化下的結構游戲發展了幼兒對稱、疊加、多維累加、配色的技能和創造性思維。

（三）有利于學習品質形成

《指南》指出：要充分尊重和保護幼兒的好奇心和學習興趣，幫助幼兒逐步養成積極主動、敢于探究和嘗試、樂于想象和創造的良好學習品質。在參觀了極具無錫本土特色的“清明橋”老街后，孩子們通過小組之間合作、交流來進行創作。孩子們首先要進行觀察，然后在此基礎上通過創意建構的方式，把原先虛擬的清明橋通過各種材料的拼搭、建構，組成一個全新的清明橋。通過這個活動，孩子們體驗到了商議、分工合作的重要性，在活動中明確了各自的責任和擔當意識。

二、本土文化的主要內容

（一）本土“建筑”文化

無錫本土文化資源具有“真山真水”“山水相依”的獨特建筑文化的城市風貌和建筑特點，很多地方的建筑特色都蘊含著江南古鎮的原始風貌。這些本土文化資源成為了啟發幼兒結構游戲材料的一個重要物質載體。

在主題活動“美麗家鄉”中，教師組織孩子、家長一起進行了親子外出參觀體驗，帶著他們一起走出教室，參觀江南錫派風格建筑物的外形特征，如無錫的蕩口古鎮、寄暢園林、榮巷老街等，為他們后續的游戲活動積累原始素材和建構經驗。

（二）本土“橋”文化

無錫地處吳文化的發源地，具有典型的“江南水鄉”的地域特點，各式各樣的橋充斥在無錫的大街小巷中，而很多地方的橋也都保存著豐富的歷史和文化資源。在無錫的古巷古街中，可以看到臨水而建的各種造型優美、藝術美感、歷史傳承橋：有距今千年歷史的清明拱橋、融入無錫特色的竹林吊橋、現代化的鋼鐵索橋……“橋”成為了傳承民族文化的一個重要載體。

大班本土文化結構游戲“橋”，就是在主題活動“美麗家鄉”的背景下展開的。首先教師帶著幼兒在現實中參觀了歷史變遷中的橋。在此基礎上，教師引導幼兒結合自己的經驗，生成有關“橋”的各種活動，如繪畫“清明上河圖”、積木造型“百變橋梁秀”、泥工“多彩的橋梁”等。幼兒在各種豐富的活動中，積累了一定的建筑、構造經驗，為后續的創作奠定物質基礎。

（三）本土“泥人”文化

在本土文化資源中，惠山泥人是重要的代表。惠山泥人的泥土極具無錫本土特色，因其捏制材料來源于無錫惠山山腳下一公尺下面的黑泥，質地細膩且富有彈性，極易揉搓成各種造型，非常適合各種富有創意的結構游戲創作。

比如主題活動“我的家鄉”中，孩子們就用黑泥作為原材料，手工捏制了惟妙惟肖的“無錫十景”，內容包含惠山古鎮、香雪梅山、惠山阿福、梅里人家、漁家風情、清明街景等。當幼兒建構好各具創意的作品后，教師啟發幼兒“古鎮上還有什么，都可以進行哪些活動”等來延伸泥人作品，讓原本靜態的泥人作品乘著想象的翅膀鮮活、靈動起來。有些幼兒把制作泥人的整個過程用繪畫的方式制作成了一本《我的泥人探索之旅》的繪本日記，在閱讀區大方地和大家分享他的心情故事。泥人文化資源的引入以幼兒的生活經驗為基礎，自主生成了多種創意實踐活動。這些延伸的創意活動避免了單一的建構活動，讓幼兒在多元的領域體驗中大膽想象，促進幼兒能力的全面發展。

三、本土文化創新結構游戲的路徑

（一）重視環境資源，增強美的體驗

幼兒園環境是一種潛在課程，任何環境的設計都會暗含一定的教育思想和教育觀念，從而成為某種教育思想在顯性層面的延續。我們重視環境的元素，有目的、有新意地將創意結構游戲與本土文化環境創設進行融合，使幼兒在與環境的互動中獲得發展。

比如我們在環境創設中融入了很多具有無錫地域特色的內容，在大廳里用趣味魔方的形式，大面積呈現了無錫二十四景；班級環境中用統一的藍色或綠色水鄉色調，創設“無錫充滿溫情和水”的情境；在門廳的展示柜里陳列了幼兒創作的獨具無錫特色的惠山泥人“十二生肖”；在樓道內利用各種材料創設了幼兒的創意民族特色設計方案……在師幼共同創作的充滿著濃郁地域文化風情的環境中，幼兒自然感受著地域文化的美麗，建構屬于他們自己的經驗。

（二）擴展活動范圍，延伸游戲價值

每一個地區都蘊含著豐富的本土地域文化資源，這些資源作為教育素材進行開發和利用，往往離不開幼兒內化這些經驗。因而，幼兒的活動范圍不僅僅局限在幼兒園或者家庭當中，還應該拓展到社區乃至整個社會的活動中。

教師可以把幼兒在園制作的具有地域文化特色的藝術作品做成展板，到社區、大型活動中心來展覽，傳播我們的教育理念和教育實踐。在傳播的過程中，可以請幼兒充當志愿者，以當事人的身份來結合自己的作品就地域文化特點給參觀者進行詳細解讀。幼兒在欣賞和解讀作品的過程中，能進一步感受到本土文化獨有的藝術風格和本土文化特色。

（三）突破時空限制，感受地域文化

在剛開始的實踐探索中，孩子們合作創作好一幅作品，因為場地、時間的限制，活動結束后，這些活動資源往往就隨處一擺，久而久之就變得無人問津，非常可惜。在幼兒創意結構游戲的過程中，幼兒的語言、藝術審美和社會情感等方面都在逐步前行，如果每次活動草草結束，幼兒就很難獲得充分且深刻的體驗，而且這種“碎片化”“割裂式”的體驗，忽略了幼兒生活經驗、情緒情感與知識邏輯之間的建構。這不僅造成了資源浪費，也不利于幼兒擴大自己的知識經驗。

為此，我們決心突破時空限制，讓幼兒能在充足的時間、空間內進行體驗活動。比如我們就把幼兒合作建構的本土文化特點的建筑通過師幼之間的統籌協作布置成民族特色一條街，這條街里面不僅有惠山古鎮，還有香雪梅山、惠山阿福等。每年5月的“校園藝術節”里，我們還會邀請幼兒和他們的家長一起進行民族服裝設計，并在民族特色一條街里進行展演。隨著活動的持續升溫，我們還把民族特色一條街的內容延伸到班級環境的創設中，比如原先的娃娃家在孩子們的百變小手中面貌煥然一新，有“香雪小屋”，還有“梅里人家”“運河人家”等。這些豐富多彩的活動貫穿于幼兒的一日生活中，讓他們在充分地體驗中感受濃濃的吳文化氛圍。

具有精致、玲瓏、通透特色的無錫本土文化資源往往融合了大量有關圖形、空間變換、數量等核心知識，在這里面會運用到數學、科學等領域知識，可見利用本土文化資源創新幼兒園創意結構游戲是融思維、藝術、創造為一體的活動。活動中，教師要注重幼兒的多元發展與體驗空間，提供充足的材料、時間、空間來保證結構游戲的開展。P

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本文系無錫市教師教研專項課題“基于地域文化的幼兒創意結構游戲實踐研究”的階段性成果，課題編號為2014WXJYE2